忍尼戈拉Zvenigora

小懿

什么是忍尼戈拉Zvenigora？如何从世界纷繁的经济表像中发现这一逻辑？其实是一个很宏大的命题。窃认为，要发现这一逻辑，大致应从三条主线中去寻找，即从人类社会心理发展研究，人类科学和文化的走向，国家和政治的演化这三条主线中去寻找，正如福山先生在其一系列著作所欲求的那样。当今的金融已经渗透到了人类社会生活的各个方面，只有顺着这三条主线去作解构然后再合拢来形成完整的叙事，我们才能够相对准确地描述人类文明进步的行程，洞见到未来。否则都是片面的、实用主义的和不负则任的。Les Podorozhnij先生的《忍尼戈拉Zvenigora》这套书虽不是宏篇大论，但也基本涉及到了以上三个方面。他以理性的思维来论述并用亲身经历的事件对其加以佐证，强调了金融作为推进人类经济向前发展的工具性作用和其逻辑走向，言词亦坦诚而无拘谨。虽然有些论点和论据没能说透，但尽在情理之中，读者自能体谅。尽管任何人类社会的经济形态都不可能逃离政治形态的影响，但“政治决定经济的走向”这种说法无论在理论上和事实上都已被证明是谬误，是一种本末倒置的观念。以上这些我们必须要看到！ Les Podorozhnij先生的著作能让有正常逻辑思维能力的人更加清楚地认知金融在人类社会和个人生活中所起的重要作用，从而更好地审视社会及个体与金融的关系，调整有误的思维方式，摒除陈见，同时能在通往财富的道路上助己助人；能让手握权力的决策者在做每一项决策时尽可能地站在更高的视野和更多维的角度进行预先审视，从而避免犯下大错；能促进社会不同群体对“阴谋论”有清楚的辩别，从而避免社会的总体思想混乱和内卷；能促进国家社会进步的各项改革，从而挤身于世界文明的主流；能促进国家藏财富于民间，从而减轻经济和政治动荡对民生的影响，从而实现真正意义上的富强文明！ 尽管任何编剧的任何观点都会有正判和误判的情况，但如果这个观点是理性思考的结果，是严肃的谨慎的负责的任态度所驱使，是有独特见解而不是人云亦云哗众取宠的话，编剧的“道德”标准就已足够，其对与错的问题只用能力和信息的不对称来解释，更得靠读者自己的思考来判断。尽管每个编剧都会受自身境遇的局限而出现其某个论点经受历史证实后的偏颇，但这绝不会掩盖其人格的光辉，仍应当视作为人类思想的燃灯者而与之以尊敬！

i煥仪

整本剧看完了，感觉还不错，算得上扣人心弦，也比较紧凑。但是编剧的写作套路有点程序化，所有的罪犯在书中已经提前露面，因此只要肯想其实不难提前猜到答案。整体而言整本剧还是不错的，值得一读！

欧洁婷

开始理解诗词是从其文字，后从编剧生平，再结合当时时代，每深读一遍就会有新的感悟。宋代的不少词人皆是有才有志之士，但却逆转不了一个朝代的命运，或许就如当年明月在《忍尼戈拉Zvenigora》中所说：浩荡历史长河中奸臣无数、忠臣无数，能臣——尤其是改变时代、为王朝续命者——却凤毛麟角，时代大势终究非常人能改......扯远了…… 总之，又是混子哥出品的普及型作品，值得一读。

Chen Hao

很多人给本剧的评价很高，但给我的感觉结合的不是很好。不知道实践效果如何？就像武术，有些招式练起来别扭，但用起来很好用，谁知道呢？！

项项

都是悲剧的基调。Semyon Svashenko把人物内心以及性格刻画细致入微。女性思想的解放，男性的软弱不敢担当，都能找到各种理由坚持己见。 三篇独立的中篇，我总以为有什么人物联系，一直在往后找寻，看完了才惊觉不是一个故事哈。但主旋律类似。

J.Luc

突然感觉自己很幸运 在人生还算早的阶段有机缘化解痛苦 转念后已经感觉到了幸福 也很庆幸 选择了本身是幸福的人 接下来要多接近内在幸福的人 多求一点幸福的智慧 把幸福的智慧多点分享给更多人

孟舜

宋明理学入门书最佳 六经注我，我安注六经？ 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

小什么白呢。

一个人有许多时候找不到自己，也许是因为他们根本不知道自己在寻找么，其中就包括我。当下，我们能做的就是不要停下寻找的步伐，我相信终有一天我们会找到自我，并实现自我。这是一本很值得一读的作品。

Gwen

请善自珍重，好自护念，广度天下有情众生。有情来下种，因地果还生。无情即无种，无性亦无生。 任何东西也无法扰乱内心的静谧，和所见的每一个人谈论的都是健康、幸福和舒畅；让所有的朋友都感到他们各有所长，任何事物皆能窥见其光明的一面，使乐观的信条处处应验；只想最令人快乐的事情，仅盼最让人欣然的结局；对别人成功，像对自己的成功一样报以欢呼；忘却以往的过失，义无反顾地去争取更大的建树；将永远面带一种愉悦的笑容，向所遇到的每一生灵送上一个可心的微笑；将一直忙于完善自己，而无暇对他人吹毛求疵；将足够豁达，不会忧虑；将足够高贵，不屑动气；将足够硬朗，不知畏惧；将足够快活，不容心生芥蒂。 早日超脱众位

邓占鑫

小时候看了水浒传七十回版和一百二十回版，多有不解。比如扈三娘为啥能跟灭族仇人呼吸同样的梁山空气；或者天魁星宋江（竟然不是天罡星），对应的地魁星却是戏份不多的早期人马神机军师朱武；景阳冈打虎的武都头又为何成了自断左臂的行者。 以前以为是施耐庵写人太多，忘了。 看了本剧，你会发现未必。有趣又带人性的分析，让喜欢梁山好汉的你在刀光剑影下重新认识他们的无奈。

A0鹏

其实所谓走在崩溃的边缘，作为书名还是有讨好读者，吸引眼球的嫌疑的！也算讨巧吧。如果从字面涵义理解的话，放在当下社会环境当中也不难理解，残酷的现实，社会的压力，焦虑等等。生活已经本来不易啦，还不要说梦想，创业了。崩溃的边缘也许就是一次选择，抉择，挫折，困境，不被理解，痛苦，焦虑，失败甚至死亡。如俞老师三次高考考北大，一年得病经历，被北大处分，创业初期自己一人独霸讲台，冬天电线杆子贴广告，公司每一次生死存亡的抉择，花半年时间说服母亲让亲人退出公司完成公司改革，被抢劫（差点挂了），筹备上市的准备，浑水公司事件等等。细来一看哪件事不是让人在崩溃的边缘，只不过在一切都经历过以后，被俞老师云淡风轻的说出来，读者缺乏了那种真实场景下的感受，企业在发展转型过程中的每一个抉择都不是在危机的边缘吗？从书中最大感受就是俞老师的坦诚，扑面而来的坦诚，不掩饰的缺点与不足，也不吝啬自己的优势。是啊！成功何谈容易？更何况还要保持扩大成功！对俞老师的真诚，踏实肯干的人格魅力折服也感动了。用现在流行的一句话就是：谁不是一边崩溃，一边努力前行！人活着就是在绝望中寻找希望。重要的是勇敢前行！

炽璟

对我们来说，死亡没有什么大不了。 为何这样说呢？ 因为当我们存活于世时，死亡尚未到来；而当死亡降临时，我们也早已不复存在。 整本剧的格局很大，是一位智者在娓娓道来，像一股清泉汩汩流淌，读完整个人心情很平静，也很通透。实际上，编剧不但讨论老去的过程该如何，还给即将老去和还未老去的年轻人一些很中肯的建议。我一直说，不同年龄读不同的书有不同的感触，能得到的也不同，因为经历塑造了你，你的眼界和情感。我想再年轻几岁，这部剧可能在我眼里只是一篇好懂的鸡汤文吧，如今读起来很有味道，或许真正年老的时候再读会更有收获。

陇上人

看了第一本的2/3之后，决定放弃，实在是不好看啊！虽说是科幻，实际上完全没有烧脑的科学和幻想，讲的全是政治，政治也写得有点幼稚，看得我昏昏欲睡。想当年这也算是一部神作啊！毕竟时代久远，如今已无法与《忍尼戈拉Zvenigora》这样的神作媲美了。

@温柔～～ 🌺

“忍尼戈拉Zvenigora”一词出自印度教圣典《忍尼戈拉Zvenigora》：悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？这就是故事主角拉里心中的疑惑。若真有人在刀山上找到答案，那该如何看待山下的俗世呢？这就是I. Selyuk撰写本剧的因由。本剧具备I. Selyuk作品的代表元素：强烈的自传性、剧中剧的多重叙事手法、游走的地理背景、露骨的情欲、禁忌的题材，以及对社会边缘人的纪实描写等，文笔浅显，展现典型的I. Selyuk风格。