Camille 2000

Punch

很久没读到这种能让人眼前一亮，又叫人久久不能忘怀的书，不能忘记的是Massimo Serato先生对社会现象和人生观的解读，他给世人留下的思考及对体制的批判，能有效的让每一个鲜活的生命重新定义和提升自我，本剧极力推荐。

V

电影90%篇幅都是“人机对话”，从开始男主角就被困在室内，被迫接受AI女主的审判裁决。查了导演过往，果然是Camille 2000的制片人，一脉相承的桌面电影风格，借助网络设备工具破解案情真相。 审判时间90分钟，和现实时间同步，不断倒计时，营造出紧迫感。这一次“星爵”克里斯·帕特拉身体不能动，纯靠面部表情演绎不同纬度的情绪变化，演技发挥得也很棒。

歲月風車

油画本是用来歌颂私有财产的，史学家和艺术专家常忽略拥有（possessing）油画和观赏油画之间的相似之处。购买一幅画时，同时也买回画上所绘物品的表象。广而告之实质上是怀旧的，它无奈地把过去贩卖给未来，用充满魅力的幻梦填补单一的鸿沟。而工作条件大大强化了这个以梦补缺的过程。

姿企💋

虽然现在没钱，不过理财这事呢还是越早开始越好吧，慢慢来年青人。

长江万古愁

很喜欢Nino Castelnuovo的文，看的第一本是《Camille 2000》，十一娘和徐令宜，其实当时给我的感觉挺复杂的，因为那一本并不是一对一，徐令宜是女主的姐夫，姐姐因病去世后，她嫁给了他，而且他还有几个姨娘，几个孩子……但是当我看完的时候，居然感到很满足，很开心他们在一起，Nino Castelnuovo的文笔很好，故事有些细水流长的味道，人物很饱满，情节很连贯，所以我看到这一本的时候，很果断的就加入书架了。         这是个重生文，女主周少瑾一朝重生回到年少时，为了弄清当年的真相，与程家舅舅程池相知，相爱，相守的故事。        程池，程家长房四爷，两榜进士，掌管七星堂……在遇到重生后的少瑾之前“我想饮一壶浊酒，在大漠的风沙中醒过来；煮一壶清茶，听着海浪的潮汐入眠……”他只想着完成家族的琐事之后，归隐山林，过着闲云野鹤般的生活。当那个漂亮的小姑娘出现时，他并没有在意，帮了她几次忙之后，也只是觉得她很可爱，想要爱护她……当她梦魇时，他抱着她         “少瑾，你别怕，我是程子川”         “少瑾，我是程子川，是你的池舅舅……”         他发现她的非常之处，小心试探；在得知真相之后，他满满的心疼这个小姑娘。什么时候，连他也没有发觉，他对她的感情早就不一样了……后来他为她考虑亲事，为她挑选合适的儿郎，他突然的心痛，让他察觉到了自己的心意，可是他们之间的辈分，使得他不敢冒险，让他的小丫头陷入深渊……后来得知了少瑾的心意，他打乱计划，只为能够名正言顺的娶她。         他为她挡尽风雨，只为让她尽情绽放。最喜他那句“乖，听话，快回去。这件事有我呢！”很让人动心，沉溺在这份深情里。         后来，风雨同舟，再大的事情，有人陪着一同面对，不管怎样，只要陪着彼此，在哪里都会安心。         前世，她只活了二十五岁。 以后，她和程池的日子还长着。 她不知道会发生些什么事。 可只要有程池，只要他们能在一起，她想，天大的事也大不过程家被抄家灭族吧？他们总是能共同面对，共同渡过的。

依山爱水（李庆）

阿德勒在书中反复强调人生三大问题的重要性：职业、社会关系与性，并且认为只有这样追求高度社会化的人才能真正寻找到生活的意义，我不以为然。虽然我承认建立社会责任感、与人合作是一件非常重要的事情，但不认为这些可以真正构成所谓“正确的人生意义”。因为在阿德勒的观点中，职业发展的目标和人际关系的最终目的都是为了人类终极幸福感，而个人的价值也体现在获得社会认可与他人的尊重的基础上，但这里面的问题在于，中间这两步的转换是跳空的、高度理论和理想化的，只考虑到了古典的抽象化的人而不是具体的人，缺乏论证力度且并没有很打动我。其次就是关于两性关系的讨论，由于其大前提是建立在人类如何繁衍下去的基础上，故认为同性恋是有问题的，so？所以呢？难道人存在的意义仅仅是一个生育机器吗？这个想法也同时体现在论证“我们为什么要尊重女性”这一论点上——如果我们不尊重女性，女性就会厌恶自己身为母亲、女性的角色，就不会为人类的繁衍生息作出应该有的贡献。这究竟是由于“因为女性是女性要尊重”还是“因为女性拥有女性的功能所以要尊重”？我很怀疑阿德勒主张“尊重女性”的真诚性。 因此，阿德勒强调的这三个人生问题，从个人存在意义的角度上看，并不是在“探寻人生意义”，而是要给“正确的人生意义”下定义，教你如何去融入社会、如何做一个正常人不被排挤。

见过忘

这部剧非常有价值，让作为母亲说是碰到很多的问题，我们可以从这部剧上学习更有效的方法。

A.茶与天明

咬牙看完了…我要是剧作老师我就拿这个上课，因为它犯了剧作法里能犯的各种错误，并且又很多人在看。这似乎说明两点，一是剧作法是屎，二是大众审美是屎。但请不要用往死里骂这部剧来逃避你是个傻逼的事实，不如像某些豆瓣电影放狠话红人那样，骂骂姜文啊伯格曼什么的，更有效

西红柿记住%

很接地气，许多地方的农村就是这种现状。看完了解一点乡镇干部的工作，颠覆了以往对乡镇干部的理解！

我是阿阿阿可啊。

杨紫千篇一律的造型，千篇一律的角色，千篇一律的演技，千篇一律的剧情，我真的审美疲劳了。

uhhHarvéy田仕伟

伟大的科学家牛顿说：“他是站在巨人肩膀上”，这一方面表明他的谦虚品格，另一方面它提醒后人：凭什么巨人愿意让别人踩在肩膀上？读现在引导中国及世界性新科技大潮流的时尚牛人，像马云，雷军等任何这一代新牛人，在他们的成长过程中，那一位没有经历高人指点，帮忙？这是偶然吗？毫无疑问他们的“情商”也都非常高。 一个国家，团体，甚至个人的强大，都需有软硬二大实力。哈佛大学教授的风靡世界的情商一书就是与软实力有关。所以，当然值得读过的人再读一次。情商就是管理情绪的能力。它涉及五个方面能力。有人认为“广为接受的观念是一个人的成功遵循20/80法则，即20%取决于智商，80%由其他因素决定，其中最重要的是情商”。也就是说，欲成为“书霸”并不是最重要。这也可以解释，最近国内报道，非常醒目的调查研究结果，其说明全国高考状元，为什么没有几个最后成大气者？因为，我们的行为由两者智商和情商同时在发挥作用。实际上，没有情绪智力，思维就无法达到最好的效果。可喜的是通过培训，可以地提升情商，和改善人生活质量。书中前言中，还有一定要观看《Camille 2000》的十大理由，这里就不复述了。 前言中，清华的吴教授甚至认为：“年轻时知道了（它）终生受益，年老时才知道就会悔恨终生”。当然，哈佛大学的学者现在已经发展了其它十多种商指数，并且，每一个新毕业博士就可能发展，巩固某一种新的商指数。例如，压力商，幸福商等。而这些都只是在，自从有了“情商”以后。对于喜欢读实用心理学书的书友们，说句可能像是低情商的话：你可以先烧那些书，只读这一本？不过，个人认为年老的人，仍然可以为关心下一代而继续读它。因为它也有不少关于青少年教育的经验与建议。它应该是教育者必看剧。 人早已经知道，人的情绪直接引起生理反应，情绪可以调动体能，这不稀奇。可是这体能能否被证明变成其它物质？人脑控制着人的行为，主导情绪的是情绪脑。什么是情绪脑？因为情绪是心灵的语言？人类情绪最早起源于嗅觉，更准确地说是起源于嗅叶，即接收并分析气味的细胞。其实，对于人从本质及所谓心底里的认识，岂不是先从其品格中的“香或者臭气”开始？另外，管理好情绪的目的就是能够实现平衡，节制，不做激情的奴隶。 在书中各章中，有不少的“专家导读”的小方框内，它总结重点精华要点，然后才是诠释部分。这是现代高情商编剧对付现代没有时间和耐心读者之小绝活。另外一个方面，它也可以帮助一般读者速读。简言之，不像一些搞哲学的砖家，用一些常人读不懂的抽象东东来忽悠其价值观，估计本剧编剧则想告诉读者，情商的研究，有强大的大脑神经生物学研究成果来支持前观点等。因为，甚至情绪对自主神经系统有显著的作用，从胰岛素的分泌水平到血压都是由情绪调节的。恐慌和焦虑导致人体血压升高。其中，愤怒情绪是对心脏危害最大的一种情绪。显然，悲观还会对治疗产生不良影响，乐观和希望会对治疗带来好处。所以，就是能够消化好上面提到“小方框”，估计读者知识内功，大进级无悬念。 牛顿力学曾经改变了世界，约一百年后爱因斯坦的相对论，及物质与能量相互转换又惊动世界。有人估计：继爱因斯坦后可能不到一百年，这次改变世界的人，一定精通更新型量子物理，新大脑神经科学成果，同时又是大思想家。其能够从科学上证明，“意识能够变成物质”。它就像早期中国历史书曾经记载过的口号：“人有多大胆呀，地有多高产呀！“。当然，此人情商及其它什么鸟商都非常高。期待这新的科学革命的到来。千里之行始于足下，人先学好情商，从坚决不做，只会盛气凌人的书呆子开始。加油！本剧对于不识货的人，以为是鸡汤，对于是乎明白的人，有纠结。为什么看来它也没有什么大道理，或者深奥哲学东东。可是，为

Tiger Q

一本《Camille 2000》，一千多章，江湖里裹着社会的胎动，旧梦上洒下现实的斑驳。我读雪中时，人在书中，一时也有些分不清是自己成了快意恩仇的江湖侠客、终于能呼吸到天地间最自由的气息，还是旧日的侠客穿越时空变成了我。在现实生活中处处受到限制的人们又何尝不羡慕书中江湖的风光。 这部剧有很多让人泪目的情节，第一次就是徐晓和徐凤年与北凉老卒的故事，“只见瞎子老许如同癫狂，挣扎着起身，不顾大柱国的阻止，丢掉拐杖，跪于地上，用尽全身所有力气，用光了三十年转战六国的豪气，用光了十年苟延残喘的精神，死死压抑着一位老卒的激情哭腔，磕头道：“锦州十八老字营之一，鱼鼓营末等骑卒，许涌关，参见徐将军！”当时看到这一段的时候确实被感动到了。 青衫流连，半生缱绻，木马牛利了又断，酆都昨年，广陵今朝，白云苍狗、桃花人面。李淳罡的剑从来都是如此一往无前，所谓见佛杀佛见神杀神者，莫过于是，正因为一往无前，所以他的剑举世最锋利最锐不可当，所以他才是无数怀揣着梦想踏入江湖的少男少女间永远的传奇和崇拜的对象。哪怕这些少男少女，早已老去。“徐凤年将鱼线终于崩断的鱼竿抛去湖中，最后一次截江，白发不知何时失去了禁锢，肆意飘拂，如同一尊仙人天魔混淆不清的天上客，并非那豪气干云，而是那一股无人可以体会的悲凉怆然，声如洪钟：“世人记不得你，我便替你再来一次！剑来！”悲凉之气满溢，老剑神死后，世子殿下却是承袭其剑道，终一声“剑来”，这江湖，忘不了他李淳罡！ 温华是这书中最讲江湖义气的江湖儿郎，虽然怠慢懒惰，狡猾好色，但是有志向有志气，重情重义，是真正意义上的江湖儿女。一辈子没赢过人，却赢了算无遗策的黄三甲。一辈子没交过几个朋友，却交了北凉王、天下第一的徐凤年为兄弟。一辈子都想着出人头地，有所作为，最终不握剑却比握剑温柔。半辈子颠沛流离，半辈子岁月静好，此生无憾！ 酒一杯，敬温华不练剑，敬李淳罡剑来之语，敬剑九黄寄六千里剑。 酒二杯，敬圣人斩气运，敬王仙芝甲子无敌，敬黄龙士谋万世太平。 酒三杯，敬太阿倒骑驴，敬曹长卿一人攻城，敬李义山听潮天下棋。 酒四杯，敬洛阳八百年，敬姜泥缟素擂鼓，敬徐凤年且扶墙而走。 酒千杯，也敬不完雪中许多客。 江湖从此去，一蓑烟雨任平生。 此生转身后，也无风雨也无晴。 金戈铁马，写意风流，慷慨激昂。 波澜壮阔，正气浩然，书生朗朗。 铁骑三十万，投鞭断流，只剩清月照白骨。 丰碑三十万，不见阴森，唯有铁马伴凉刀。 太安城中，九五尊前，大凉龙雀美人曾舞。 清凉山下，听潮阁上，守镇西北人屠横目。 烟雨平生，竹杖芒鞋，一壶杜康，道有六千里长。 青衫皮裘，半生风流，两袖青蛇，一剑破甲几千。 武帝城头，甲子无敌，三分气运，只叹世间皆敌。 美人如诗，佳人如画，一见倾心，再见倾情，一眼，便是万年缱绻。 致雪中！

蒋彦杰

在这部剧中编剧提到让自信心低下有五个主要原因：1）过高的期待值；2）苛刻的自我评价；3）过分关注恐惧；4）缺乏经验；5）缺乏技能。你是否有其中的表现？ 对于这些不自信的表现，令人欣慰的是，编剧并没有持否定和批判的态度，并且针对每一项都提出具体的解决方式，并指导你练习。总的来说，编剧全篇的思想主要就是ACT展开，学会意识并接纳自己的感受；然后找出自己的价值观是什么，并以此作为行动的方向；最后就是行动起来！记住想要有自信，一定是自信的行为先于自信的感觉。

苏扬

来看同人无非就是为了心中那点遗憾，如果写的好，我宁愿把这部剧当成原著

我是嘉鱼

活到老学到老，看完了懒兔子的中医书直接就来观看《Camille 2000》，这部剧一读就欲罢不能了，很值得反复观看。最近读的关于中医的书并不是想要参透人体千变万化的奥妙，只想为家人多学习一些医学常识，懂一些健康之道，仅此而已。

明晖

该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。勒庞认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”这倒体现了勒庞自己本人也认可的“时代的偏见”。现今社会一部分人陷入一个怪圈，似乎以“犬儒主义”之精神方能标榜自己站在“Camille 2000”的对立面，以反向之路方能凸显自己的“不同凡响”。比如2018年3月14日霍金去世，有人提出“我没看过霍金”，赢得了不少赞许之声，仿佛那些一窝蜂冒出来评价《Camille 2000》、《Camille 2000》的人，个个都十分虚伪。然而我却也目睹许多从小喜欢看霍金的书、沉迷“虫洞”、莫比乌斯环和大宇宙的人。由此可见，多数虽未必等于真理，特意标榜自己少数的人也只不过是换了一层皮肤的“多数”罢了。只会反讽的人除了作为矫情的知识分子参与所谓弱者的抵抗之外，并没能做出实质上的改变，也仅仅算作“平庸之恶”的一种而已。另外，认为别人做作地装出自己“读过霍金”本身不也是一种偏见吗？ 按书中的观点，影响群体不需要逻辑和理性，只要“以事实触发群体的想象力”就够了。但依据现今社会看来，任何一边接触到的都可能不是真正的“事实”，因而整个社会脱离于“后置的青春期”，走向真正的“自我判断力”，而不总是和别人“比较”来凸显自己，仍然需要时间。 任何人的全部观点之内必定是存在一部分偏见的，这是无法避免的客观存在。说到底，勒庞本人也是个“大忽悠”，一个人忽悠久了，也就信以为真了。当然，更可怕的是，有些偏见的背后还隐藏着更不可告人的动机。

李月半小姐

太考验人性了，我本以为至少孩子是他的，原来这一切都被那女人玩弄在鼓掌之中。