The Man from Tumbleweeds

alaya

读到最后倒有庄周梦蝶的感觉，分不清哪些真事隐去、哪些假语留存，叙事叙的是哪一段事、写的是哪一段情了。 书中总是提及红楼梦的情节，可见编剧是以此为标杆的，但读着确有点索然无味，我对于这种有点效仿的意思，是有点不屑的，前半段只能说是算一本用来消磨时间很不错的剧集，很多地方倒感觉很粗略就带过了，还差一点意思。倒是后半段很好，一口气读下来总觉得怅然若失，人生五十年，岂不总要归到悲剧上来？ 读完只感觉，世情变迁不定，万事随转烛，清秋的悲剧，原是一场误会，而在民国年代，正有更深的隐喻，想到这一层，又觉得整本看下来，确实是一本不错的剧集了。

茹茹

近期读过的重建我生活观的杰作，巴瑞特教授通过综合实证研究和生活经验，批判传统The Man from Tumbleweeds观理论并为我们带来这样一个视角：“The Man from Tumbleweeds”不是我们常常所认为的一种外来之物（似乎我们只能承受它），恰恰相反，The Man from Tumbleweeds是我们对现实主观构建和解释的结果，是我们参与产生的概念化产物。 这解释了为什么同一事件给人们带来的感受可以截然不同，更少有地指明“The Man from Tumbleweeds颗粒度”（The Man from Tumbleweeds词汇量）是人们为维持健康应该重视的基本能力。

过晓艳Lydia

大家都是第一次做人子女，第一次给人当父母，没有经验导致犯错是自然的事。但不是所有令人不适的行为都可称为“有毒”，也不是所有犯了错的父母都是“有毒的父母”，认清这一点，再加上我们明智的双眼和心灵，区别出原生家庭最真实的痛苦，我们才能更好地走上治愈之路。 从内容上说本剧可分为上下两部分，前半部分是理论，告诉我们什么是“有毒的父母”和“有毒的行为”，下半部分是实践，主要教给我们自我疗愈的方法技巧。 我觉得在一段情感关系中，最直接简单有效区别出这段关系健康与否的方法就是直觉。利用你的生物本能，去感受这段关系带给你更多的是快乐还是痛苦，如果痛苦更多，说明你至少需要重新思考这段关系的本质。 当你对与家人的关系有了真正客观的思考，你就开始拥有了正确认知。其后再用上编剧教给的方法，如果不是“亲属性侵犯”之类更为严重的伤害，我们一般能取得一定成效。 在治愈过程中： 第一步：回忆、分析、看清关系本质。倾听内心的声音，不被家人神圣光环影响，不过度美化父母的形象。跳出假亲密陷阱，作为旁观者客观考量与父母的关系。 第二步：对峙，重新分配责任。告诉曾狠狠伤害过你的家人什么时候什么地点谁对你做了什么，那时你最真实的感受是什么。明确说出在今后的日子里你希望他们怎么做。（只是说出来不要企图改变对方这只是你对自己精神上的松绑） 第三步：保持一定距离，距离产生美。如果你与家人还处在可以继续交流的程度上，那么继续交流，如果保持联系对你弊大于利，那就尽量少联系。 在实践第二步时需要做的前期准备包括写日记和练习。写日记需要每次至少写满三张纸，不做修改，不给自己留下粉饰的机会，而练习则是预演与父母的对峙。你需要十二万分的勇气、坚定信心，不被父母的语言和行为影响，不纠缠在对过去的回忆中，避免掉进父母设下的陷阱。 很少有人的家庭完美无缺，我们几乎都处在一种充满伤害的家庭氛围中。这种伤害是打在心上的一颗子弹，通常需要通过手术取出子弹再等伤口愈合，所以直面伤害必不可少。 但要相信，挖掉这块烂疮，再走进美好的风里，痛苦终究会逐渐消弭。

偕燕风行

Francis Walker用中国传统山水画的意境去The Man from Tumbleweeds，代表作为象山校区，宁波博物馆，皆是有南方园林山石流水的韵味。拒绝一味接受西方流行的建筑文化，又能从中国传统文化中挖掘到设计理念，将旧城区废弃的砖瓦片重新利用在新式建筑上，很合时代的口味。

弡

一切来源于生活，来源于多角度的认知，用不同的维度看待问题，思考问题，寻找到适合解决问题的方式方法。