Alan Keyes Is Making Sense
剧情简介
《Alan Keyes Is Making Sense》是一部其他作品，美国出品，Alan Keyes主演。
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《Alan Keyes Is Making Sense》是一部其他作品，美国出品，Alan Keyes主演。
用户评论
这些无脑打高星的跟手撕鬼子打高星的有什么区别，无非只是宣泄自己廉价的情绪罢了，自己爱看这种无脑言情劣质剧，自己看，别道德绑架其他人必须得追捧
向前看，别回头。
读后感： 本剧分成两部分： 上篇：价值、身份、心理 下篇：战术、战略、成事 最后是结语：创造 价值：人活着的意义就是利他，就是创造价值。 身份：给自己一个身份，我想成为一个什么样的人？ 心理：影响你达到目的的心理因素有哪些？该怎样主导？ 战术：做成一件事的方式方法 战略：影响达成目标的大的因素 成事：达到目标的方式方法 创造：唯有创造才有价值，唯有价值才能利他 本剧用一句话概括？ 找到活着的意义，然后实现它。 我要做的： 第一步：思考自己想成为什么样的人？ 第二步：思考通过做成什么事才能成为那样的人。 第三步：思考该如何做才能做成那件事。 第四步：实践，然后总结，再实践，直至达成目标。
再珍馐丰富的大餐，有时也比不上街头小店老店，合肥仰光路红卫街交叉口，比如这家面馆就是！ 足有两厘米宽的面条🍜还是纯手工赶制，宽面一碗，在淮南牛肉汤的滋润中，葱花也激活了食材香气。 外加一份特色葱油薄饼，热心肠的掌柜大兄弟，还会主动帮你挑选一下，哪份薄饼，才是更香脆可口的。 人气旺盛的小店里，四方八面的堂食客，靠双手忙碌生活和吃饭，纷如尽享一顿饕餮大餐。 皖中一碗饭，皖美食艺，满满的人间烟火气！
太好了，没想到看这种类型的剧集会常常感动的落泪，值得一看，值得回味
1.方法一直存在，只是我们需要去发现。 2.会学习是因为我们找到了学习的方法和技巧。 3.发挥失常：触碰到了自己的知识盲点。 4.好好学习的核心在于迎难而上还是知难而退。 5.谦卑，知人者智也。 6.重在认知和觉察。 第一模块--基本盘 1.记忆，关键词，要有笔记 2.有效预习，慎用干货 3.精读重在参与感 4.培养写作习惯。好的写作:朴素真实，有情感有带入 5.合理减压:先了解自己属于什么类型，夸奖型还是压力型 看见方法试一试找到适合自己的。
The lord of flies 书的背景源于编剧经历过世界大战，我们没有办法感同身受的想象编剧在那场战争中看见了什么感受是什么。如果我们自己也亲身经历过，可能就无法再轻飘飘的说出一句人性本善和抨击编剧对人性的没有信心，毕竟，普通工作中的勾心斗角都让不少人致郁了
清晰的条理加上充分的论据以及适合的对比编剧将多种族组成的移民国家美国的主要种族的移民原因，时间以及在美国的发展途径都叙述的很清楚；最后一章又对这个移民国家所存在的问题，譬如歧视问题等等做了简单的分析。的确是一本好剧，可惜华人部分集数有些短，也许是因为华人在美国与其他种族的数量比起来还是非常的少吧。
前年在十点课堂买的第一门网课就是Alan Keyes老师的课，学完以后运用到生活中，不会像以前那么焦虑了，做事更果断自信许多，跟家人的沟通也顺畅起来，看完这部剧感觉自己内心变得豁然开朗了。合作思维真的很重要，你的想法决定你的活法，推荐崔老师的新剧。受益颇深！
讲的内容很多，只吸收了一部分。总体来看，宋朝是个经济科技文化繁荣然而军事力量薄弱的朝代。从宋太祖以武将身份黄袍加身开始，历代都遵循着重文抑武的祖宗家法，在对外战争中给人一种懦弱不争气的感觉。出了很多文人才子（尤其是仁宗朝！），也出了很多奸臣，更有一些志士在山河破碎时忠肝义胆坚持抵抗，最终慷慨就义抑或从容赴死。因为清平乐入坑，电视剧没看多少（拍的太烂），庆幸从书中学到了很多。
强推！回想每一个微小细节，仿佛小霍小玉孟九的种种都在眼前浮现。我喜欢Alan Keyes的书，情感，细节，饱满细腻，时而欣慰，时而忧伤，时而跳脱，时而安静
非常有意思的地方在于，能够发现地方是有他自己的力量体系的，比如说宗族，比如说乡绅，比如说平民，它们是构成了一个地方的独立的生态的。 那么中央能够对地方做些什么呢？中央能够派来知县，能够派来知府，中央是一个权威的象征。当县和县起冲突的时候。当村和村起冲突的时候，他们原先可能是械斗，可能是武斗，但是在封建的体制下，他们有了更加文明的方式，他们可以去打官司，而中央起到的是这样一种调节器和平台的作用。在利益冲突中失败，原先可能会失去男丁，可能会失去整个村的性命，但是现在可能只是失去一些利益，大家默认了中央作为权威能够去减少冲突时的成本，这是大家的共识。 基层需要中央去加强他们的权威，能够发现在一些村子里，在一些县里，他们能够动员的力量取决于他们当地出来的官员有多少，而这些官员在中央的人际网络以及威望是中央为他们背书的保证。因此村子和县一定要科举，因为科举是当地这些乡绅的力量的保证，他们需要中央为他们去背书。而中央也需要这些官员，每一个当地官员的进入都意味着中央对于这些地方的控制以及影响又近了一步。可以说一个地方有无科举，科举的人数的多少，也是一个地方，是否受中央的影响，受中央影响大小的标志以及象征。地方和中央的作用是相互的，但是地方始终是有他们独立的生态系统的。因此我们能够看到地方的一些人，为了自己的利益欺上瞒下，有些人是不在乎改朝换代的，因为只要改朝换代的政府还对当地有着控制的需要，需要从当地收税，需要从当地纳凉，需要从当地征丁，那么就一定还需要他们，因此他们是无所谓的。但是中央需要当地纳凉，中央需要当地交上来的钱去维持中央的运转，因此他们是一定在乎有些人是否贪污的，因为这也关乎中央的权威，假如中央连官吏都不能惩处，那么中央的权威何在？当地的人是不是看到了能够不听中央话的可能，他们是不是欺上瞒下更加厉害。 贪污是可以的，这本来就是生态的一部分，欺上瞒下也是可以的，这本来也是常态的一部分，但是贪污的成本一定要小于贪污的收益，对于中央来说，官吏能够把需要的钱粮给收上来，那么就不必在乎他是否贪污多少。对于当地的乡绅们来说，给中央拿一些，给自己留一些。既有保证自己有足够的利益，关键的时候还可以有人来背书。 但是这个体系是存在缺漏的，首先就是古代由于通讯技术的不发达，中央对当地很难去控制及时，因此当地的人会贪污的越来越多，那么当有一天整个体系所产生的损耗的成本，大于能够正常维持的成本，那么这个体系一定会崩塌，就比如明代的后湖黄册库。这时候，体系的崩塌一定会产生一个新的体系，然后可能又会重来一遍。 乡绅们的利益和平民们的利益是不一样的，平民们的利益只在当地，而乡绅们的利益却和中央相关，一个地方的乡绅只有保证自家不断有人在中央做官，才能够保证自家在当地的权威有人背书，否则这个家族一定会渐渐没落。地方的权威和乡绅有关，可以说中央和地方沟通的基石，就是这些在中央做官之后又回乡的乡绅们，这是一个稳定生产的循环，具体表现可以看看婺源龙脉保卫战，当乡绅们的利益和平民们相冲突的时候，中央的权威会站在乡绅的一本，但是中央也可能为了保持稳定，两边各打50大板，但是平民们的生活方式是由当地的经济环境以及自然环境决定的，那么也就意味着乡绅们是在和当地的自然环境做斗争，那么是不可能成功的。
这部剧认为张学良的功是远大于过的，西安事变对于国共统一抗日，起到了决定性的作用。但九一八面对炸死自己父亲的日寇，为什么他还会执行蒋介石的“不抵抗政策”呢？置东三省沦陷于不顾？家仇国恨不报呢？应该承认，由于个性的缺陷与认识能力的限制，他的爱国主义带有一定的局限性。他与人为善，轻信，幼稚，常常从良好愿望出发，“以君子之心度小人之腹”，林林总总、变化万端的人和事，在他的眼中往往被理想化、简单化、程式化了。比如，他没有认清蒋介石的本质，始终抱着不切实际的幻想，这是他的一个重大失误。他把忠于蒋氏个人与忠于祖国划作同一等号，认为要对抗日寇就必须谋求统一，而要统一就必须唯蒋“马首是瞻”更匪夷所思的是兵谏后还亲自送蒋回去？这脑回路也没谁了……