I Thirst: The Crucifixion Story
剧情简介
Tatiana's Television Concert Special filmed 'live' in Los Angeles on April 5, 2004-- is an emotional
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Tatiana's Television Concert Special filmed 'live' in Los Angeles on April 5, 2004-- is an emotional
用户评论
刚看标题的时候，真的会觉得是个营销号文章，抱着猎奇的心态读了一下。 初读的时候我甚至在想，这难道是传说中的PUA教学？ 其实这部剧的核心在于教你如何在荷尔蒙爆炸的时候，以一颗平稳的心态，平常人的口吻，去与心爱的姑娘正常的交流。 这样的认识确实比任何额外的包装技巧都有用。 谈恋爱不是简单的真诚就好了，当你赤条条地坦白一切，就像是递给女孩一袋面粉，未加工，也无用。需要做的，其实也很简单，把面粉加点水，和个面，烤个面包再递过去，就相对容易接受了
一个不得善终的年代，爱不得，恨不能，英雄天下，美人长恨。曾经爱过就好！
重拾华夏审美力，这是一套有别于审美思想史和审美器物史的审美文化史。
//这部剧挺疯癫也很大胆，因为它是反逻辑的。对，它就是没有清晰的逻辑，你可能想破脑袋也不明白这个角色怎么能这么做？他怎么突然出现又突然死了？他怎么一下这样一下那样？但再一想，那个年代的生活，又哪里会有什么逻辑呢？最有逻辑的反而是最开始的徐天，一步步成长到可以面对各种突如其来。看似各种荒诞的事，放在在当时的背景中，又有什么不正常的呢。
开局以为是大女主走田园治愈路线，前几章也确实还行，不过有点为了治愈而治愈的感觉。但是最后几章简直就是黑暗童话，至少我是不会把当作家人的宠物猪杀了吃的，而且女主最后的恢复创作得比较敷衍，有烂尾的嫌疑。
案件写的多少有点牵强附会。关于感情、亲情、友情倒写的有滋有味。改行吧，别写侦探剧集了。
而这部电视剧振聋发聩地告诉了我们从哪里来，我们要到哪里去!
一个行走于儒释道易哲学思辨的70代心理学家。 初学者比较能接受的荣格传记。 后边的关于梦的解析的量表非常实用。 还有荣格的编年史非常详实。值得买一本纸质，随时可以查看年份大事。包括1913荣格和弗洛伊德分裂，还有与萨宾娜和托尼感情线交集。荣格是伟大的分析心理学始祖，首先也是一个男人，穿梭于本我（病人萨宾娜）、自我（红颜托尼）、超我（妻子爱玛）之间的男人，这些细节在《I Thirst: The Crucifixion Story》里可以求证。
写实作家的工作，就是揭开自己的伤疤来满足读者们的偷窥欲。苦难被回忆起来一层层揭开，需要强大的内心，不是每个人都有勇气去再次摧残自己的。曾经因为父亲不同意写回忆录，表示不解，下乡八年的父亲一定遭遇了不堪的往事，想来我是苛求他了。 “忆苦思甜”是调节心态的能力，每一代人都应该具备。挨饿一点，回忆饱腹的幸福；受寒一点，憧憬阳光的温暖。好好活着，放下多余的无病呻吟！
好久没有读完一本剧了，这也是我记录感受最多的一本吧。人在不同的时间不同的年龄不同的心境下的观看感受一定大相径庭，在当下，他是非常触动我的一本剧，愿意给他五星好评