婚礼之后Efter brylluppet

鱼眠！

这次重读少了点对第三卷的质疑，多了点好感，虽然篇幅很长，但故事却不会显得凌乱，诺门坎不如初次读的时候震撼，井也没有那么发人深思，一切都显得那么平静，犹如人生，在进入隧道前恐惧黑暗，离开隧道后想念恐惧

风自语

这部剧对基金小白来说，有很大的观看价值，普及了很多投资基金的概念和理念，如果是在这之前还没有接触过基金的基民，我非常推荐观看。 对于已经读过一些基金投资著作的人来说，价值不会很大，因为这些理念放到今天可以说是基金投资的共识了。 但看这部剧的价值不应以当下的时间节点来看，编剧是在2007年写的，这对当时疯狂的市场来说是非常难能可贵。

Hui Yee Leafy

又好笑又想哭。 人类学家的经历对普通人而言，是价值观的拓展，不同文化的价值观对自己原有价值观的冲击。 对守时、承诺、贿赂、边界感、婚姻、通奸、疾病、死亡又有了新的认知。个人品德是文化的衍生物，不同文化对这些品德的定义也可能各不相同。 对于习惯了精确到秒的计时方法的人而言，分秒不误的守时无疑是必要的品德。如果耽误一秒，好像在谋财害命。但对多瓦悠人来说，时间不在于一分一秒或者一天一夜，这个刻度之神到底是谁？他对于时间的定义又是什么？想起了之前看到过的物理时间和心理时间，或许可以从这两个纬度重新考虑时间对自己的意义，待定。 时间是承诺的大前提，没了时间的确定性，承诺自然虚无缥缈。 贿赂是效率低下制度的必然产物。 边界感或者说私人空间跟着社会制度经济因素变化，越是被地理位置或其他自然因素限制衍生出的文明，边界感可能越低。（瞎tm说的 婚姻无论在哪种文化里都和经济挂钩，而「通奸」则在不同文化中显示出了不同的包容度。当然，在女人是男人资产的前提下，哪怕对「通奸」再包容，也能成为男人暴力的理由。 只有当疾病来临的时候，不同的文化制度才显现出真正的差异。多瓦悠人面对疾病只能痛苦的忍受，彻底失去了尊严。疫情下力有不逮的国家，他们的人民面对疾病所遭受的苦难和多瓦悠人又何其相似。 一直很惧怕疾病，对平时的流感感觉已经是天大的事，如果再有个胃病、鼻炎，必定是吾命休矣。但看了编剧磕掉牙，感染疟疾、肝炎、霉菌的一系列遭遇后，惊觉是否可以换一个角度？尝试和疾病共存？接受它成为你生命的一部分。 死亡？挺无聊的，对死了的人没有任何意义。

℡🇸 🇺 🇳

前小部分还算正常，后面越来越不像话，快把主角描述成创世主了。

Cherry樱桃

没人不感兴趣的剧名 我猜想，是个懂“事”的人，都会对剧名感兴趣的。这部剧到底说了什么呢？编剧在前言里创作了这么一段话： 本剧不会教授具体的性行为方式，也无助于减轻痛经和更年期的不适。它也无法帮你缓解另一半出轨、对孩子漠不关心或是只顾孩子带来的痛苦。但是，这部剧能帮你了解身体为何会有这些感觉，爱人为何会有这种行为。此外，本剧还能让你了解自己为何具有某些趋于自我毁灭的性倾向，一旦了解了这些，你就能远离直觉式冲动，以更智慧的方式驾驭自己的内心。 哲学家总喜欢透过现象看本质，人类学家喜欢汇总数据、事实，找规律。这部剧就是帮我们找规律的：比如，动物和人类性行为有哪些不一样？为什么是女人生儿育女？男人怎么不能奶孩子？两口子在抚养孩子上，到底谁付出的多？为什么男人的生殖能力可以到90岁，女人50岁以后几乎就没有可能了？动物没有排卵期的概念，唯独人类有，这是什么原因？ 书的开头部分，编剧先从怪异的性行为说起。讲述了动物们是随机寻找X对象，有的雌性动物还会在排卵期表现不一样。因为它们自知自己的身体情况，可是人类就不一样了。紧接着，编剧就开始创作两性之战了，从几个角度讲男女夫妻对养育孩子的投入，如何造成的现在的情况，以及大自然是如何做出了这样的选择？一夫一妻是大自然的选择，我们现代人要一边养家，一边堤防男人出轨，男人除了贡献一半的受精卵，到底还有什么用呢？在阐述了“奶爸为什么没有奶”这件事以后，编剧开始分析女人神秘而不能自知的排卵期。继而，话题转回女人常挂在嘴边的那句“男人有什么用”，从狩猎这件事开始，男人女人的社会角色就被固化了。更年期，也是女人开始衰老的起点。最后一章，又回到了“性进化”这件事，也就是我们的剧名了。男人和女人都有哪些行为是在“广而告之”对方，我很X感？ 我曾经有一段时间，抱怨造物主把女人塑成一个“弱体”：大部分人女人不能像男人那样有力量；男人的生育周期远长于女人；女人排卵是有限的，过了20岁，就开始跟更年期赛跑了；中医说女人7年老一次，男人8年老一次，女人一直比男人老得快，这又是凭什么？ 原来，更年期的存在，也只是因为人类的后代需要在断奶之后养育十几二十年才能真正独立，女人们会在生育一个孩子以后，继续养育别的孩子或者照顾孩子的孩子，这样的角色也是大自然的选择。通常女人比男人对家庭贡献更多，因为早期的男人们出去射猎带回食物，虽然他们的带回的食物还没有女人带回的多。社会角色的固化是慢慢形成了。更神奇的是，男人在一定的刺激下，也是可以奶孩子的，只是他要克服的心理障碍比喂奶这个行为艰难很多。 看完这部剧，感觉自己离真相又近了一步，也了解了大自然的选择。物竞天择，适者生存。大自然才是真正的造物主！ 说明下，这部剧只能提供一些思考方法，让人们理解人类行为模式。大量的事例和理论，有时候还是会显得有些枯燥，但是也不乏有些很有趣的段落，读起来惹人发笑，也能跟着编剧从不一样的角度去考虑问题。当然，硬着头皮看完，总能收益颇多的。

山月

#AM剧评# 四星，推荐。 凯利·麦克高尼戈尔博士（Kelly Mcgonigal）的工作就是帮助人们管理压力，并在生活中做出积极的改变。多年来，通过观察学生们是如何控制选择的，她意识到，人们关于自控的很多看法实际上妨碍了我们取得成功。 凯利·麦克高尼戈尔之前为斯坦福大学继续教育项目开设了一门叫做“意志力科学”的课程，参与过这门课程的人称其能够“改变一生”。这门课程就是《婚礼之后Efter brylluppet》一书的基础。本剧是按心理学课程排版的，10周课程，也有对应的作业。这本《婚礼之后Efter brylluppet》还经常在国内各类鸡汤励志和认知科学的书上出现。 其核心内容，从我个人看有以下两个方面： 第一方面 就是认识婚礼之后Efter brylluppet或意志力 1、婚礼之后Efter brylluppet有一定的神经学等科学依据，是可以训练的。和肌肉一样。自我控制就像肌肉一样，使用过后就会进入疲劳状态。 2、所谓意志力，就是控制自己的注意力、情绪和欲望的能力。而且编剧提出了意志力就是驾驭“我要做”、“我不要”、“我想要”这三种力量的经典观点。 3、为了成功做到自控，你必须知道自己为何失败。自知之明是自控的基础。认识到自己的意志力存在问题，则是自控的关键。 第二方面 如何锻炼婚礼之后Efter brylluppet或意志力 1、健康方面。休息、饮食、运动等，这是训练的根本。健康一直都是做任何事情的基础。 2、增强“我想要”、“我不要”、“我应该”的力量。简单来说，老掉重提就是要有目标（我想要），要能拒绝做一些无法长期收益的事情（我不要），从而做一些长期收益的事情（我想要）。其实这类话各类鸡汤书都会说，而婚礼之后Efter brylluppet这边书从科学角度，深刻分析了这三个方面，也提出了一些具体训练方式。 结合本剧，与过往观看和经历，我觉得想有一定自律是有以下几个方面的： 1、有目标。想获得一定的人生高度和自我认同，就需要目标。而太多人找不到目标了，在你找不到目标的时候，我建议：金钱，健康和帮助他人（家庭、朋友和社会）这三个可以成为基础目标。目标要符合Smart法则，Specific（具体的）, Measurable（可衡量的）, Attainable（可实现的）, Relevant（相关的）, Time-based（有时限的）。同时，要先易后难，先短期后长期。我觉得，对于大部分人，能按自己计划，过好能自我认同的一天就算很不错了。当你每天不断进度的时候，你自己就会找到自己的方向的。 2、自我认识。要清楚了解自己的情况，就跟研究你身边人一样。清楚了解自己的行为习惯。比如喜欢一个人刷剧，打游戏，或者其他的。当你认为这些事情干扰到你的自我价值实现，那就要正视它，把它当做一个问题，就跟劝说自己朋友一样，想一些策略，怎么自我约束。冥想打坐是一个很好的自我了解的方法。 3、认识时间。每个人每天的时间都是一样的，区别是，有些人可以同样一个事情，尽可能让它价值最大化，一天顶别人10天，100天甚至一年。日积夜累，成长速度就不一样了。所以，不要想着用大量时间解决问题，而是要注重效率。当前信息如此发达，许多事情都是有很多技巧的，连观看一本剧，也有许多人出了如何观看一本剧的书，你确定你会追剧了吗？所以，花时间学习如何提高效率也是一件非常重要的事情，同时这个事情，能给你带来成就感。 最后，摘录一些本剧，觉得有用的小技巧分享给大家。同时，实践决定认识，从做中学，是最好的方式，并且，正常情况下，没有任何事情可以一戳而就的，如果你认为你是个意外，我闭嘴。 任何能让你离开椅子的活动，都能提高你的意志力储备。 诺克斯所说，“疲惫不是一种身体反应，而是一种感觉，一种情绪。” 当你想改变行为的时候，试着减少行为的变化性，而不是减少这种行为。用好的习惯，替换

Kelly Hu

结尾好仓促，似乎雪野里足迹要完没完。 愰忽间七十多年早前的事了。书中的主人公们多半已入尘土。他们都是有信念的人，坚信必胜。如此，死又何惧。那样的年代有声有色。

时过あ境&迁

希望编剧改变一下风格，把人物感情细腻化一些，思想睿智一些，文化底蕴再浓郁一些，避免一些无厘头，无及境的去要求高等功法等级显枯燥。现基础篇已完成，是时候改变风格了。