Lust Italian Style

赵亮@智慧餐厅服务商

剧情，是我们内在关系模式的对外展现。心理学所说的内在关系模式，即是我们内心的剧本。在我们的潜意识里，存在着许多剧本。这些剧本是童年经历内化到心里形成的，它们已经形成脑神经回路，成了细胞记忆。所以，我们成年后的人生，大多也是照着剧本一遍又一遍地重复那些熟悉的体验。剧情里没有真实的爱与恨，所以，我们无须纠结于过去剧本里的爱恨纠葛：没有什么需要被证明，也没有什么需要去原谅。这个时候，我们需要做的重要而艰难的功课是——允许。活在真相中，承认真相，允许每个人如他所是。这就是界限，界限即自由。当我们能够尊重每个人的界限时，就获得了真正的自由。如果我们真的想帮助对方，方法一定不是进入对方的剧情去扮演角色，或者硬把他拽出来。我们能做的最好的帮助就是尊重他，如他所是，活好自己。

三七咕噜

博尔赫斯算是通俗易懂了，跟乔伊斯相比。看完这套全集就像交了一个博学，亲切，有趣谦和的朋友，他大量的引用和评论让我跟以前觉得离我很陌生遥远的编剧拉进了距离，现在但丁，塞万提斯，叶芝，惠特曼，爱伦坡，波德莱尔，魏尔伦，卡夫卡都于我格外亲切，不再仅限于响亮的名字。他的博学和爱看剧的习惯也将影响我终生吧。

Ciaomiocaro13

如果你有兴趣了解一个聪明的自恋者的矫情自大的陈述，就可以读读。

健坤科技职校章雨琳

分分合合，一个接一个的误会，看的心好累。不过看到男主蛰伏五年为女主报仇又很解气，给三星吧

玉麒麟

前半截写的精彩，后面越来越乱，故事的人物关系也越来越错综复杂，神话，古代，现代时空交织混乱，而且女主就是一朵硕大的白莲花，并且极为花心，遇到帅哥就走心。结尾又极为仓卒。失望

小懒懒（秋月WM）

卿本佳人奈何从贼         此在恰恰是以他人为准来衡量自己，从而使自己的存在消解在他人的存在方式之中。如今，此在通过公共交通工具与他人交往，通过报纸等媒介与他人沟通消息，在这样的公共世界里面，此在更其消解在他人的存在方式之中。此在不是自己存在，他人从它身上把存在拿去了。在日常共处中，此在处于他人的号令之下。然而，各具特点的他人却也消失不见了，每一个他人也都和其他人一样。发号施令的不是确定的他人，与此相反，每个人都属于他人之列并巩固着他人的权力。谁代表这些他人无关紧要，要紧的只是他人在不知不觉之中取走了此在的各种可能性而形成对日常生活的统治。称之为“他人”，只是为了掩盖自己从属于他人的情形。谁日常在世？这个谁不是这个人，不是那个人，不是人本身，不是一些人，不是一切人的总数。这个谁是日常共处中首先和通常在此的人，是个中性的东西：常人.〔das Man〕。         在这种含含糊糊的局面中，常人展开了他的独裁。常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒；常人对影视艺术怎样观看怎样判断，我们就怎样观看怎样判断；竟至常人怎样从大众抽身，我们也就怎样抽身。         常人把公众世界保持在平均状态中，而日常此在也就为平均状态操劳。平均状态是一种常人的生存论性质。平均状态规定了什么是本分之事，什么是容许去冒险尝试的事情。平均状态看守着可能冒出头来的异品奇才，不声不响地压住一切特立独行。一切远见卓识都在一夜之间磨平为早已众所周知，一切奋斗赢来的成就都变成唾手可得之事，一切秘密都失去了它的力量。常人把生存的一切可能性都规划平整。         常人通过舆论获得自我解释。舆论始终正确，并调整着对世界与此在的一切看法。这当然不是因为舆论具有格外的透视能力，倒是由于舆论从不深入事情本身，由于它对水平高低与货色真假毫无敏感。舆论把一切都变得半明半暗，在这种朦胧之中，事物的本质差别掩蔽不彰，结果倒仿佛人人都可以通达任何事情。         常人预定了一切判断与决定，已经从每一个此在身上把责任拿走了。尤其当此在轻举妄动之时，常人就用卸除存在之责的办法去迎合它。这种迎合巩固了常人的顽固统治。信誓旦旦的常人到处在场，为一切担保。然而，凡此在挺身出来决断之处，常人却总已经溜走了。因为一直为事情担保的，原是“查无其人”。日常生活中的大多数事情都是由我们不能不说是“不曾有其人”者造成的。          至此，此在彻底丧失其本真状态，海德格尔称之为：沉沦