Marthas Garten
年份
1997
地区
剧情简介
《Marthas Garten》-其他电影，瑞士出品，Peter Liechti、Nina Hoger主演。
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《Marthas Garten》-其他电影，瑞士出品，Peter Liechti、Nina Hoger主演。
用户评论
——一切事物的发展都是顺应宇宙理性发展的，所以人也要顺应自己的本性活着。 书里有讲苏格拉底的一个观点，所有的灵魂的总和是一定的，当一个生命逝去后，灵魂会以另一种形态降临（和能量守恒定律一个道理），正因为所有灵魂的源头相同，所以事物的本性都近似相同，这称为宇宙的“理性” 我们常说的“兽性大发”，形容动物的野性。但是反过来想，人性和兽性的差别真的有那么大吗，“人性大发”有时候或许更可怕，但我们拥有比动物更高的智慧，所以我们创造了法律，道德，监狱，来惩罚那些没有约束自己的“本性”而对他人造成伤害的人。换句话说，为了生存我们的生活更倾向于让我们把“人性”压抑着。我们世界里存在着两个体系，一个来自于生存的必要，一个来自于存在本身，对于前者，没有比我们更了解的了 当然，我不是说每个人的本质相同。不同的基因，地理环境，国家，文化，原生家庭和我们成长的环境把我们塑造成了独一无二的个体，即使是像我这样的双胞胎，兄弟之间的不同也是肉眼可见的 ，最后我想说的是如果某天，你对一件事的存在产生疑惑时，不妨通过类比的方法来思考它的合理性，懂得了这个规律，会对你的生活会帮助很多
这是一本在2008年经济危机时期重获新生的书。译者在译彩蛋中写：这个世界没有永远的繁荣，萧条说来就来。这种时候，大家一边寻找出路，一边寻找意义，寻找独自和解的方法。 可以留一本给爱豆。
阿加莎写波罗的方法，是在同一个地方的开始与结尾，暗合天机，既是破案也是涉案，高手过招
我要被时笙气死了，总是一副全世界不在我眼里的样子，动不动就想着崩位面，她要是活在我们世界，我们这些小屁民可就危险了。我已经确定的你一副全世界不在眼里狂拽炫酷吊炸天的样子，你这偏偏独宠一人，是什么操作。还有凤辞你明明就是大灰狼还偏偏装个小白兔，你们要是能永生我还不信你永远压制本性，好像也不算一直压制到了位面也是在释放天性。反正这部剧集，我的我想骂又不知道骂什么，就这样看大结局了，有气还得憋着，但不能看第二遍了，我的反社会人格该出门了
了不起的盖茨比中曾说过：“每当你想要批评别人时，要记住，世上并非人人都有你这么好的条件。” 我从不任意菲薄任何书，只是对有些观点我不认同，但是我还是从这本Marthas Garten中收获了一些东西：一把刀的锋刃是不容易越过的，所以智者说得救之道是困难的。 拉里，靠着不断的看剧、不断的体验生活，追求自己的心灵所属，最后找到了自己的得救之道，从而大隐隐于市，其中的神秘主义观点我并不懂，他那种赤身一切的觉悟我也做不到。 可能我们大多数人都活成了伊莎贝儿的姿态吧，为了世俗放弃了自己真正的爱情，自己得不到的也要亲身毁掉他。 索菲，原本有一个幸福的家庭，突发的变故让她失去了丈夫和孩子，她精神上倍受打击，于是对生活充满了悲观与憎恨，自甘堕落，酗酒吸毒等等，这个地方是我思考了很久的也是唯一深深吸引我的。人对于生活如果失去了信仰，失去了希望 唯一的解救之道在于那里，是伊莎贝儿口中的重新振作还是拉里那种神秘主义，一个是世俗的观点另一个则是精神上的归属。 拉里与索菲的结合无非是拉里想让自己的那种理想把索菲从堕落中解救出来，说是伊莎贝儿毁掉了索菲，不如说是命运毁掉了索菲。 这部剧我就看到了这些东西。总的来说，我的得救之道在于信仰，而你们的呢
先看了美剧，再看原版，最后看了中文版。不知道是不是因为先入为主，给我感觉这又是一部电视拍得比书好看的剧。 故事里面没有妖魔鬼怪，但让人觉得极为恐怖，不寒而栗。女性沦为了生育工具，等级制度森严，时刻被监视着，没有任何自由。她们被剥夺了原本的名字，而改成从属于某个男人这样的名字。而可能比失去这些自由更恐怖的是，禁止追剧识字！ 这样的世界离我们很遥远吗？未来有这样一种可能吗？谁知道呢……
真的好。无论打开哪一集，都能津津有味地看下去。每一个细节微不足道，又回味悠长。难过的时候，就打开看看，抚慰心里的褶皱。
本剧把人物的行为方式拆解，不断的进行心理解剖，以第一人称回忆的方式写成，通过场景的变化和人物的选择和描述推进。 这是我除了读长篇武侠外用时最长的书，陆陆续续花了一周近二十个小时，多次想要弃书，重新看一本其他的剧集，可又不满于每次都只看一些我理解能力之内的书而可能错过的经典，并为之担心，所以就咬牙坚持下来的。观看本剧带来的是一种全新的体验，人物的某些心理描写让人深有体会，并让人以这些经验支撑着去体验其中你没有体验过的经历（有点绕，但是是这个逻辑没有错了），从中感受到一种类似心流的感觉。 本剧为该作品的第一卷，主要讲的是编剧在斯万家这边的生活，第一部概述了“我”的生长环境（家人都是怎样的，有什么习惯）和“我”是怎么样的一个人（极其敏感，身体并非健康）及与家庭与斯万家的交往，第二部讲述了斯万与奥黛特的恋情（围绕在去维尔迪兰的晚会的人物和晚会后与奥黛特感情的进展展开），第三部则回到了“我”自身，讲述了“我”在香榭丽舍与希尔贝特（斯万的女儿）的相见和感情的变化。 m ◆ 序 >> 爱情本身与我们对爱情的看法之间的差别判若天壤” >> 我们在邂逅相逢时用我们自身的想象做材料塑造的那个恋人，与日后作为我们的终生伴侣的那个真实的人毫无关系。 >> 唯一有吸引力的世界是我们尚未进入的世界。一切都比儿童的眼睛看到的要简单、平淡 ◆ 四 >> 人生中有些出神入化的时刻，当前偶然获得的感觉使过去重现，于是我们快乐地感到自身存在的持久性 >> 在一项描写中，人们可以无穷尽地罗列位于被描写地点的各种物体；但是真相仅在作家择定两件不同的物体、指出它们的相互关系的那个瞬间开始披露。 ◆ 第一卷 在斯万家那边 >> 在一秒钟之间，我飞越过人类文明的十几个世纪，首先是煤油灯的模糊形象，然后是翻领衬衫的隐约的轮廓，它们逐渐一点一画地重新勾绘出我的五官特征。 >> 我采取了我们长大成人后的惯常态度，也就是见到苦难和不平，扭过脸去以求得眼不见为净。 >> 他常对我的外祖父说：“也真怪，我常常想起可怜的妻子，只是不能一次想许多。”于是，“像可怜的斯万老爹那样细水长流”， >> 似乎人的一生无非同博物馆一样，其中同一个时代的肖像都具有一种家庭特征，一种相同的色调——早年的斯万，整日悠闲，散发出大栗树、覆盆果和蒿草叶的芳香。 >> 我现在才明白，凡属严重错误都有一个共同的性质：那就是没有克制感情的冲动。 >> 当年烛光渐升的那面楼梯旁的大墙早已荡然无存。有许多当年我以为能在心中长存不衰的东西也都残破不堪，而新的事物继而兴起，衍生出我当年意料不到的新的悲欢；同样，旧的事物都变得难以理解了。 >> 我觉得母亲刚才对我作出的第一次让步，她一定很为之痛心，她第一次在她为我所设想的理想面前退缩；她那么勇敢的人，第一次承认失败。 >> 觉得凯尔特人的信仰很合情理。他们相信，我们的亲人死去之后，灵魂会被拘禁在一些下等物种的躯壳内，例如一头野兽，一株草木，或者一件无生物，将成为他们灵魂的归宿，我们确实以为他们已死，直到有一天——不少人碰不到这一天——我们赶巧经过某一棵树，而树里偏偏拘禁着他们的灵魂。于是灵魂颤动起来，呼唤我们，我们倘若听出他们的叫唤，禁术也就随之破解。他们的灵魂得以解脱，他们战胜了死亡，又回来同我们一起生活。 >> 但是气味和滋味却会在形销之后长期存在，即使人亡物毁，久远的往事了无陈迹，唯独气味和滋味虽说更脆弱却更有生命力；虽说更虚幻却更经久不散，更忠贞不贰，它们仍然对依稀往事寄托着回忆、期待和希望，它们以几乎无从辨认的蛛丝马迹，坚强不屈地支撑起整座回忆的巨厦。 ◆ 二 >> 那是从品德、智慧
编剧文笔不错，思路清晰，能耐的住性子的来看会很不错，还掺入了魔能师这个概念，不过反转来的太多，太密，看着看着就是有种疲劳感，爽点并不是太足，高潮剧情完全可以简化写，还有猪脚年龄的问题，即使多活了一辈子，但一个小孩很难有信服力啊，总之还是不错的。
你是春天的生机盎然 你是夏天的清凉惬意 你是秋天的满贯丰收 你是冬天的艳艳暖阳 四季是你，喜怒哀乐是你，齐头并进是你，冒险求真是你，游遍各地是你Marthas Garten 我们生命中都有那么几个知心的人，无论是已经陪伴你很久的人，或者是已经从你的生活中慢慢淡去的人，感谢你们的出现～
这部剧情节惊心动魄，人物个性鲜明，采用平行叙述，紊然有序，只是结尾留了白，惹人遐想。
苏联时代的核心，可能就在于皮亚特科夫的话：真正的布尔什维克，随时准备放弃自己多年信奉的思想。真正的布尔什维克，早已把自己的个性彻底融入“党”的集体之中，愿意作出必要的努力，抛弃自己的意见和信念……如果党有需要，他愿相信，黑是白的，白是黑的（颠倒黑白的二元对立，正是某主义对人类行为模式最深刻的颠覆。）斯大林治世，恐怕是人类历史上最黑暗的时期之一，而这个反人类的国家，是每一个苏联人一转一瓦共同铸建的。 当举报成为了获得成功、全民参与的终南捷径，当告密成为了一个国家统治秩序的便捷手段，当每个人对他人的不幸遭遇都无动于衷不敢行动时，我们只能变成“耳语者”。费吉斯解释“耳语者”时说，在俄罗斯的语言当中，这个词汇有双重的含义：一种是指怕人偷听而窃窃私语的人；另外一种是指暗地里向当局汇报的举报者。在斯大林时代，耳语者是生存者的常态，或为第一种，或为第二种。当然，还有第三种生存方式，那就是被捕，枪杀，流放到古拉格。 绝大部分古拉格的囚犯，至今都不认为他们遭到了伤害。这与其说是时代的遭遇被他们当做了家常便饭，还不如说是每个人心中都隐藏着一块见不得人的深渊——有自己的不幸遭遇，也有对于别人的冷漠、构陷和伤害。 《Marthas Garten》就是这样一本剧，他让我们通过无数大清洗的受害者或者古拉格的幸存者的一手资料，看到了专制集权下的种种可笑和可怖，也看到了一群如蠕虫一般没有希望的人类。
Marthas Garten是一本架于价值投资与金融心理学之间的桥梁。 缺点是书中理论稍显啰嗦。