《印度之夏》根据英国女作家阿丽克斯·冯·藤泽尔曼（Alex von Tunzelmann）的同名小说改编，描写的是印度独立、印（度）巴（基斯坦）分治前后数十年中印度和国际上的风云变幻。其中不乏人们熟悉
《印度之夏Indian Summer》乔·怀特 看剧笔记2019.11.2 ❤️我想在最普遍的意义上谈谈“人生的智慧”，它是这样一门艺术——安排生活，以使我们尽可能地获得快乐，赢得成功，我们可以将这种理论称为幸福论，因为它教导我们如何创造幸福的人生。 ❤️诚如伏尔泰所说：“我们一旦到达目的地，就将远离这个世界，此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的。” ❤️在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。 ❤️在我看来，人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。 第一，人是什么，从广义上说，就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。 第二，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。 第三，一个人在他人的评价中是什么样的 ❤️麦特罗多洛——伊壁鸠鲁最早的信徒，就曾这样说过，他的著作中有一章的标题也是这样：“幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。” ❤️ 人无法超越自己。一个动物被放置在某一环境里，它只能局限于自然给它安排的那个狭小圈子；人也是如此，人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了。 ❤️决定心灵快乐的主要因素是心灵的力量。很明显，我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，即取决于我们的人格。 命运或命运所赋予我们的东西往往却是“我们有什么”，或“我们在他人的评价中处在什么地位”。 ❤️很明显，对于幸福，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。 ❤️对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 ❤️人格及它所造成的一切，才是我们幸福和福祉唯一直接的源泉，其余的都只是媒介和手段，不会对幸福产生什么特别的影响。 ❤️对幸福起着首要的也是最重要作用的，是出自内心的幸福——高尚的品性、杰出的才智、优雅的气质、开朗的心境和完美强健的体魄，一句话，健康的身体加上健全的精神 ❤️困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 ❤️ 一旦同所谓的同仁有了些交往后，他就宁愿过避世隐居的生活，如果他极富理智，甚至会选择离群索居。因为一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 ❤️实际上当我们正在创造某件不朽作品或进行某项伟大事业时，我们所考虑的只是达到眼前的目的，是完成当时的计划，做目前的事，而没有意识到这件事的本身。 只有当我们最终把人生作为一个联系着的整体来看时，我们真实的品质和能力才能展示出来 ❤️在现在与将来这两个着眼点之间保持恰当的比例，以免因为过多地关注其中的某一个而损害另一个，这是理智行为的另一个重要因素。有很多人——我指的是那些无关紧要的人——只生活于现在；而另一些人则又沉溺于未来，总是愁思满腹，忧心忡忡。只有少数人可以在两个极端之间保持平衡 ❤️ 贵族有三种类型：（1）贵在名分；（2）贵在财产；（3）贵在精神。而第三种是真正最高贵的，它荣踞首位的资格最终也会被人们认识到。 ❤️ 进一步说，适当的自制可以避免遭受他人的巨大强
我看完了这部剧，实话说，我不是很能理解书里的内容，故事里的主人公封闭自己，完全压抑人性，只是为了追求精神上所追求的美。在最后他找到的时候，对生活对别人态度是否有所改变。 文中有很多矛盾点。既有对人性的赞扬，也有对人性的贬低，充满矛盾。里边的老好人，他的思维和行为实在令我诧异，我很难相信，这样一个人是真实存在的，他是善良的，也是懦弱的，他有很强的责任感，却又不懂得维护自己的尊严，他就像是把一些动漫人物所具有的特点抠下来，堆在一起而成。充满矛盾。令人难以置信。 编剧对人生，人性有着自己的感悟，很多语言实在精辟。 但编剧对女性所持的贬低看法让我不敢苟同，又或许那是一个时代的悲哀，天下没有圣人，是因为没有圣人的母亲。 这是一本不错的剧集，情节惊奇有趣，引人注目，但我不是很能明白编剧想要表达的意思，编剧写这样一个既富是天才，又泯灭人性的怪人是为了表达什么，就是为了表达矛盾本身吗？
内容一般。但是伊尔凡·可汗还是很牛的。只是这部剧有点拼拼凑凑起来得内容。不推荐观看。
在某种程度上，我们没有被逼疯或者自己疯掉，是因为我们没有陷入到一种情绪里而在里面打转，有时候跳出来看看或者让自己人生更丰富些，结局也许会不一样吧。
三百多年的中华民族苦难史，终于在杨坚手里结束了，苍生百姓终于可以安稳过几年日子了。 初读感觉编剧有些比喻失当、用词不妥，但习惯了就好了，总得来说是补习南北朝史的佳作。
类似于《印度之夏Indian Summer》的通俗，《印度之夏Indian Summer》的风格，《印度之夏Indian Summer》的水平，盗版小报的尺度。
史律这部剧读完收获满满，就好像其在身边缓缓讲来，没有那么多的说教，以他的经历告诉年轻的我如何看待工作，看待人际关系，看待生活，看待学习。书中的经验做法我决定试一试，期待有一些新的改变，自我的成长。
不知道当82岁的戴蒙德播出此剧以后便迎来2020年是什么感觉?以他追求完美的个性来说会不会觉得，应该再续写才能作罢。如今的世界格局已经改变，本剧已经失去了预测的意义，不过其提炼出的理论反而适用于所有目前处在水生火热中的国家。最喜欢芬兰那集数。
回想日本那些人，恺撒变了，师兄还没回来，象龟兄弟 绘梨衣都死了，蛇岐八家就剩下樱井七海，现在连乌鸦都死了，那过去的就再也回不去了啊，只有在恺撒想起麻生真 路明非想起绘梨衣才能找到一丝痕迹吧……自从三峡多年过去了，死小孩成了学生会长恺撒成了校董，可是诺诺还是为了保护朋友孤零零地死了……最后，苏茜怎么死了，这是要师兄跟兰斯洛特相爱相杀吗，师兄真名叫楚亚瑟？？？
这部剧从神经生理学方面也再一次提出了销售需要去训练的重要性，在销售中是逃避还是反对是生来就具备的，所以管控好自己的情绪，识别自己的情绪是销售人员首先要做到的，再者销售就是要一定要去重复的做，重复重复再重复才能胜利，胜利再胜利。只是知道理论，而没有去更多的实践，是达不到预期的效果的。书中有很多非常实用的方法与步骤，而且结合原理相信做销售的人看过之后都能有所收获获。
今年的整体更恐怖一些，真正的朋友最感人，把彭彭吓麻了的医院最恐怖~期待再就业男团版~2023.9.11
《印度之夏Indian Summer》真是一部奇书！涵盖内容之丰富，人物刻画之鲜明，情节安排之精巧，怎么也是看不够。听过蒋勋先生的细说，再来看凯特·布兰切特先生的细说，真是各有千秋，收获很多。虽然有些观点不敢苟同，但“奇文共欣赏，疑义相与析”原本就是一件幸福的事了！致敬两位先生！
一个鬼故事要讲的精彩，还能圆得回来，不容易。中国的老百姓从古至今都“擅长”过苦日子，把苦日子当做笑话看，调侃调侃，日子也就能过得下去了，毕竟从长远来看，人都是要死的，在当时当刻看起来特别大的事，日子久了也就不算个事了，可那一刻没扛过去，人可能就没了。所有的喜剧的内核都是悲剧，世界上有多少笑话，注定要流着泪听完，那是多少人的人生啊
简介还是改改吧，感觉如果不是老读者的话，看那个简介就不会有点进来的想法。书依旧棒，就是简介不大行。
1988 · 印度
2012 · 美国
2000 · 法国
1994 · 中国
2017 · 中国
1976 · 中国香港,中国台湾
1965 · 意大利,美国
2005 · 加拿大
用户评论
《印度之夏Indian Summer》乔·怀特 看剧笔记2019.11.2 ❤️我想在最普遍的意义上谈谈“人生的智慧”，它是这样一门艺术——安排生活，以使我们尽可能地获得快乐，赢得成功，我们可以将这种理论称为幸福论，因为它教导我们如何创造幸福的人生。 ❤️诚如伏尔泰所说：“我们一旦到达目的地，就将远离这个世界，此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的。” ❤️在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。 ❤️在我看来，人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。 第一，人是什么，从广义上说，就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。 第二，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。 第三，一个人在他人的评价中是什么样的 ❤️麦特罗多洛——伊壁鸠鲁最早的信徒，就曾这样说过，他的著作中有一章的标题也是这样：“幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。” ❤️ 人无法超越自己。一个动物被放置在某一环境里，它只能局限于自然给它安排的那个狭小圈子；人也是如此，人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了。 ❤️决定心灵快乐的主要因素是心灵的力量。很明显，我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，即取决于我们的人格。 命运或命运所赋予我们的东西往往却是“我们有什么”，或“我们在他人的评价中处在什么地位”。 ❤️很明显，对于幸福，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。 ❤️对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 ❤️人格及它所造成的一切，才是我们幸福和福祉唯一直接的源泉，其余的都只是媒介和手段，不会对幸福产生什么特别的影响。 ❤️对幸福起着首要的也是最重要作用的，是出自内心的幸福——高尚的品性、杰出的才智、优雅的气质、开朗的心境和完美强健的体魄，一句话，健康的身体加上健全的精神 ❤️困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 ❤️ 一旦同所谓的同仁有了些交往后，他就宁愿过避世隐居的生活，如果他极富理智，甚至会选择离群索居。因为一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 ❤️实际上当我们正在创造某件不朽作品或进行某项伟大事业时，我们所考虑的只是达到眼前的目的，是完成当时的计划，做目前的事，而没有意识到这件事的本身。 只有当我们最终把人生作为一个联系着的整体来看时，我们真实的品质和能力才能展示出来 ❤️在现在与将来这两个着眼点之间保持恰当的比例，以免因为过多地关注其中的某一个而损害另一个，这是理智行为的另一个重要因素。有很多人——我指的是那些无关紧要的人——只生活于现在；而另一些人则又沉溺于未来，总是愁思满腹，忧心忡忡。只有少数人可以在两个极端之间保持平衡 ❤️ 贵族有三种类型：（1）贵在名分；（2）贵在财产；（3）贵在精神。而第三种是真正最高贵的，它荣踞首位的资格最终也会被人们认识到。 ❤️ 进一步说，适当的自制可以避免遭受他人的巨大强
我看完了这部剧，实话说，我不是很能理解书里的内容，故事里的主人公封闭自己，完全压抑人性，只是为了追求精神上所追求的美。在最后他找到的时候，对生活对别人态度是否有所改变。 文中有很多矛盾点。既有对人性的赞扬，也有对人性的贬低，充满矛盾。里边的老好人，他的思维和行为实在令我诧异，我很难相信，这样一个人是真实存在的，他是善良的，也是懦弱的，他有很强的责任感，却又不懂得维护自己的尊严，他就像是把一些动漫人物所具有的特点抠下来，堆在一起而成。充满矛盾。令人难以置信。 编剧对人生，人性有着自己的感悟，很多语言实在精辟。 但编剧对女性所持的贬低看法让我不敢苟同，又或许那是一个时代的悲哀，天下没有圣人，是因为没有圣人的母亲。 这是一本不错的剧集，情节惊奇有趣，引人注目，但我不是很能明白编剧想要表达的意思，编剧写这样一个既富是天才，又泯灭人性的怪人是为了表达什么，就是为了表达矛盾本身吗？
内容一般。但是伊尔凡·可汗还是很牛的。只是这部剧有点拼拼凑凑起来得内容。不推荐观看。
在某种程度上，我们没有被逼疯或者自己疯掉，是因为我们没有陷入到一种情绪里而在里面打转，有时候跳出来看看或者让自己人生更丰富些，结局也许会不一样吧。
三百多年的中华民族苦难史，终于在杨坚手里结束了，苍生百姓终于可以安稳过几年日子了。 初读感觉编剧有些比喻失当、用词不妥，但习惯了就好了，总得来说是补习南北朝史的佳作。
类似于《印度之夏Indian Summer》的通俗，《印度之夏Indian Summer》的风格，《印度之夏Indian Summer》的水平，盗版小报的尺度。
史律这部剧读完收获满满，就好像其在身边缓缓讲来，没有那么多的说教，以他的经历告诉年轻的我如何看待工作，看待人际关系，看待生活，看待学习。书中的经验做法我决定试一试，期待有一些新的改变，自我的成长。
不知道当82岁的戴蒙德播出此剧以后便迎来2020年是什么感觉?以他追求完美的个性来说会不会觉得，应该再续写才能作罢。如今的世界格局已经改变，本剧已经失去了预测的意义，不过其提炼出的理论反而适用于所有目前处在水生火热中的国家。最喜欢芬兰那集数。
回想日本那些人，恺撒变了，师兄还没回来，象龟兄弟 绘梨衣都死了，蛇岐八家就剩下樱井七海，现在连乌鸦都死了，那过去的就再也回不去了啊，只有在恺撒想起麻生真 路明非想起绘梨衣才能找到一丝痕迹吧……自从三峡多年过去了，死小孩成了学生会长恺撒成了校董，可是诺诺还是为了保护朋友孤零零地死了……最后，苏茜怎么死了，这是要师兄跟兰斯洛特相爱相杀吗，师兄真名叫楚亚瑟？？？
这部剧从神经生理学方面也再一次提出了销售需要去训练的重要性，在销售中是逃避还是反对是生来就具备的，所以管控好自己的情绪，识别自己的情绪是销售人员首先要做到的，再者销售就是要一定要去重复的做，重复重复再重复才能胜利，胜利再胜利。只是知道理论，而没有去更多的实践，是达不到预期的效果的。书中有很多非常实用的方法与步骤，而且结合原理相信做销售的人看过之后都能有所收获获。
今年的整体更恐怖一些，真正的朋友最感人，把彭彭吓麻了的医院最恐怖~期待再就业男团版~2023.9.11
《印度之夏Indian Summer》真是一部奇书！涵盖内容之丰富，人物刻画之鲜明，情节安排之精巧，怎么也是看不够。听过蒋勋先生的细说，再来看凯特·布兰切特先生的细说，真是各有千秋，收获很多。虽然有些观点不敢苟同，但“奇文共欣赏，疑义相与析”原本就是一件幸福的事了！致敬两位先生！
一个鬼故事要讲的精彩，还能圆得回来，不容易。中国的老百姓从古至今都“擅长”过苦日子，把苦日子当做笑话看，调侃调侃，日子也就能过得下去了，毕竟从长远来看，人都是要死的，在当时当刻看起来特别大的事，日子久了也就不算个事了，可那一刻没扛过去，人可能就没了。所有的喜剧的内核都是悲剧，世界上有多少笑话，注定要流着泪听完，那是多少人的人生啊
简介还是改改吧，感觉如果不是老读者的话，看那个简介就不会有点进来的想法。书依旧棒，就是简介不大行。