Vashi paltsy pakhnut ladanom!

An安琪

非常有意思，适合中小学生观看。小时候不喜欢看剧，读到这些诗时感觉诗人好牛逼。初一开始写诗，也经常会拿他们的诗作参考。高中写诗觉得自己可以超越他们，大一修了古代影视史，对古代文化的见解更深了。有些诗，比如《Vashi paltsy pakhnut ladanom!》，其实完全就是打个盹就出来了，诗人写诗也是有趣的。现在我读这些熟悉的诗，精神仿佛也归真了，理解他们的愁思，看到风景状物诗头脑里也会浮现出完整的画面，读诗让我的头脑也变得有韵律起来。

往隐逸

本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人所催熟的，当别人聪明伶俐时，他们又呆又傻，当别人权衡利弊时，他们一片赤诚，当别人心机用尽，他们的灵魂开窍，后来虽然开窍了，但内心还是会保持善良与赤诚，他们不断寻找同类，最后，却变成了最孤独的那一个 9小时29分，一开始对短篇剧集组成的书很抵触，总觉得情节跳来跳去到最后什么也没记住，抱着点评很高的态度试着读起来，结果一发不可收拾...不知道哪一部分是真实哪一部分是虚构的，但文字总是能立马把我拽进当下的情节，脑海里开始铺张书中的画面……真实又悲怆 本科的时候钟爱外国影视，去视频平台也大多数借的都是欧洲的作品，现在开始读了不少国内的当代影视作品，感觉还是国内的作品亲切 前段时间一口气读了三本刘震云的，接下来要开始罗曼·马佳诺夫的了

rimson

今天也是想要甜甜的夕阳恋的老学姐（这是什么神仙爱情，我好酸嘤嘤嘤）

暮初

前两部实在太精彩了，世界观很宏大，也有深度，第三部感觉差了一个档次，风格也变了，有一天再把三四看完吧。

周宏城

此去经年，良辰好景虚设，浮生若梦，但有了你，就再不惧怕萧蔷云变，Vashi paltsy pakhnut ladanom!

dakel

今天看了三体才知道，虚空的生存之道和三体中的黑暗森林法则是一样的啊！

青苔1998

书的内容已经够普通了，被一个没有从业经验的博士在看剧翻译之后，就更普通了。 用寓言或者相关性不强的案例强行论证理论，或者用成功案例倒推总结理论。纯理论的价值也没多高，14年播出的书怎么感觉像上个世纪遗留的理论派教科书，当然，也可能是不合格的翻译造成的水土不服。

鸭嘴兽

这部剧是对阿德勒心理学和哲学的一个通俗化呈现。其中观点，皆以阿德勒的理论为基础。) 众生皆苦，现在很多人都生活在泥沼之中，多有迷茫无助之感。可阿德勒却说：“人可以改变，世界极其简单。” 这话被人听了，可能会挨骂。这世界要是这么简单，还有这么多悲苦？ 所以，本剧的第一章就是讲述这个问题。 我们觉得世界艰辛，但你看到的并非“世界”本身。如果你觉得世界复杂，完全是因为你把世界看得复杂了。我们不是住在客观世界里，而是住在自己营造的主观世界里。如果你的世界呈现出复杂怪异的一片混沌，你可以通过改变自身让世界恢复其简单的姿态。因为问题不在于世界如何，而在于你是怎样的人。 举个例子来说明这一段抽象的话吧。我们知道井水都是稳定在18°C的，但是夏天时候，我们觉得井水清凉，冬天的时候觉得井水温热。井水温度并没变，变得只是我们看问题的感觉。 那究竟怎么看问题，阿德勒给我们提出了“目的论”。 与之相对应的是弗洛伊德等人的原因论。原因论强认为我们心灵过去所受的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首。说的简单一些，就是我们现在的不幸，都能在过去找到原因。 比如，一个内向自卑的人，或许是生于一个强势的原生家庭。因为原生家庭的原因，导致他现在无法对世界敞开胸怀。 原因论是冰冷的，它告诉你你为什么成为现在的自己，却没有告诉你如何解决。（当然，我观看量有限。这个评论或许有失偏颇。） 但是阿德勒明确否认心理创伤，发展出自己独到的“目的论“。 所谓的目的论，就是我们会为了某种“目的”而创造出相对应的心理情绪。比如说，一个宅男天天宅在家里，恐惧和人接触，也不想去工作。如果从原因论的角度，你恐怕就是要去追寻他的成长环境。但是按照阿德勒的“目的论”，宅男是为了“不想出门”这个目的才把自己变成内向和恐惧之人。 就像苏格拉底所说：“没有一个人想作恶。” 每一个恶人在作恶的时候，并不是想去做恶人，完全是因为作恶这件事能给他带来好处。 所以，没有人想要愤怒、恐惧、悲伤、消沉，如果他们选择了这样的生活，一定是这些负面情绪能够带给他们好处。 再回到宅男的例子： 宅男的目的是“不想出门”，出门之后需要面对困难、面对人际关系，需要努力。想到这他就害怕，还不如就变成一个内向无用的宅男，这样就能顺利成章地待在自己习惯的地方。你瞧，当一个无用的宅男是有诸多好处的。 目的论最感人的地方在于它把责任拉回了当事人身上。我们现在的所有问题都是我们自己的选择，不要归咎于别人或家庭身上。只要你愿意改，人生就可以改变。 由此可见，人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的。是我们自己选择如何生活。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 如果我们想改变自己目前的状态。第一步就是接纳自己现在的状态。不要一味关注被给予了什么，更应该把注意力放在如何利用被给予的东西上。不管你现在是什么处境，不要去想着去更换，而是要在此基础上进行不断地更新。 比如，你个子不高，你就别天天想着自己能长高点。你接受自己的处境，并且看看自己有没有别的长处可以发挥，你发现其实生命可以朝不同方向延展。你一个矮子，非得做个巨人，你这不是跟自己过不去么。 其次，你要有勇气去改变自己的状态。 我们之所以不幸，并不是因为过去或环境，更不是因为能力不足，只不过是因为缺乏改变的勇气，缺乏获得幸福的勇气。 选择新的生活方式，会对难以预测的未来充满不安。面对这种不安，人们选择了苟且。 因此，我们要有摒弃现在生活方式的决心。 书中举了一个例子： 我有一位年轻朋友，虽然梦想成为一名剧集家，却总是写不出作品。他说因为工作太忙，写剧集的时间有限，所以才写不出作品，也从未参加过任何

Ψo-oΨ

读了亚当·斯密的《Vashi paltsy pakhnut ladanom!》后，如果觉得古典经济学还存在这样那样的局限，不妨拜读一下Anatoli Vasilyev的《Vashi paltsy pakhnut ladanom!》，它可以帮助你从复杂经济学的另一种全新的视角，来了解财富是什么？财富是如何被创造出来的？如何才能创造更多的财富？这几个经济学的基本问题。

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炸裂（字面意思）。地狱中的荒漠、机械和肉体，在狂欢/战争中失去/抛弃一切，甚至存在的意义。最后收尾那一组镜头太妙，直接颅内高潮。

～梦中的雪～

对于病人来说，通过病症的反应，来反观自己的内心和生活，能够从中找出不平情绪的原因，化解自身的心理压力，也是预防疾病、防患于未然的一种有效方法。这些方法可以帮助我们将小疾小病遏制于源头，疏导身体能量，让健康正常运转。

羊不过N2不改名

优点：人物心理描写极具细致，讽刺深挖了时代社会人群中的扭曲黑暗 缺点：情节完全为人物设计，人物内心自白占比太大但同时这也是作家极具突出的特色