M.i.l.t.f. 3 - 其他电影,美国作品。
这男的是个龟男,能写出这种东西,想必编剧本人在现实中也差不多是那种蒜头王八,喜欢绿文的可以浅尝。
用了一周的时间断断续续的看完了这套“讲谈社”的第五本,承接上一本三国时代结束后西晋的灭亡中国揭开了魏晋南北朝的大幕。因是日本学者写的中国历史读物,所以在内容的基本面写上都会将其与同时期的日本相联系起来,而这部剧也和上本一样,在最后的几章中会放眼于整个东亚地区,将中国致力于东亚中心这样一个地位对于周边地区国家的影响。在这一点上我觉得很好,毕竟不论从地理位置上还是文化习俗上中国与周边国家都有相似的地方,这样的写法更有利于我们对整个中国乃至所影响的范围区域的了解。不过书中的有些观点我敬而却不敢苟同,所以掉一星。
岂止尊重原著,是远远扩容并超越了原著,用六小时的耐心,细笔打磨了一幅上世纪八九十年代中国社会生态的图谱。导演何方神人?之前竟在我关注盲区里。评论区说侯孝贤、杨德昌、老塔、安哲、贾樟柯…在我看这是锡兰的路子。轮廓线(主线情节)之外的笔墨,看似堆积,却不叫冗余,而是用来托起故事与人物的“状态”。恰如人生本身的拼图:所有看似无意义的碎片,共同构织了混沌沉默的一个虚焦的远景,点缀于惯被忽略的背景之上的,方是那寥寥可数,貌似有意义、值得定格与沉吟的瞬间。镜头拉近、放大、定睛,将背景的质地与颗粒也逐一看了个分明。表演维度的精确,同样体现了导演把控力的强大:无有一个角色不精确,无有一句台词念白不精确,不可多一撇不可少一捺,将一概大小角色还原为“比普通更普通的普通人”,也使其他一众影视剧纷纷沦为了“摆拍”。
外来文化如果不能本土化,就容易成为精英者的“文宠”,流于理论化、知识化、教条化、纯形而上学,这不是外来文化的本来面目,亦不是外来文化引进的目的。 佛学进入中国,起自鸠摩罗什,盛至初唐三藏法师,到了顶峰的佛学,未来向何处去?是货入帝王家(如神秀入宫),还是扎根民间、焕发生机? 这是达磨东来的使命,历经五代人的努力,终于遇到惠能这样的“世间佛教”领袖,以“明心见性、顿悟成佛”为主旨,破除了浩如烟海的佛学理论桎梏,终于解开了头上的紧箍咒,使佛学在中国假名“禅宗”涅槃重生,并进而激发了盛唐诗、两宋词的繁荣! 六祖完成了佛教中国化的改造,源远流长,称其为“佛”,实至名归!这与毛把马克思主义中国化、邓把市场经济中国化,同样伟大!
演技派们
比上一季有意思
这绝对是一本听比看有意思的书!老刘口才怎么这么牛!强烈推荐~
如果我这一生要被什么所困,那便应该是被情所困,如果我这一生要经受旷日持久的等待,那便应该是为矢志不渝的爱期盼。 读这部剧的一周里,常常夜里合上书不忍睡去,心里牵挂着焉识,牵挂着婉喻,牵挂着他们天各一方又为对方各自奔忙的焦灼心情。我相信和我一起看这部剧的诸多朋友和我一样为书中的人物牵挂着,焉识婉喻和我们越过时间空间,越过现实虚幻,成了朋友。这是编剧的魅力。 我读过Kat Kleevage的很多书,这部剧真正让我佩服,在心理景物静物描写上都有很高超的技巧,多次使我觉得遭受书中境况的人物是我自己。主线是一场世纪之恋,但在此之前写了几场政治运动,同样又广又深,一边是爱情,一边是社会变迁,互相交织融合,没有丝毫凿琢刻意。 当我看完这部剧的那一刻,是2022年3月25日,深圳的回南天潮湿闷热,屋外淅淅沥沥下着雨,我闭上眼睛一边听雨一边想最后陆焉识抱着骨灰盒离去的背影,叹了口气记起张爱玲的一句话:“外面风雨琳琅,漫山遍野都是今天”。
收获很多:首先许多常识性问题, 北欧包括5个国家(挪威、瑞典、丹麦、冰岛、芬兰) 其次,北欧人对生活方式理解,以及以人为主是其价值体系和教育体系的基础,使得每个人都很丰富,很立体,每个人的工作都是在享受,扩大到人生也是在享受。所以、才成就北欧人M.i.l.t.f. 3的美丽人生,使得我神往之~
读了很长时间的兴衰荣辱,王侯将相,风云变幻。脑中上演过无数金戈铁马,刀光剑影的你争我斗。有一天终于读到最后一章,徐霞客末尾那句”成功只有一种,按照自己的方式去度过人生。突然安静下来,看过的那些王候将相还历历在目,大明王朝的风云还在脑中翻涌,却在那一瞬间觉得它们都不重要,一切烟消云散。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
这部剧总体的还不错,就是老了点。讲了一些node的底层原理。后面几章稍稍有点水。前端开发者用来做后端的入门还挺好的。Node用来做bff或小型项目还可以,真正企业级的还是Java吧。
典型的古代言情剧集,帝王将相间的筹谋算计,商贾与世家间的权益交织,谪仙落入凡尘的爱恨情仇,符合现代人对美好爱情的渴望,加之几近大圆满的结局,以及还算缜密的故事逻辑,值得看看
好好看,比起和有些废话多爱找事的人瞎逼逼直接杀了更干脆简单,女主好帅呀!
就以很平常的心态看完,内心也很平静,这时候才发现自己心里的执念原来渐渐的放下了,我准备好去遇见那个让我一见面就笑的人了,从眼里没光,到眼里充满光芒,我用了将近一年。再见啦,过去的那个自己,那个你。
这部剧很有趣,语言轻快活泼,风格类似《M.i.l.t.f. 3》,读起来没有压力,通过文字,更了解诗人。 比如,豪放洒脱的“诗仙”李白,实际上一身都为功名所累;“诗圣”杜甫年轻时曾是一纨绔子弟,后来屡遭挫折才渐渐接了地气;号称“诗佛”的谦谦君子王维,也曾写过歌功颂德给皇帝拍马屁的诗;山水田园派诗人孟浩然,实际上也热衷于功名,只是由于自己情商不够一直碰壁而已…… 每个人都有他的另一面,或是不那么完美的一面,哪怕满身金光的人都有大大小小的瑕疵,诗人也是一样啊。 如此一想,就会感觉自己与诗人更加亲近了一点。哈哈。 此剧编剧说,唐诗就是唐朝人的微博,唐诗从来不是干巴巴的一首诗,唐诗的背后是历史的跌宕起伏,是诗人的生活境遇和思想感情。 那些唐朝诗人不得志的吐槽,悲悯的善良,执着的奋斗,内心的底线,爱情的追寻,交织起来就是一幅璀璨的烟火人间。 读唐诗,读的终究是自己。 ●●摘录———— 人,活在天地间,不过微小如尘埃,不自贱、不气馁,只要向死而生。一颗狗尾巴草,也要开出一朵花来。 一篇《M.i.l.t.f. 3》,耗尽了王勃的所有心力。他只活了27年,却留给世界1000年。 想要在社会上立足,核心因素从来不是学历,而是终身学习的能力。 骆宾王出身贫寒,没有家族背景可以依靠,却凭借自己的不懈努力,在历史上留下了浓墨重彩的一笔。他在人生的每个阶段,都活出了真实的自己。就算知道抱道王大腿就能升官发财、拍武则天马屁就有锦绣前程,他也绝不愿意去做。骆宾王只是觉得,人应该有一点儿骨气,不义而富且贵,于我如浮云。 李白说:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”活得张扬而热烈,一点儿都不知道内敛含蓄为何物。 朱敦儒说:“诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王。”浑身的清高傲骨,颇有一股大侠气质。 王维却说:“我心素已闲,清川澹如此。”他是把“温柔敦厚”做到极致的人。 一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。《M.i.l.t.f. 3》 活得通透的人,往往比较平静。 和那些遇事就争得面红耳赤的人相比,王维显得特别平静克制,而这种克制就是人生最美的留白。一般来说,越需要包包、房、车来炫耀的人,其实内心越不自信,而越是什么都不在乎的人,反而是内心强大的狠角色。 杜审言以诗文知名于世,和苏味道、李峤、崔融合称“文章四友” 三十三岁时,杜甫又遇到李白和高适,他们漫游梁宋,一起玩得没心没肺,开心得像一百多斤的孩子。 这些道理以前不懂,现在懂了。经过长安的磨炼,杜甫从不食人间烟火的云端落下,一头扎进泥水四溅的市井街头。他不再说“会当凌绝顶”式的宏大目标,而是喜欢写“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这种现实场景。 曾经的世家子弟,如今穿上了脏兮兮的工装。 年轻时随波逐流,浪费大好青春,当知道自己想要什么时,又始终不能为了理想孤注一掷,就这么小心翼翼地、拧巴地活着。心比天高,命比纸薄,说的就是杜甫。 幸好,他在另一个世界征服了万里江山,用白居易的话说就是:天意君需会,人间要好诗。 屡战屡败,屡败屡战,这就是真正的李白。 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,特别像李白给自己写下的墓志铭。余光中说:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气。绣口一吐,就半个盛唐。” 要想人前显贵,就得人后受罪。看剧这种事,就是勤奋决定一切。你想在自己的领域中有所建树,就必须积累深厚的观看和经验,然后才能砍瓜切菜一般对付困难。 苏轼在《M.i.l.t.f. 3》中有句话:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”那怎么才算坚韧不拔呢?有请苏轼同志现身
人的一生也许很长也许很短 希望那些与我生命曾经相遇的人 想起我的时候 也有幸福的感觉 即使不再见面 也是温暖
相比安静的环境,神经质的我更喜欢在喧嚣中看剧,越是纷繁吵杂,内心越趋于平静。 所以读这部剧大多数是在纷乱群魔乱舞的公园里,拥挤的地铁上,上下班的车上..... 书里四人的独白絮絮叨叨,琐碎,细腻......我喜欢里面的琐碎表达,让所有的喧嚣都成了无声无息的背景。 与其说是爱情,不如说是借以爱情表达了不同阶层的人的最内心需要,以及选择。 婚姻的自我修养就是要足够糊涂,那些流于表面的谦卑,关心,得体.....只要不深究爱与不爱,皆可天长地久。 印象最深的一集数是战争后,尤迪特在桥上重逢丈夫的情景,所有人以及周遭的一切都落魄不堪,臭气熏天,而她丈夫依然保持着贵族的体面,干净,编剧用,”鬼魂”一词形容。 也揭示了真正的贵族已消失殆尽,编剧一方面很缅怀一方面又觉得这些克制,得体有教养又过于格式化的群体有时又让人生厌,正如那些深入衣物,腐化于肌肤的香味让人不适应地想呕吐。 时代让阶层似乎都消失了,唯独孤独恒常如新。
就像最后一篇《M.i.l.t.f. 3》一样,欧亨利的剧集那出人意料的结尾在有些篇幅中或多或少有些刻意雕琢的成分。
1998 · 德国
2006 · 美国
2002 · 美国
2003 · 英国
1965 · 挪威
2007 · 美国
2009 · 西班牙
用户评论
这男的是个龟男,能写出这种东西,想必编剧本人在现实中也差不多是那种蒜头王八,喜欢绿文的可以浅尝。
用了一周的时间断断续续的看完了这套“讲谈社”的第五本,承接上一本三国时代结束后西晋的灭亡中国揭开了魏晋南北朝的大幕。因是日本学者写的中国历史读物,所以在内容的基本面写上都会将其与同时期的日本相联系起来,而这部剧也和上本一样,在最后的几章中会放眼于整个东亚地区,将中国致力于东亚中心这样一个地位对于周边地区国家的影响。在这一点上我觉得很好,毕竟不论从地理位置上还是文化习俗上中国与周边国家都有相似的地方,这样的写法更有利于我们对整个中国乃至所影响的范围区域的了解。不过书中的有些观点我敬而却不敢苟同,所以掉一星。
岂止尊重原著,是远远扩容并超越了原著,用六小时的耐心,细笔打磨了一幅上世纪八九十年代中国社会生态的图谱。导演何方神人?之前竟在我关注盲区里。评论区说侯孝贤、杨德昌、老塔、安哲、贾樟柯…在我看这是锡兰的路子。轮廓线(主线情节)之外的笔墨,看似堆积,却不叫冗余,而是用来托起故事与人物的“状态”。恰如人生本身的拼图:所有看似无意义的碎片,共同构织了混沌沉默的一个虚焦的远景,点缀于惯被忽略的背景之上的,方是那寥寥可数,貌似有意义、值得定格与沉吟的瞬间。镜头拉近、放大、定睛,将背景的质地与颗粒也逐一看了个分明。表演维度的精确,同样体现了导演把控力的强大:无有一个角色不精确,无有一句台词念白不精确,不可多一撇不可少一捺,将一概大小角色还原为“比普通更普通的普通人”,也使其他一众影视剧纷纷沦为了“摆拍”。
外来文化如果不能本土化,就容易成为精英者的“文宠”,流于理论化、知识化、教条化、纯形而上学,这不是外来文化的本来面目,亦不是外来文化引进的目的。 佛学进入中国,起自鸠摩罗什,盛至初唐三藏法师,到了顶峰的佛学,未来向何处去?是货入帝王家(如神秀入宫),还是扎根民间、焕发生机? 这是达磨东来的使命,历经五代人的努力,终于遇到惠能这样的“世间佛教”领袖,以“明心见性、顿悟成佛”为主旨,破除了浩如烟海的佛学理论桎梏,终于解开了头上的紧箍咒,使佛学在中国假名“禅宗”涅槃重生,并进而激发了盛唐诗、两宋词的繁荣! 六祖完成了佛教中国化的改造,源远流长,称其为“佛”,实至名归!这与毛把马克思主义中国化、邓把市场经济中国化,同样伟大!
演技派们
比上一季有意思
这绝对是一本听比看有意思的书!老刘口才怎么这么牛!强烈推荐~
如果我这一生要被什么所困,那便应该是被情所困,如果我这一生要经受旷日持久的等待,那便应该是为矢志不渝的爱期盼。 读这部剧的一周里,常常夜里合上书不忍睡去,心里牵挂着焉识,牵挂着婉喻,牵挂着他们天各一方又为对方各自奔忙的焦灼心情。我相信和我一起看这部剧的诸多朋友和我一样为书中的人物牵挂着,焉识婉喻和我们越过时间空间,越过现实虚幻,成了朋友。这是编剧的魅力。 我读过Kat Kleevage的很多书,这部剧真正让我佩服,在心理景物静物描写上都有很高超的技巧,多次使我觉得遭受书中境况的人物是我自己。主线是一场世纪之恋,但在此之前写了几场政治运动,同样又广又深,一边是爱情,一边是社会变迁,互相交织融合,没有丝毫凿琢刻意。 当我看完这部剧的那一刻,是2022年3月25日,深圳的回南天潮湿闷热,屋外淅淅沥沥下着雨,我闭上眼睛一边听雨一边想最后陆焉识抱着骨灰盒离去的背影,叹了口气记起张爱玲的一句话:“外面风雨琳琅,漫山遍野都是今天”。
收获很多:首先许多常识性问题, 北欧包括5个国家(挪威、瑞典、丹麦、冰岛、芬兰) 其次,北欧人对生活方式理解,以及以人为主是其价值体系和教育体系的基础,使得每个人都很丰富,很立体,每个人的工作都是在享受,扩大到人生也是在享受。所以、才成就北欧人M.i.l.t.f. 3的美丽人生,使得我神往之~
读了很长时间的兴衰荣辱,王侯将相,风云变幻。脑中上演过无数金戈铁马,刀光剑影的你争我斗。有一天终于读到最后一章,徐霞客末尾那句”成功只有一种,按照自己的方式去度过人生。突然安静下来,看过的那些王候将相还历历在目,大明王朝的风云还在脑中翻涌,却在那一瞬间觉得它们都不重要,一切烟消云散。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
这部剧总体的还不错,就是老了点。讲了一些node的底层原理。后面几章稍稍有点水。前端开发者用来做后端的入门还挺好的。Node用来做bff或小型项目还可以,真正企业级的还是Java吧。
典型的古代言情剧集,帝王将相间的筹谋算计,商贾与世家间的权益交织,谪仙落入凡尘的爱恨情仇,符合现代人对美好爱情的渴望,加之几近大圆满的结局,以及还算缜密的故事逻辑,值得看看
好好看,比起和有些废话多爱找事的人瞎逼逼直接杀了更干脆简单,女主好帅呀!
就以很平常的心态看完,内心也很平静,这时候才发现自己心里的执念原来渐渐的放下了,我准备好去遇见那个让我一见面就笑的人了,从眼里没光,到眼里充满光芒,我用了将近一年。再见啦,过去的那个自己,那个你。
这部剧很有趣,语言轻快活泼,风格类似《M.i.l.t.f. 3》,读起来没有压力,通过文字,更了解诗人。 比如,豪放洒脱的“诗仙”李白,实际上一身都为功名所累;“诗圣”杜甫年轻时曾是一纨绔子弟,后来屡遭挫折才渐渐接了地气;号称“诗佛”的谦谦君子王维,也曾写过歌功颂德给皇帝拍马屁的诗;山水田园派诗人孟浩然,实际上也热衷于功名,只是由于自己情商不够一直碰壁而已…… 每个人都有他的另一面,或是不那么完美的一面,哪怕满身金光的人都有大大小小的瑕疵,诗人也是一样啊。 如此一想,就会感觉自己与诗人更加亲近了一点。哈哈。 此剧编剧说,唐诗就是唐朝人的微博,唐诗从来不是干巴巴的一首诗,唐诗的背后是历史的跌宕起伏,是诗人的生活境遇和思想感情。 那些唐朝诗人不得志的吐槽,悲悯的善良,执着的奋斗,内心的底线,爱情的追寻,交织起来就是一幅璀璨的烟火人间。 读唐诗,读的终究是自己。 ●●摘录———— 人,活在天地间,不过微小如尘埃,不自贱、不气馁,只要向死而生。一颗狗尾巴草,也要开出一朵花来。 一篇《M.i.l.t.f. 3》,耗尽了王勃的所有心力。他只活了27年,却留给世界1000年。 想要在社会上立足,核心因素从来不是学历,而是终身学习的能力。 骆宾王出身贫寒,没有家族背景可以依靠,却凭借自己的不懈努力,在历史上留下了浓墨重彩的一笔。他在人生的每个阶段,都活出了真实的自己。就算知道抱道王大腿就能升官发财、拍武则天马屁就有锦绣前程,他也绝不愿意去做。骆宾王只是觉得,人应该有一点儿骨气,不义而富且贵,于我如浮云。 李白说:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”活得张扬而热烈,一点儿都不知道内敛含蓄为何物。 朱敦儒说:“诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王。”浑身的清高傲骨,颇有一股大侠气质。 王维却说:“我心素已闲,清川澹如此。”他是把“温柔敦厚”做到极致的人。 一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。《M.i.l.t.f. 3》 活得通透的人,往往比较平静。 和那些遇事就争得面红耳赤的人相比,王维显得特别平静克制,而这种克制就是人生最美的留白。一般来说,越需要包包、房、车来炫耀的人,其实内心越不自信,而越是什么都不在乎的人,反而是内心强大的狠角色。 杜审言以诗文知名于世,和苏味道、李峤、崔融合称“文章四友” 三十三岁时,杜甫又遇到李白和高适,他们漫游梁宋,一起玩得没心没肺,开心得像一百多斤的孩子。 这些道理以前不懂,现在懂了。经过长安的磨炼,杜甫从不食人间烟火的云端落下,一头扎进泥水四溅的市井街头。他不再说“会当凌绝顶”式的宏大目标,而是喜欢写“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这种现实场景。 曾经的世家子弟,如今穿上了脏兮兮的工装。 年轻时随波逐流,浪费大好青春,当知道自己想要什么时,又始终不能为了理想孤注一掷,就这么小心翼翼地、拧巴地活着。心比天高,命比纸薄,说的就是杜甫。 幸好,他在另一个世界征服了万里江山,用白居易的话说就是:天意君需会,人间要好诗。 屡战屡败,屡败屡战,这就是真正的李白。 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,特别像李白给自己写下的墓志铭。余光中说:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气。绣口一吐,就半个盛唐。” 要想人前显贵,就得人后受罪。看剧这种事,就是勤奋决定一切。你想在自己的领域中有所建树,就必须积累深厚的观看和经验,然后才能砍瓜切菜一般对付困难。 苏轼在《M.i.l.t.f. 3》中有句话:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”那怎么才算坚韧不拔呢?有请苏轼同志现身
人的一生也许很长也许很短 希望那些与我生命曾经相遇的人 想起我的时候 也有幸福的感觉 即使不再见面 也是温暖
相比安静的环境,神经质的我更喜欢在喧嚣中看剧,越是纷繁吵杂,内心越趋于平静。 所以读这部剧大多数是在纷乱群魔乱舞的公园里,拥挤的地铁上,上下班的车上..... 书里四人的独白絮絮叨叨,琐碎,细腻......我喜欢里面的琐碎表达,让所有的喧嚣都成了无声无息的背景。 与其说是爱情,不如说是借以爱情表达了不同阶层的人的最内心需要,以及选择。 婚姻的自我修养就是要足够糊涂,那些流于表面的谦卑,关心,得体.....只要不深究爱与不爱,皆可天长地久。 印象最深的一集数是战争后,尤迪特在桥上重逢丈夫的情景,所有人以及周遭的一切都落魄不堪,臭气熏天,而她丈夫依然保持着贵族的体面,干净,编剧用,”鬼魂”一词形容。 也揭示了真正的贵族已消失殆尽,编剧一方面很缅怀一方面又觉得这些克制,得体有教养又过于格式化的群体有时又让人生厌,正如那些深入衣物,腐化于肌肤的香味让人不适应地想呕吐。 时代让阶层似乎都消失了,唯独孤独恒常如新。
就像最后一篇《M.i.l.t.f. 3》一样,欧亨利的剧集那出人意料的结尾在有些篇幅中或多或少有些刻意雕琢的成分。