Lascivious Latinas 3

毛小毛

北欧的生活给我们以向往。但是到达的路径还要我们自己追寻～美好生活终将来到～

祝

古希腊文明是世界古典文明长河中的一颗璀璨夺目的明珠。古希腊民族在影视、艺术、哲学、史学、科学技术等方面创造了辉煌的成就，在世界文化史上占有十分重要的地位，对后世产生了极其深远的影响。

🕴🏻。

极不推荐观看，节奏拖沓，抓不住重点，废话特别多，书里最多的两个字就是“特别”两个字，什么东西描述不了了就用特别俩字代替。特别的一天特别的手诀特别的声音特别的厉害特别的部门………，如果鬼吹灯或盗墓笔记的情节把控和语言描述能力算90分的话，这部剧只能算10分。

李鸽 Olive

对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。精致的利己主义者只会审慎地关心自己的幸福，不在乎伤害和冒犯别人。只有具备正义和仁慈的德性的人，才懂得自我反省，为他人着想，才能在人与人之间产生各种情感与激情的和谐。 斯密写得啰嗦，脉络不清晰，加上翻译得不好，读得很吃力。

赵 东学

身已向佛难向卿， 了却凡尘慈悲心。 半世繁华半世僧， 一轮明月照苍生。

阿杰先森

自从上周再打开微读，追了顾大另一本剧后就一发不可收拾，此剧让人有一种意犹未尽的感觉，每个人物特点也很鲜明，就是啊，CP那么多，宇文冲锋却落单了

眼镜王佘

墙裂推荐此剧，太爱了！要是能拍成电视剧就好了，现在只能自己脑补电视画面!

Nicole割

一周五天正常吃饭，不连续的两天只吃500大卡的食物，似乎比别的减肥方法轻松太多

李忠礼

提到这部剧不得不提“钵扎”，这是一种微含酒精的传统土耳其饮料，在历史上伊斯兰宗教禁酒时期流行开来，这其中自有宗教发展固化和人性本身关系的错落之处，但似乎承载有更多民俗，生活，和“普通的人”的现实境遇的复杂意味。 这是我个人读到的第一本帕慕克的书，观看中一直被一种难以言传的欣喜往前驱动。书很好读，节奏没有想象中的舒缓，反而我觉得部分集数行进得特别急促。比如对拉伊哈的突然死亡，萨米哈的再嫁，麦夫鲁特和“阁下先生”的交往，甚至于最后集数中伊斯坦布尔的城市开发与急剧扩张的叙述，我觉得都有更多细节可以补充，但编剧勾画得比较急促。在我个人的认知里，这些地方是可以承载更多的信息和细节的。 一而再地看到麦夫鲁特对沿街贩卖钵扎特别坚持的情节，有些时候我会忍不住笑出来，但看到最后又会被一种深沉的情感所触动。这其中自有编剧寄寓的对往昔岁月人事物的深切追思和缅怀，怕更多的是对一种实际人生中精神性东西的缺失的一种遗憾和呼求吧。 就像最后卖夫鲁特的自语，“我最爱的是拉伊哈”，岁月沉淀下来一些东西，经验告诉我们一些东西，我们总该去思考生活中最值得珍视的部分到底是什么。 有的时候我会想，如果步入一段实在的亲密关系，甚至像他们说的，结了婚，我才会更踏实一些，不至于像现在一样虚浮，没有着落。或是我有了更体面的学历，更体面的工作，有了世俗意义上的成功，我会变得更踏实更平和。但似乎在一个地方，总有一种声音在提示我，我努力追求的不是这些，根本不是这些，总有一种更重要更终极的东西在远方又在近处，唯有它才可以让我安静平和。 这种会让人平和下来的东西究竟是什么，或者说在真实的生活里保持正直，良善，诚实和勇敢的品质是不是太难了以至于不合时宜了。麦夫鲁特这个纯粹的主人公身上似乎的确有一种滑稽的不合时宜的执着，但当我把目光回落到自己身上的时候，又有一种轻微的疼痛感，我觉得在最深处的认知里，我又是多么赞同麦夫鲁特，这古老的良知，昏暗的伊斯坦布尔的街道，野狗，墓碑，五色生香的真实的人的生活。那从麦夫鲁特喉咙深处发出的又迟迟不散去的钵扎的吆喝声就是麦夫鲁特给我们的回答。 总会有人买钵扎的，麦夫鲁特最爱的是拉伊哈，读到这里我会感觉到一种细弱的信念感升起来，这会给我一定的信心和力量。我依然会谨慎地尽力把理想化的东西剥除出去，但我依然又会本能地靠近这种淡淡的幸福感觉。就像在人群中做礼拜的麦夫鲁特感觉到的巨大孤独一样，这种孤独让我感同身受的时候会更加渴望靠近这种诚实面对自己的幸福感。 我觉得要从一本剧中学到什么是抱有太高期待了，我们并不能从一本剧里学到什么，但一本好剧通常是一面镜子，在这面镜子里你可以照见真实的自己，我不愿意对自己的真实面目感到羞愧，那么在镜子之外的生活里我似乎应该过一种更有节制和更遵从内心道德和良善的生活。

南瓜 🎃

公开宣扬的历史脉络与运行逻辑往往并不是真实的历史脉络与运行逻辑，真实的手段大多诡诈而残酷，无法拿上台面。 驭民之术贯穿了两千年的历史进程。任何个人文明的启蒙都是集体/强国的不利因素。鼓励告密、打压民智、疯狂的汲取民力，把所有的具体而微的坚守与抗争施以残酷的镇压。“恩赐与剥夺、贫困与富有全由君王决定，百姓才会视官府为日月，爱君王如父母。”