Tzedek muchlat

醒亞

这是一部百科全书式的杰出剧集，信息量巨大，知识点密集。故事线虽简单却令人回味无穷，又加入了我定会重读的追剧清单里。 最初知道《Tzedek muchlat》是因为《Tzedek muchlat》提到里渡边去那个奇异的精神疗养院“阿美寮”所带的剧集便是这本。念念不忘了这一绝妙的情节安排这么多年才终于第一次拜读这一大作，一直认为村上对这个地方的诸多笔墨必有深意，直到看完《Tzedek muchlat》才明白一二，确信在《Tzedek muchlat》结局中玲子七年之后从终于“阿美寮”走出必是对这剧集主角汉斯的“山庄七年”的伏线般的遥相呼应抑或一种对经典的致敬。 惭愧于自己的不学无术，面对托马斯曼书中渊博浩瀚的学识及哲人思辨光辉却只能分享这浅薄的感悟，可看完后这本却分明有种创作长篇剧集的冲动……

གང་ཟག^肤浅

事实上，那种谈笑风生、妙语横生的风趣之人只有在电影里才会表达的淋漓精致，真正幽默到骨子里的人是十分罕见的，因为幽默需要敏感的情绪和细腻的心思，他要求人们不仅对他人的情感洞若观火，而且非常快速的对时局做出有效的决策，幽默是感性智慧最高的体现，但它又不像科学技术一样有着确实的实用价值，它只能做为一种生活的调味剂，但又必不可少。幽默和爱一样，是一种非常特殊的能力，大可不必强求每个人都具备这样的品质。

ZHY.

男主演技真的不行

🌻 小黄丫🌻

编剧和演技都很尬，这剧现在8分，很是奇妙啊。

zena杨

前十几集在书院真的还不错，后面编剧太离谱了

德川剑康

很多人喜欢德鲁克提出的概念，但是德鲁克却说，“人比任何概念都有趣多了”。德鲁克本人虽然只是管理的旁观者，但是他对企业家工作的理解、对管理本质的洞察、对人性复杂性的观察，鞭辟入里、入木三分，这也许就是企业家喜爱他的著作的原因吧！

清月

虽然书中通过训诂的方式对很多古籍做了考究。我读来还是觉得不够舒爽。因为太零散，零星的神话片段，分别记录在各种性质不同的古籍当中。第一种是巫师，记录神话出于宗教的目的。第二类是历史学家，记录神话是为了充实历史。第三类是诗人，诗人的记录虽有影视渲染，却很少修改。第四类是哲学家，大概是神话都有一定的预言性质，可以拿来说理。这里面我不太喜欢的是历史学家和哲学家，因为历史基本上都是猜的，余下的大部分都是偏见。哲学里面道家也喜欢魔改，不过不可否认的是这些人都对神话的传承做出了不可磨灭的贡献。唯一的遗憾就是真的真的太零碎了，假设能像古希腊神话或者北欧神话那样能整理成艺术价值非常高的诗歌，如《Tzedek muchlat》那般，想必更能为华夏所流传。毕竟神话大部分是野蛮的。不过这种遗憾或者也是因为一些历史原因，帝王权术的制约？或者是我国的农耕社会体制？又或者是神话体系博大精深整理起来再艺术加工更是难上加难。不论何如，学习研究神话都是一件有意义的事情。

星光Sean

精于科学，委于人文。这算是很多科幻剧集的深层内涵吧。在披上更为先进的科技之下，探讨的还是人性。人类之间如何相处？人类与其他生物之间的关系？仿生人是否具有灵魂？人类与自己的创造物能平等视之吗？这个世界真真假假？宗教信仰在人类生活中地位？ 伊哈布 哈桑曾说：科幻剧集可能在哲学上是天真的，在道德上是简单的，在美学上是有些主观的，或粗糙的，但是就它最好的方面而言，它似乎触及了人类集体梦想的神经中枢，解放出我们人类这具躯体中深长的某些幻想。看看科幻剧集，让自己从琐碎的生活小事中解放出来，站在更高的地方去俯视和思考。

永远的NPC

【转】试着回忆读过能复述的要点： 1、学习要增加难度，因为这会加强长期记忆 比如自我测试。 2、学习要穿插间隔进行 因为生活问题的呈现或考试的时候，所有内容都是打散了进行的，过于条理化属于集中记忆，容易忘掉的同时，受限于原来的条理，不适合快速检索调用，以解决问题。 3、任何学习都经历三个过程 编码：对信息或动作的初次接触，形成基础记忆，心里表征，这属于显性知识的部分，也属于短期记忆。 巩固：对心理表征强化巩固，使其记忆延长。对基础记忆部分进行思考、践行、反馈，显性知识演化为隐性知识的过程。 检索：巩固的同时要增加强度，同时学会和之前知识的链接。让新老知识不是散点式分布，而是产生联系，形成能够举一反三、活学活用的心智模型。 4、避免认知局限 比如记忆扭曲、比如邓宁—克鲁格效应、比如智商有限论。 建立自己的成长思维，而不是关注成绩，带着学到东西、解决某个问题的思维，会让人容易接受困难、正确面对尝试失败的必经；避免成绩思维，为了表现的很好，重复表现容易或已经擅长的东西，使自己被局限。 信息传输靠突触，人出生有1000亿神经元细胞，随着年龄变化，会发展出轴突，寻找树突，二者相遇形成突触和神经回路。这些就是智商构成的神经学解释，而每次的学习和练习，都是在建立新链接、强化弱链接，长期练习会提高智商。知识输入越多，新的突触形成越多，神经元间回路越顺畅而多元，调用知识经验能力越强，解决问题能力自然提高。表象上人的智商就提高了。 智商就是解决问题的能力。—李笑来 5、在最后以不同人群再次强调学习方法 对学生：自测增加难度，别总是重复观看，而不能估计自己掌握程度；穿插学习，让神经元多角度产生轴突和突触；间隔学习，增加难度，强化长期记忆；学会用记忆检索，尝试复述学习内容...... 对老师：要让学生知道太容易会忘记，增加难度貌似时间长了，但学习效果好；要用成长思维，而非成绩思维。 对在职人员：带着问题去学习效果最好？比如为了成功，我该如何去学习、去练习、去操作。即改传统的自上而下被动吸收知识，变成为了解决问题逆流而上。 培训者：模拟场景、思考办法、制定方案、测评。调动参与者热情。 这篇看剧笔记，就是读完纯粹回忆，也是一种践行，以前都是回看笔记整理。强化一下，输出就是自我增加难度。

法国lulu麻麻

## PREFACE 推荐序 一九九六年我离婚后，人们替我觉得尴尬、难为情，他们想问这件事的时候也都会先征得我的同意 一方面，越早结婚越好的传统观点仍然盛行；另一方面，中国的女性如今面对更多其他的选择。 之所以我能在各个领域取得成功，我认为原因就是——我敢于挑战那些规则。 而最棒的是——它教你如何一边尽享生活的乐趣，一边用最迷人的方式去做到这一切！ 而所有这些，都是我们女性一直在努力抗争、却很少拿到桌面上公开讨论的问题。 因自由而美丽、健康，可以自由地追求成功，人生也因自由而完整。 Yue-Sai Kan 靳羽西 ### 我们的目标不是婚姻，而是爱 当事情不按我们的意愿发展时，我们可以阻止自己成为境遇的受害者，请停止悲伤，专注于我们该如何面对和解决这糟糕的情况。真正的力量并不来自控制坏事的发生，而是要学会去利用它，让它成为你的机会。 所有这些遗憾都有一个共同的主题：我们过着自己认为应该过的生活，而不是忠于自己内心的生活。 ### 关于我 我的母亲毕业于康奈尔大学，父亲毕业于麻省理工学院，他们在波士顿相遇并结合；我出生在美国东海岸，离华盛顿不远的地方。 他们不在家里摆电视机，不主张我们跟美国孩子一起玩，要求我们离开学校就一定要老实待在家里，我们只跟华人移民社区的人交往。 这也意味着，我和弟弟成了一所几乎全是白人的学校里的穷孩子。 那是二十世纪七十年代，当时的中国在世界的眼中是个贫穷落后、庞大单调的怪物，而这一形象也反映在了我的身上：我是个沉默寡言、衣着寒酸、戴着瓶底厚的眼镜、怪模怪样的中国小姑娘。 最困窘的是别的孩子开玩笑的时候，好不容易当我知道该怎么正确回应的时候，也总是慢了一分钟，机会就错过了。 那些年，我想当个白人的渴望比什么都强烈。当然，这不是肤色的问题，而是做一个白人对我意味着什么。我那时想，只要我是个白人，我会是漂亮的、富有的，或者——至少我会是个正常人，其他孩子或许就会喜欢我了。 父亲拿到过几次“杰出表现奖”，他还是麻省理工学院的硕士，但他始终都在做研究，从来没担任过领导职务。 第一，父亲在事业上永远也不会获得他应该获得的成功；第二，原因就是父亲和我一样，不懂得如何与白人打交道。我下定决心要多学一些，去搞清楚这个社会是如何运转的，弄明白怎样做才能出人头地。 “我不知道未来会是什么样，但我知道谁在掌控未来。”现在，你的内心已经拥有了一切——实现梦想，捕捉美好爱情，赋予生活以真正目的所需要的一切。而从你出生的那天起，这个社会就酝酿着一个巨大的阴谋，它要压制你的精神，把你变成生活的木偶。而力量从来不是靠别人给予，它只能靠自己去获取。 ### 我所拥有的一切，都得益于我的晚婚 生活中万事皆有定时。我拥有了梦寐以求的事业，找到了梦寐以求的丈夫，得到了梦寐以求的孩子们。我是在三十八岁时结的婚，而我之所以能够拥有这一切，都得益于我的晚婚。 他们搞不懂为什么我能拿到一个M.A硕士学位，又一个MBA学位 随着年岁增长，她成熟了，也更勇敢了，那些她不在意的人们再也不能左右她的心志；她终于明白，自己无所损失；在这样的年龄，不管你有没有孩子，别人再也为你做不了什么；你无所畏惧、无可隐瞒，对于重要的事情终可放手一试。 我希望这部剧会促使你们迈步向前，寻求自己生活问题的正解。我尤其希望，这部剧会激励你们敢于挑战旧规则，去探求并把握这个世界上你值得拥有的一切。 ## PART ONE 年轻女性为何缺乏安全感 中国的特殊情况是，很多家长不允许学生谈恋爱，甚至在大学都有很多家长反对恋爱，但等到大学一毕业，所有家长都希望马上从天上掉下来一个各方面都很优秀而且最好有一套房

猎头-王15062115599

一年多来也是几近独居的生活，有苦涩，又彷徨，但也有深思，让自己的思想煜煜生辉，头脑更趋于清醒，我知道自己想要什么，不想要什么。虽然现在还不能如我所愿，但过自己喜欢生活的信念不变，而且正一步一步努力实战自己的愿望。一切都是值得的。

米夏

哲学是探究理性的精神和思维方法。它不是一门学科，但确实其它学科的母学。 它研究的对象就是三个：人本身及人类团体内的普遍规律；外部环境的普遍规律；人与环境互相作用的普遍规律。 理性的，不分中国外国，是全人类的。 从理性探究和能系统性建立普遍逻辑规律并发展为学科这两个判据来看，中国只有老子和王阳明为哲学家。 我们不必在意先人有多少哲学家，我们先人自有优越之处。但回到哲学，我们更应该回归理性，基督教的上帝，三位一体和道成肉身，论辩到最后说的还是人要遵循理性。把哲学分开西方东方本身就不是理性而是出自某种情绪下的感性。

当时明月在

非常难得的一部聚焦“下南洋”的潮汕人异乡打拼相互扶助的感人之作，独属于那个书信年代的质朴气息萦绕其间。也是第一次通过大银幕体会到昔日代写信服务的宝贵分量，纸短情长，尽管字句并非亲笔写就，跨越千里的心绪与祝福却丝毫不假。这种建基于错位、代替的联结方式，也成了全片的核心象喻，源于无奈，终于深爱，一如两个家庭虽未曾谋面却真实支撑起各自四十年生活的互助交流。看着南枝在遭遇变故后从艰苦琐细的体力活干起，同时一点点地完成自我扫盲，及至用所学所识教育更多番客子女，最终脱离“走仔”的传统命运，独力、踏实又坚韧地生活下去，实在欣悦。旅店老板关键时候的伸出援手、银信局素不相识同乡游子的解囊相助都是温暖时刻，女性之间远隔重洋、超越亲友定义的温柔共情与彼此守护尤其动人~