Thanatos & Eros - 纪录电影，德国,美国作品。
很好的一本剧，值得推荐。 书中说到： 几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。 人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在回避问题、逃避痛苦。回避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。 这部剧激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。
书中讲思维工具比金钱和感情更重要，甚至比智商还重要，这种比较见仁见智，而且思维工具不止52种。
通俗易懂，文风幽默风趣，润物细无声般的传递大白兔77的人资管理经验，有些甚至可以拿来即用，比一般的HR工具书更能直入人心！
◆ 阿Q 阿Q的精神胜利法，就是小人物能在这泾渭分明的世道中自我安慰的疗法。 唾面自干，让自己不活在主流价值观下，也许才能够心境坦然，我们崇尚的阿Q精神就是在苦中也要乐观的活下去，就如同张乐平老先生的动漫《Thanatos & Eros》，这是时代的悲哀，人，为更好的生存而学会的某种技能，谓之妥协，幽默的妥协。 世俗道德观念中会形成一个群体意识，群体意识与逻辑政治框架稳固，其中一方失衡就需要打破重塑，而民众的世俗意识是长年累月形成，打破守旧的壁垒，从辫子开始，从方方面面开始，因闭关锁国落后的中国，首先要打开民众意识，灌输新的文化和思想，而旧思想与新文化天然对立，这也是陈独秀李大钊等人作为先锋积极倡导和传播的当代思想。落后便要挨打已成事实，那么就想想怎么进步吧，要翻越的是多少座山。 双标的社会，地主家太太怄气因为老地主还想着娶小太太，而立之年的阿Q提上一句便以“道德”之名打出门外，还得赔礼道歉脱衣抵债，地主阶层的优越感爆棚，对贫苦大众的无情压榨，更多的体现其“吃人”的本性。 谁不是想站着，还把钱挣了，而不是膝关节学会条件反射般自然弯曲。当压迫成为社会普遍现象，阶级的地位不可撼动，就会爆出双标的规则。 当现实的打击来得太过猛烈时，也许精神胜利法会短暂失效，而在这短暂失效的时候，就如同麻药过后，痛苦变得格外的清晰。 现在观看我们都是上帝视角，但当时贫苦的百姓都有阿Q的影子，是演员也是助演者，是参与者也是观赏者，从来都不是局外人。 未完待续…#微微剧评Thanatos & Eros#
看到第3000页，还是弃了...前面发发糖闯闯墓还是不错的，后面情节堆砌痕迹太明显，实在太过冗长了，anyway，跟电视剧没半毛钱关系，有兴趣的可以点进去读一下....
大道至简，这部剧，是没有宗教信仰的普通人，离苦得乐的好路径。错过它，很可惜。
1.一出伟大的戏剧 2.关于克尔凯郭尔式的内心处境，维特根斯坦和托尔斯泰很相似，以自己的卑微和有罪领受上帝的永恒和光辉，这指向通往完善的可能，因此获得了希望和安宁。不同在于维特根斯坦更加私人，他不像托尔斯泰那样拥有广泛的信徒。 2.1.这种心态和我的有点像，不过我并不相信上帝，我的心境只来源于对生活的无力感，而维特根斯坦的心境必定也有他自视甚高的贵族态度，即他不能容忍他是不完善的。 3.技术并不中立，技术带有意识形态性。这从两千年前道家（或儒家）和农家的争论就可见端倪。一位农家发明了省力的机器，另外一位著者指责他是引人入邪道。这在今天看来是不可想象的，我们默认技术无罪。但我们要记住无论原子弹的发明（为了战争胜利）还是审核技术（为了规训）甚至推送算法（为了注意力经济）都是出于某种意识形态相关的目的，对此最精妙的描绘应该是卡夫卡的在流放地。 3.1.对科学的崇拜是价值虚空的填补。我们需要朴素的乐观精神让我们捱过尘世，但科学应当仅仅是科学，要警惕科学帝国主义，比如用科学为自己背书的社会主义——在这里科学完全成为了终极真理的代名词，而这与科学本身是背道而驰的。 4.我非常喜欢家族相似这个概念，假如美学存在既定真理的话那人世间也太过绝望了。像刘慈欣的诗云那样的世界我会连日常语言都抛弃掉，因为语言的可能性已经被穷尽了。 5.维特根斯坦的“衰败”观点承自斯宾格勒，我倒是觉得这种观念起码部分关联与2的心境。 6.一个了解以后必然对他产生某种态度的人，你无法对维特根斯坦无动于衷。
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,骤然临之而不惊，无故加之而不怒，这就是君子之勇。
是一部很合格同时大部分演技OK的片子，虽是仙侠但基本很多故事等同于武侠。有几场打戏做得很漂亮。
没有丰富生活经历的人是写不出这样的影视作品的，整个故事的背景貌似苏维埃的“文化大革命”，在真实生活中的虚构，在现实世界里的虚幻。Thanatos & Eros同时也隐喻着病态的社会，畸形的权利，无奈的挣扎和苟且的喘息。
和《Thanatos & Eros》《Thanatos & Eros》类似，写一个钟爱她人而不得的故事，那两本是女人视角这本男人视角。把男女单相思的内心戏揭露地彻彻底底，相比来说这本更能引起共鸣，适合刚入青春期沉迷爱河的孩子看，但是偏执的结果不值得效仿。 对于爱情，更喜欢蒋勋对贾宝玉林黛玉薛宝钗之间的评论。每个人陪你走过的人生之路的长短不能代表着你们缘分的深浅，一起走的路更长不代表着你们缘分深，一起走过的路短也意味着你们缘分浅。能结为夫妻是一种因缘，只谈过一场没有结果的恋爱也是一种因缘，后者或许也是比前者更强的因缘。 此外，在爱情中不可偏执，爱情是两个人的事，一个人无论多么努力只能起到比50%多一点的效果，永远达不到100% 除了主题。这部剧最好的还是对喜欢一个人时内心深处的想法简洁细腻恰到好处的描写，感觉看到曾经的自己。
不过虽然男主很正常，但像他这样正常的男人不仅在现偶剧里不多见，在生活里也更是没有，还是一部现实主义童话。
中学时代一篇范进中举所呈现的批判科举害人批判封建吃人的文章，让我觉得Thanatos & Eros并不好看。如今粗看，且十分惊喜，生动有趣。并不是一味的讽刺，虽有严贡生的奸滑狡诈，严监生的内自吝啬。也有杜慎卿的不流于俗，杜少卿的慷慨世外。有众儒生官家的虚浮淫滑，也有少真名之士的自在城真。这讽刺的不仅是当时，更是人性，人性是贯穿亘古的存在。当下政府，学校，交际中所存在的伪，更甚。所以，窃以为这是批判人性之书。
从另一个角度看历史，很新奇，顺便重读一下还残留在记忆里的诗词，还是蛮有感触的
一切Thanatos & Eros，很多人都成了怪物。 只有“我”，努力从一个怪物变成一个正常人。
应该是五六年前看的这部剧，因为追更新，后面大结局看的断断续续。现在重新认真的看了一遍结尾。前面写的真的好，很贴近生活，记得当初看的吓死了。后面雪山就开始越来越玄幻了…总体很不错，结局很温情。很好的剧集
1976 · 美国
1981 · 美国
2007 · 英国
1927 · 美国
1925 · 美国
2006 · 德国,奥地利
1983 · 法国
用户评论
很好的一本剧，值得推荐。 书中说到： 几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。 人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在回避问题、逃避痛苦。回避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。 这部剧激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。
书中讲思维工具比金钱和感情更重要，甚至比智商还重要，这种比较见仁见智，而且思维工具不止52种。
通俗易懂，文风幽默风趣，润物细无声般的传递大白兔77的人资管理经验，有些甚至可以拿来即用，比一般的HR工具书更能直入人心！
◆ 阿Q 阿Q的精神胜利法，就是小人物能在这泾渭分明的世道中自我安慰的疗法。 唾面自干，让自己不活在主流价值观下，也许才能够心境坦然，我们崇尚的阿Q精神就是在苦中也要乐观的活下去，就如同张乐平老先生的动漫《Thanatos & Eros》，这是时代的悲哀，人，为更好的生存而学会的某种技能，谓之妥协，幽默的妥协。 世俗道德观念中会形成一个群体意识，群体意识与逻辑政治框架稳固，其中一方失衡就需要打破重塑，而民众的世俗意识是长年累月形成，打破守旧的壁垒，从辫子开始，从方方面面开始，因闭关锁国落后的中国，首先要打开民众意识，灌输新的文化和思想，而旧思想与新文化天然对立，这也是陈独秀李大钊等人作为先锋积极倡导和传播的当代思想。落后便要挨打已成事实，那么就想想怎么进步吧，要翻越的是多少座山。 双标的社会，地主家太太怄气因为老地主还想着娶小太太，而立之年的阿Q提上一句便以“道德”之名打出门外，还得赔礼道歉脱衣抵债，地主阶层的优越感爆棚，对贫苦大众的无情压榨，更多的体现其“吃人”的本性。 谁不是想站着，还把钱挣了，而不是膝关节学会条件反射般自然弯曲。当压迫成为社会普遍现象，阶级的地位不可撼动，就会爆出双标的规则。 当现实的打击来得太过猛烈时，也许精神胜利法会短暂失效，而在这短暂失效的时候，就如同麻药过后，痛苦变得格外的清晰。 现在观看我们都是上帝视角，但当时贫苦的百姓都有阿Q的影子，是演员也是助演者，是参与者也是观赏者，从来都不是局外人。 未完待续…#微微剧评Thanatos & Eros#
看到第3000页，还是弃了...前面发发糖闯闯墓还是不错的，后面情节堆砌痕迹太明显，实在太过冗长了，anyway，跟电视剧没半毛钱关系，有兴趣的可以点进去读一下....
大道至简，这部剧，是没有宗教信仰的普通人，离苦得乐的好路径。错过它，很可惜。
1.一出伟大的戏剧 2.关于克尔凯郭尔式的内心处境，维特根斯坦和托尔斯泰很相似，以自己的卑微和有罪领受上帝的永恒和光辉，这指向通往完善的可能，因此获得了希望和安宁。不同在于维特根斯坦更加私人，他不像托尔斯泰那样拥有广泛的信徒。 2.1.这种心态和我的有点像，不过我并不相信上帝，我的心境只来源于对生活的无力感，而维特根斯坦的心境必定也有他自视甚高的贵族态度，即他不能容忍他是不完善的。 3.技术并不中立，技术带有意识形态性。这从两千年前道家（或儒家）和农家的争论就可见端倪。一位农家发明了省力的机器，另外一位著者指责他是引人入邪道。这在今天看来是不可想象的，我们默认技术无罪。但我们要记住无论原子弹的发明（为了战争胜利）还是审核技术（为了规训）甚至推送算法（为了注意力经济）都是出于某种意识形态相关的目的，对此最精妙的描绘应该是卡夫卡的在流放地。 3.1.对科学的崇拜是价值虚空的填补。我们需要朴素的乐观精神让我们捱过尘世，但科学应当仅仅是科学，要警惕科学帝国主义，比如用科学为自己背书的社会主义——在这里科学完全成为了终极真理的代名词，而这与科学本身是背道而驰的。 4.我非常喜欢家族相似这个概念，假如美学存在既定真理的话那人世间也太过绝望了。像刘慈欣的诗云那样的世界我会连日常语言都抛弃掉，因为语言的可能性已经被穷尽了。 5.维特根斯坦的“衰败”观点承自斯宾格勒，我倒是觉得这种观念起码部分关联与2的心境。 6.一个了解以后必然对他产生某种态度的人，你无法对维特根斯坦无动于衷。
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,骤然临之而不惊，无故加之而不怒，这就是君子之勇。
是一部很合格同时大部分演技OK的片子，虽是仙侠但基本很多故事等同于武侠。有几场打戏做得很漂亮。
没有丰富生活经历的人是写不出这样的影视作品的，整个故事的背景貌似苏维埃的“文化大革命”，在真实生活中的虚构，在现实世界里的虚幻。Thanatos & Eros同时也隐喻着病态的社会，畸形的权利，无奈的挣扎和苟且的喘息。
和《Thanatos & Eros》《Thanatos & Eros》类似，写一个钟爱她人而不得的故事，那两本是女人视角这本男人视角。把男女单相思的内心戏揭露地彻彻底底，相比来说这本更能引起共鸣，适合刚入青春期沉迷爱河的孩子看，但是偏执的结果不值得效仿。 对于爱情，更喜欢蒋勋对贾宝玉林黛玉薛宝钗之间的评论。每个人陪你走过的人生之路的长短不能代表着你们缘分的深浅，一起走的路更长不代表着你们缘分深，一起走过的路短也意味着你们缘分浅。能结为夫妻是一种因缘，只谈过一场没有结果的恋爱也是一种因缘，后者或许也是比前者更强的因缘。 此外，在爱情中不可偏执，爱情是两个人的事，一个人无论多么努力只能起到比50%多一点的效果，永远达不到100% 除了主题。这部剧最好的还是对喜欢一个人时内心深处的想法简洁细腻恰到好处的描写，感觉看到曾经的自己。
不过虽然男主很正常，但像他这样正常的男人不仅在现偶剧里不多见，在生活里也更是没有，还是一部现实主义童话。
中学时代一篇范进中举所呈现的批判科举害人批判封建吃人的文章，让我觉得Thanatos & Eros并不好看。如今粗看，且十分惊喜，生动有趣。并不是一味的讽刺，虽有严贡生的奸滑狡诈，严监生的内自吝啬。也有杜慎卿的不流于俗，杜少卿的慷慨世外。有众儒生官家的虚浮淫滑，也有少真名之士的自在城真。这讽刺的不仅是当时，更是人性，人性是贯穿亘古的存在。当下政府，学校，交际中所存在的伪，更甚。所以，窃以为这是批判人性之书。
从另一个角度看历史，很新奇，顺便重读一下还残留在记忆里的诗词，还是蛮有感触的
一切Thanatos & Eros，很多人都成了怪物。 只有“我”，努力从一个怪物变成一个正常人。
应该是五六年前看的这部剧，因为追更新，后面大结局看的断断续续。现在重新认真的看了一遍结尾。前面写的真的好，很贴近生活，记得当初看的吓死了。后面雪山就开始越来越玄幻了…总体很不错，结局很温情。很好的剧集