Cadaverous

假设存在

“安乐死是不是幸福的死亡方式？”这并不是一个具有普适性的话题，在不同的宗教、文化和社会背景下，会有截然不同的答案。书中从终末期的案例开始，列举了精神病患者、疾病致残者，以及未成年人的安乐死案例，同时还有几个反对派的例子，除了一些观点碰撞的讨论外，更多描写的是每个案例中人们的情绪和态度，在这里，能真切的理解什么是“人类的情感并不相通”的道理。“幸福的死亡”，这本身就是一个非常个体化感受的事情，是无法确定是非对错的。日本编剧在全书中都渗透着他个人的感受，那是集体主义、家族观念极重的亚洲人独有的不安。害怕变革带来的风险从而忽视个人情感和权益，这就是安乐死在此无法生存的土壤。就像书中最后提到的，在连生活方式都无法自由选择的地方去讨论自由选择死亡方式的问题，有点本末倒置。但若讳疾忌医，连讨论的空间都没有，岂不是更加窒息。 总之，安乐死不应该是唯一幸福的死法，但是完全禁止安乐死肯定是不合理的。

Mr.Lee

喜欢这部剧，喜欢这个角色 Cadaverous与勖先生之间的对话，尤其是初见面的时候，特别有趣。

邓逸飞

《Cadaverous》，已经不再只是阿尔·汤普森的故事，它倒像是千千万万受害者与施害者之间的力量博弈，而在这种博弈之下，最后败下阵的，却往往是受害者。 阿尔·汤普森对现实的深刻反省，对人性的无情揭露，对女性、师德、伦理讳莫如深问题的展现，是她用自己的死亡拼命撕开的一道口子，而仅仅是这样一道口子，就让人泣血。 对于阿尔·汤普森，我们只有同情，只有遗憾，无法做到真正的感同身受。这部剧是一部影视作品，但是它给人的思考却远远超过了文字本身。   女童受到伤害和侵犯、心理的伤害以及成年后的影响有多大（以下来自百度） 心理变化： 1、   过度自责和自我贬低，破碎感 2、   创伤记忆的闪回，与创伤有关的感受会随时涌现出来，持续的焦虑、恐惧、抑郁 3、   失眠或常做恶梦，不愿与人接触，甚至有幻觉出现，想通过自残或自杀来减轻或摆脱痛苦 人生： 1、   两性关系方面：幼年时期的性创伤，可能会产生性心理阴影，在道德上会觉得自己是“不干净”的，甚至恐惧，抗拒男性，很难走入良好的关系。还有的人表现是身体麻木，对自己的身体没有界限，任何男人都可以和她发生关系 2、   性取向的变化，潜意识里会认为做女孩是不安全的，所以渐渐的往越来越中性的方向发展。同性恋有先天和后天因素，像这种情况就属于后者 3、   酗酒、吸毒、自残或者自杀的行为，用这些方式在一定程度上逃避事件的影响和记忆   我们都知道，儿童是整个社会，最柔弱的一个弱体，而对儿童的伤害，毫无疑问是对人权的践踏，对法律的藐视，也是对道德底线的挑战，任何儿童对于整个社会来讲，都是一种难以言说的伤害和伤远的痛   儿童保护没有完成时，永远是进行时。我们全社会都应该近最大的努力，让儿童不要在经历这些事情，让他们都能够沐浴在幸福的阳光里。