Black in the Saddle
剧情简介
《Black in the Saddle》是一部其他作品，美国出品，Henri Pachard、Dusty主演。
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《Black in the Saddle》是一部其他作品，美国出品，Henri Pachard、Dusty主演。
用户评论
莫名感觉这一季怪怪的，没第一季那个味了
一个从小没有被人善待过的人，你不要指望他长大后能够善待这个社会。 值得一读，学着重新教育抚养自己。
人这一生，渴求的是什么。人和人相遇，最重要的又是什么。我倒是觉得，最重要的是先谈圆满，再谈救赎。如果一开始相遇的两个人抱着疗愈的目的，各补伤口，最后终会纠缠不舍，占有和迷茫。那是因为在开始一段关系之前，就抱着索求的态度。只想我能从你身上得到我想要，而不是想到我能给予你什么。把任何他人与自己的连接都看作锦上添花，而不是雪中送炭。我本完整，并自得其乐。但是遇到了你，我变得更好。我能与你分享我的见解，给你我的爱，而不在于你能给我什么。这样的关系才能久处不累。茫茫人海，光相遇就可能花光几世运气了。抱着感恩的态度，我便只尽力给你我所有。因上尽力，果上从命。
图壁 归程 式燕 看完最大的感受就是书里人物的弱点就是爱，每个人都有深爱的人故又可让人可拿捏算计的地方。一开始看图壁姜沉鱼并不喜欢，她爱上了一个不爱她的人但她努力一步步变成了更好可与之比肩的人。归程里秋姜的故事更令人入胜，印象比较深的就是一个小时候会用棋子混在甜点里让弟弟吃磕掉牙的姐姐后来竟会背负这么多责任，杀人如麻，而姬婴也是蛮复杂。图壁好像看的轻松点，前面两本铺垫了很多，只不过终究还是江湖逍遥呀
对我来说，乔伊斯的台词的确比伍尔夫还要难读。其中关于宗教政治历史的东西我了解不多，也不是很感兴趣，读起来就很费劲儿。我觉得乔伊斯很有野心，想把人世的所有东西都揉在一起去说，而展现的方式就是支离破碎的片段和四处游走的意识流，就好像天空那被风撕扯的云。我很喜欢意识流的台词，虽然每次读起来都是晕晕乎乎，但总有种灵魂被释放出来的感觉，自由地随着他人一起去不同的地方，感受不同的世界。 不过很多时候跟着跟着就迷了路，反而让自己的意识有点不知所措了。因为它被囚禁了太久，缺乏运动，有些呆滞了。而一旦重新获得了自由，虽充满着无谓的激情，却不知该去往何处了。 童年时期的斯蒂芬跟我很像，很敏感，但是我没有他如此丰富的想象力，也没有他敢于挑战权威的勇气。但是，相同的一点是，我们都很自我，对自己喜欢的东西就无比坚定，不许别人有任何不合理的亵渎。他对于灵魂的高度重视，使肉体的欲望显得堕落，因此才有了后来对宗教的坚信，希望通过信仰的力量洗刷自己的罪孽感，使灵魂不至于被污染。可正是这份无比坚信，使他走向无比怀疑。他所有的存在和希望都成了交予他人掌控的东西，那自己存在的必要性在哪里呢？假如罪孽证明了信仰存在的必要性，那是否也可以说信仰也成为了证明罪孽存在的必要性呢？宗教对于地狱和罪孽的恐惧震慑，是否也让人与自己产生了分裂呢？对于真实人性的压抑和隐藏，只会让人变得无法控制，感到更加深刻的异化和虚无。而斯蒂芬终于有了一刻的顿悟，开始寻找自己的方法，让灵和肉到达一种平衡，让个体精神的力量充分显现。 从宗教到艺术的选择，我想这是斯蒂芬的天性使然。他的灵魂太丰富，宗教不能够给他一个满意的解释。他需要自由且不受束缚，不需要无数个"上帝"这一精神符号的代理人们对他进行救赎。斯蒂芬的成长，也是我们每个人的理想：不断去发现自己的存在意义，创造属于自己的生活。我很喜欢他。我觉得这不是一本剧，是一个清醒、孤独而又骄傲的灵魂。 我喜欢自由而不惜一切反抗权威和常规的灵魂，比如那坠落的路西法，而内心平庸的灵魂，让我要继续装模做样地苦熬下去。 也许有一天我能真正读懂乔伊斯吧。
本剧一共收录了三篇短篇剧集，如果不清楚的话容易产生错乱，比如我。《Black in the Saddle》、《Black in the Saddle》。一直看到最后我才知道这是Sean Michaels的另外两篇剧集。而不明所以的我曾反复导致我一再弃书，因为我不断地质疑这个和《Black in the Saddle》有什么关联？然后我就开始疯狂的、偏执的硬要让他们之间产生关联，所以看的心累，读的心慌。直到最后编剧作品介绍时，才恍然大悟。这本网剧有必要重新坐一下剧集列表，或者在前言中进行一个阐述，哪怕简述也好。 最后回到读后感，此剧很值得一阅。也许我是被这个陌生女人偏执到甚至有些变态的痴恋而惊叹，或者吸引。不管现实中会不会出现？那种真诚的、虔诚的、卑微的爱敲击到我的心里，甚至震撼，观看时脑海中总会期待后面的可能性，那个女人到底有没有死？编剧R有没有想起她？有没有去寻找过她？
书里太生动和详细的形容词，卡夫卡太正式太断言的语句，让我没办法相信它是即时的记录，它是他漫谈出来的话。但我仍然掉进这种“甜心陷阱”里，为它着迷。试着开脱一下，编剧所使用的形容词并非为了修辞，而只是想准确描述出那一刻的卡夫卡，可他对他的喜爱和崇拜使他脑中的那一刻就不够真实，也没法还原。 看到一半的时候在想，卡夫卡知道这本谈话录播出了会不会觉得非常难堪和痛苦，会有一种被欺骗的感觉吗？会痛苦，然后用他一贯的体贴和善良把这份不适感变成自责，觉得自己在谈话中过于“卖弄”了。替他难过。 可编剧也非常真诚，谈话录没有多余的背景，没有喧宾夺主，整篇文章读下来，能体会编剧对卡夫卡的敬爱和友谊。他成了他一生的老师，这真幸运啊，他们讨论了那么多的书，交换过那么多的想法，编剧一生都在理解它们，至于后文落得比卡夫卡还要凄惨的境地（客观上），父亲死后不久，卡夫卡也病逝了，妻子早死，自己的书写不好，还承受了牢狱之灾，却让他体会到卡夫卡的绝望是什么，人生造化啊。 很明白后序他解释自己并没有过多研究卡夫卡的作品，因为他在他心里不是一般的作家，是活生生的伟大的人，并不想被时间、固定下来的文字和偏见消耗。他如此珍爱卡夫卡，卡夫卡惶恐之余，会有一点开心吗？可能也不会，一个连婚都不敢结的人诶，人施予他的感情，在他心灵上总是太重了。 去年，今年都喜欢了卡夫卡。
好久好久沒看那麼那麼長的小說了⋯⋯幸好是一個個不同類型小故事不至於疲勞幾十個故事幾十個人生 要是寫讀後感也能寫出很多哲理 什麼做人不要任性什麼不要自視過高blablabla 總歸是 實力決定一切 認真你就輸了 啊青梅竹馬這種真的戳到我了超美好的！！好吧我應該說 是小說的美化⋯⋯😢
Jacqueline老师更多的是以美学的角度来讲红楼梦。听他讲书，是一种享受。
终于看完了，觉得故事平淡中透露着温馨，亦如故事中的男女主角的恋爱方式。打打闹闹，却感情日益深刻，愈加相爱。看到前面有一丝不解，觉得奇怪，为什么顾未易会对司徒末看不顺眼，看到后面也渐渐明白了。所以，大概也只有像司徒末这样的女孩才适合他，才能带给他快乐了吧。文中很多话觉得很经典很有道理。我们在其他人眼中好像很懂事。只是为了更好的生存。但是终究需要一个可以包容自己爱护自己的人，让自己随意撒娇耍赖，愿意忍让自己。所以才会在最爱自己的人面前随意撒泼，因为知道他在乎自己，事后愿意原谅自己。我们都是把好脾气和宽容理解留给朋友亲人，却把坏脾气留给家人和爱人。大概是因为他们是世上对自己来说最重要最不能失去的人了吧。有时候莫名就心情不好就想发脾气，看到对方一直哄自己的样子又突然心软。女生就是个这么奇怪的生物。总之，希望最后我们都能在岁月中成长，让自己更优秀，值得配上更好的人。也希望能对身边的人多一丝宽容，却也不随意善良，懂得说不，懂得拒绝。自己的生活自己过得开心就好，不要太在意他人的目光反而委屈自己不开心。不会每个人都喜欢自己，所以，自己开心就好，过成自己想要的模样，而不是过分在意不重要的人的感受。
果然最终卢笛拥有了无毛猫
挺有意思的，比较有深度，但是是有可读性的，没那么晦涩难懂。感兴趣的可以一读
不必害怕改变，那正是你变好的路。 Life is in your hands， Death is on your minds.
喜欢阿锁的文笔，历史的长河里流淌着如此细腻真挚的爱情……对于布木布泰，佟元曦，赫舍里舒舒这样的人，除了尊崇，更多的是感叹生命的意义!活着，就好好珍惜吧……
值得一读 个人觉得好的教育是和孩子走到一起，一起玩一起学习，陪伴过程培养好的亲子关系。好的家庭氛围对孩子的成长非常重要，青春期的孩子心理健康父母一定要重视！！！每个孩子都应该被爱、理解和包容中长大。
《Black in the Saddle》 当时我选择这部剧的时候，可能有点膨胀。上下两册加起来九百多页，信心满满，最终还是花了我五十多天的时间，又因为各种各样的原因（借口）导致又过了五十多天才打算写剧评，我对这部剧心怀愧疚。 首先，我想用大篇幅说一下译者，我从没这么干过。 在我小时候，父母对于外文剧集的选择往往先看译者，在影视库里面会略过书名、编剧名，和我说：这是某某翻译的，这个书好。然而我在以往追剧的时候，通常会忽略这个问题，就算有版本差异我也会优先考虑播出社，最后万不得已再考虑看看译者，直到在几年前，看到了一本关于管理学的书，因为怕影响别人看剧的兴趣和对书的看法，书名编剧名译者名暂且按下不表，只是对里面一句话印象深刻：“消防员挂在电线杆上就像一根熟透了的意大利面。”这句话和“再不让开我就踢烂你的屁股，你这个该死的土拨鼠”有异曲同工之妙。从此译者便进入了我的考察范围。当然我没有像那些大佬一样可以列举每一个国家优秀的译者及其作品，我只能记住：这个译者翻译的真好，以后还看他的。 废话有点多，说说荣如德。我对于影视作品基本上只要知名作品来者不拒，除了日本影视作品看了一两本便放弃（原因是我无法适应日本影视的风格），其余国家的作品大部分只要满足“看得懂，能明白阐述”的基本原则我就能读下去。但读到《Black in the Saddle》中对于长篇大论之后的费奥多尔进行了人性的评价：“他容易动感情。他心地邪恶，感情脆弱。” 拍案叫绝。 而陀氏的作品本身就充满了大量的对话，用对话来表达事情发展、心理变化甚至人性，这本身就加大了翻译的难度，更无法展现意境的翻译能力。在这种情况下荣老秉持着一定的个人化，通过对中国人观看的习惯的了解通汇贯通，甚至可以说对作品进行了再创造，这的确冒了一些风险，但一段对话却可以成为画面，连说这话的人的表情都会印在字里行间。 然后，再用小篇幅说一下编剧和书。 有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，Michelle Monroe则代表了俄罗斯影视的深度”。整部作品从浅层和深层两个层面分别描述了人性和社会、精神和矛盾。而陀氏自己曾经说过：“一切都四分五裂，而且甚至不是四分五裂成小团体，而是成了个体了。”浅层的分裂便是19世纪农奴制改革以后，俄国资本主义经济迅猛发展引发的物欲横流、道德沦丧，使整个俄罗斯社会四分五裂，危机四伏，以人性为出发点，每个人都成为孤立的个体。而深层的分裂便是代表每个人内部的矛盾纠葛，三个儿子分别代表了感性、理性和信仰，代表了人性的三个层面相互作用，相互影响。 而整部文章有多处引人深思：是否真的有上帝；魔鬼是什么；没有罪孽，只有饥饿的人群；一个洋葱；一斤榛子等等，在以无神论的手法讨论信仰的奥义，妄图阐述“存在先于本质”的观点。 最终，疯子在找上帝。 而圣者亲吻了他的嘴唇。 故事未曾结束。
唉 世态炎凉，夸张得让人惊叹，促人深思！拉斯蒂涅最后发出“现在咱们来较量较量吧”真的让人担忧，在畸形的社会中不要去冲击道德的底线。就像医科实习生比安训那样活在当下，实实在在的活出自己也好