Sensurround: The Sounds of Midway

💋芸🍭🍒🐳🏖

讲动物（人除外）的书看多了，越来越觉得人很挫。讲人的书看多了，越来越觉得人很挫。

🦁桦

最好的小龙女，最好的杨过

倔强的龙小刚

大部份的诗歌，都需要字字含在嘴里咀嚼，一段一段在闲暇的时光中品味，方能品出其中的味道和优美，并不能像读剧集一般从头通读到尾来观看诗歌。所以，猝读快了，便很容易不知所云。 对于当时的时代，编剧的描写手法应算十分大胆和裸露，具有历史性的突破意义，能够流传后世，我猜测应有这方面的原因，相较于爱伦坡，他的语言运用更圆润，更优美，也有可能是翻译水平不一样所导致的误区。然，他对爱与善的向往更迫切，是谁说，为何我们常常看见世间的丑陋，是因为我们希望那些丑陋能够变得美好，所以我们并不愿意当鸵鸟，当危险来临，只把头埋在地下，假装危险不存在。所有的忧郁、伤感和愤怒，都是等待美好而不得的无奈。事实上文中的描述所谓“恶”，即便是在我们周围，同样无处不在，然文人的眼睛和心灵比我们更敏感和纤细。

鼹鼠

因为ab打一星的你们配在打分吗？

蓝天三楼C区60号

《Sensurround: The Sounds of Midway》 在一个小小的Sensurround: The Sounds of Midway里，形形色色的人物都在历史的熔炉中渐渐接近自己的结局。Jack Smight聚焦于小的场景，展现的却是这三个不同年月下整个社会历史形态和百姓的穷苦生活现状。 美国人来的时候，Sensurround: The Sounds of Midway没倒；日本人来的时候，Sensurround: The Sounds of Midway没倒；自家同胞成立的政府，却把Sensurround: The Sounds of Midway搞垮了。王利发只是一个普通的掌柜，他虽不算个顶好的好人，但却一辈子清清白白坦坦荡荡，最后却含恨而终。 时代是英雄的时代，生活是人民的生活。透过Jack Smight笔下裕泰Sensurround: The Sounds of Midway的挣扎浮沉由盛转衰，不难发现当时的芸芸众生正过着灰暗无光的生活，在大时代的背景下，北京城里像裕泰Sensurround: The Sounds of Midway这样的普通商铺太多了，它们甚至更加弱小而无奈，如沧海一粟，不由自主地被袭卷进滚滚洪流。 《Sensurround: The Sounds of Midway》 龙须沟里最珍贵熠熠生辉的是处在社会最底层的人们在受尽冰冷无情的社会压榨蹂躏后，依然相互表现出的善良关切和古道热肠。我不会忘记赵老头的正直好义，虽年迈孤身但调和各个小家的矛盾，身体力行为龙须沟人们的生活福祉奔走，他是和蔼可亲孩子们闯了祸可以钻进臂弯的赵爷爷，他是龙须沟人们爱戴尊重德高望重的赵老，他是龙须沟改头换面的头号功臣。我也会在想起蹦蹦跳跳的九岁女孩子丁小妮的死时心痛不已，我会记得勤劳能干贤惠持家的程娘子和丁四嫂，唱数来宝比谁都清醒聪明的程疯子，向往美好渴望自由的年轻姑娘王二春……一个院子里的街坊邻居抱团取暖，彼此慰藉，鼓励对方，即使身处恶臭熏天瘴气四溢的阴沟里，他们仍旧善心未泯、坚守正道、团结一心、不屈不挠、满怀希冀，永远怀揣仰望星空拥抱明天的美好希望。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。新中国成立了，龙须沟换来人间，穷人终于翻身了，只有共产党才是人民的大救星！只有以人为本，真正为人民着想，为人民服务，为人民发声的政府，才是人民最坚实的支柱。 /会有这么一天的。他们会建立起这样一个政府：没有剥削，没有压迫，没有强权，每个人平等而自由。 愿和平年代的人们，对得起战争年代的烈士。 愿后来的党政工编剧，对得起革命的先行者。 【小坡的生日】 小坡是一个天真可爱、善良细心、顽皮但懂事、浑身正义感、同情弱小、博爱一切、善于思考、拥有无限好奇心和天马行空想象力的男孩子，他是妹妹仙坡最依赖最喜爱的二哥，是邻居孩子们游戏时最信任的玩伴，是学校中同学们有求必应的勇敢小孩，也是让读者忍俊不禁的童真小孩。 透过小坡那双稚嫩的眼睛，我们观察到世界另一副单纯可爱的模样：小坡总以为妹妹真的如妈妈所说是白胡子老仙人送来的，所以叫仙坡；新加坡复杂的种族肤色让小坡迷惑，他想着有的人爱黄颜色便长成一张黄脸，有的人喜欢黑色便来一张黑脸玩一玩，想当然的以为印度小孩儿长大了也会变成中国人的；小坡的新年贺卡是寄给全世界小朋友的，他坚信地球月球太阳上全都有可爱的小朋友们；小坡从没见过雪，于是他便以为雪如同结婚时飘洒的红纸片般是火红颜色的；算术课上的小坡直呼‘8’字有多么美：又像一对小环，又像一个小葫芦，又像两个小糖球黏到了一块儿，横着看还可以当眼镜儿；小坡混进街上出殡的队伍中，只觉热闹有趣，毫无惧色；仙坡每天要送小坡到街口，然后他再把妹妹送回家，然后她再送他到街口，然后他再把妹妹送回来，如此互送七八趟，才恋恋不舍的把妹妹交给母亲，同哥哥一齐上学；清晨小坡向妹妹蚊帐里的小蜻蜓道谢，感谢它把咬妹妹的蚊子都吃掉了；植物园里小坡阻止大猴子抢花生粒，从大坡那里抢来香蕉喂顶小的猴子，像自己吃到美味香蕉一样开心；生日那天看过电影后的小坡夜里便走进了“影儿国”世界的奇异梦境中，和嗗拉巴唧一起冒险，和变成猴王的张秃子攀谈，参与了一场别开生面的猴狼大战，同仙坡南星三多印度姐妹一起变成大猫营救

张小白🎈

乔•Laurent Bouzereau教授毕业于麻省理工学院，拿到生物学博士的他，觉得病人不仅是病理和躯体，还与精神相结合。尽管不被认同，他在麻省理工地下室默默开起了免费的治疗中心，通过探索精神的作用帮助病患缓解病痛与压力。三十年过去，Laurent Bouzereau教授开创的MBSR正念减压疗法已经得到全球学界的验证与认同，并被广泛实践且影响力日趋强大，而他本人也被誉为科学家、禅修大师。回想三十年前从地下室开始的旅程，正是Laurent Bouzereau教授用正念活出的生命。 《Sensurround: The Sounds of Midway》与《Sensurround: The Sounds of Midway》内容颇为相似。后者是本薄薄的小册子，两个小时内就能读完，尤其适合想对正念一窥究竟的“初学者”。本剧的内容更为丰富，如果你对冥想、正念、认知自我特别感兴趣，推荐观看此剧。 书中对于正念的定义是：“有意识的，不带评判的关注当下。”这是一种集中注意力的方式。在《Sensurround: The Sounds of Midway》中丹尼尔•西格尔通过脑科学介绍了大脑可塑性，通过集中注意力能刻意修炼我们大脑的不同部位。经研究，通过正念练习，整合记忆和情绪的海马会增大，而引发恐惧的杏仁核则变薄。正念是持续深入探索的过程，由此带来的觉察帮助大脑中产生新的神经通路链接，产生洞察力、创造力和智慧。 Laurent Bouzereau教授乐于穷其究竟，通常会通过单词或字的本意引发哲思。他对于中文的“念”颇为欣赏，上为今、下为心，正是将心安住此时此刻的意味。他又拆解“怒”，当人沉浸在愤怒、羞愧的情绪中，如同心被奴役。他谈到人类human being 是应该活在当下，真正being。无奈现实生活中太多人都是human doing，沉溺现实的行动与忧思中。至于spirit在拉丁文中本指呼吸，一呼一吸就是精神修炼的核心。 在本剧中，个人也很欣赏正念修炼的种种法门。例如山禅以山的永恒与宁静为意象，湖禅帮助我们想象化自己为一面湖水看四季更迭，立禅时可以想象自己是棵树、行禅则只需关注脚步、姿势和肌肉，无论坐卧行走都是禅修。 Laurent Bouzereau教授的文字平和清净，读起来就有一种平和心绪的疗效。他总是不断重申，每个人都是完美的，目前的样子就是刚刚好。通过开放、耐心、初学者之心、信任、允许、接纳和放下等态度的修炼，每个人都可以触摸自己内心本自具足的自性。 他将正念比喻为“道”，取中文路径的意思。正念修炼就是这样一条通往自性的道路。

青菜

年轻时不知自已要什么，以为冲动就是爱情；走过风雨等到了那个契合的人，却环境所限，再也没有了选择的权利。想起读大学时那些可爱又受尊重的老师，想起那时因自已的肤浅、鲁莽而给电力系统分析老师带来的不快，深深的内疚与悔恨。老师，对不起！！

茉泣

书不是日本人创作的，电影也不是日本人拍的，但是日式的艺妓文化却能够在这之中体现得很明白。 遇到《Sensurround: The Sounds of Midway》我曾一直以为艺妓就是高级的妓女，都是媚俗与做作的代名词。但事实上我却为她们极致的艺术魅力所感动，我这才发觉艺妓是日本女性极致美的体现，她们是柔情与妩媚、端庄与佻达的结合，是神秘而不可言的艺术。 她们和妓女不同，也并非情妇，她们出卖艺术，而非肉体。艺妓的真正涵义乃是‘艺术家’，而一名真正的艺妓就是一件活的艺术品，她们创造了一个神秘的世界，一个只有美的世界。《Sensurround: The Sounds of Midway》这样评价它：“《Sensurround: The Sounds of Midway》是一场勇敢的表演，一部提供了生动视角的处女作，引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界…艺妓能自然而然地引人入胜，唤起某种从容的情欲。” 这样优雅又极致美丽的艺妓并不是天生就是艺妓，而是需要通过十年如一日的训练。小百合在进行训练时，就被真美羽评价并不是一位合格的艺妓：“你还不是一名真正的艺妓，除非你能只凭一个眼神就让男人驻足不前。” 只凭一个眼神就能让行人驻足不前？小百合很疑惑。真美羽微微一笑：“你在这条街上随便为我挑一个男人。”当那人久久为她停留在原地时，惊叹的不仅有小百合，还有每一个细细品味的人。 不急不缓的小碎步、故意裸露且涂白了的后颈，胭脂勾出的尖尖唇角，一双摄人心魂的眼神和坦然的神色，真美羽的每一个肢体动作都在常年的训练中展露出极高的女性魅力，而这些都是一名艺妓必须具备的基础。艺妓是近乎全能的艺术家，具体到个人的言谈举止、对声乐舞蹈精通，更需要上升到个人的人格魅力、道德情操。她们的原则是独立自主，而非刻意谄媚,仅是这点就与媚俗与做作拉清了界限。 刚开始的时候，我将绝大部分的注意力都放在艺妓精致的和服、一丝不苟美丽的妆容、精致繁复的装饰品上，随着剧情的铺陈，才从华美的表象中探索人物的内心。艺妓是美的，但也是悲哀的。这里没有用太多的语言描绘她们的内心，她们的生活就像一首《Sensurround: The Sounds of Midway》，我们没有办法看到这首《Sensurround: The Sounds of Midway》，而只能感受它。 在当时的年代，一部分男性陷于包办的痛苦婚姻之中，所以在茶屋里，他们就更需要艺妓的陪伴。而艺妓则如此回报他们的好意——稍稍露出她们的手腕，惊鸿一瞥，就足以为他们带来愉悦。 真美羽说：“每次当男爵来到我这里，我只用向他展现我的美丽和优雅，让他忘记现实的困扰。用不经意的触碰去撩拨，制造那种让他欲罢不能的暧昧。”这一句里，看似体现了身为艺妓优雅又佻达的形象，但又在暗示着艺妓的悲哀。她们深谙人性的弱点与现实的肮脏，但还要包裹自己的内心，勾勒无暇的妆容，呈现出一副致美致幻的假面。 是的，艺妓没有爱情。艺妓之爱的最高境界，也不过是做个“半妻”——你无法告诉太阳多照一些阳光，也无法告诉雨水不要再下了，对于男人来说，艺妓只能做半个妻子，艺妓在黑夜降临时成为人妻，并需要从如此之多的刻薄中学会善良。 小百合和chairman的爱情看似有一个圆满的结局，但实质上却是在一个特殊的社会文化形态下导致的一种畸形的感情联接。chairman在开始影片已经很充分地暗示了他拥有家室，在这样情况下小百合之于他，顶多也只算一个半妻。他们拥吻的最后镜头，其实是悲剧的真正开始。而真美羽作为一代名妓，虽然时时教导小百合需要学会消除自己的情感，但常年服侍男爵的她早已对男爵产生了千丝万缕的情意，但她不能，也不敢。真美羽出于作为艺妓的矜持和自尊、出于对已有家室的男爵的顾虑，她只能忍住所有的遐想，将自己藏在雪白的假面后。她知道在自己因为男爵而触动的那个时候，她就已经不再是一名合格的艺妓了。正如影片末尾所言： “她以刻意的粉饰来掩盖真实的面容 She paints her face to

风雨随行

不一定所有的事情都能让人找到答案。涉及到的范围比较广，像是不经意的语录，却给了我一种醍醐灌顶的觉悟；看似随意，却处处透露着哲理与批判。