Sicak

せいしんびょう

非常不错的一本剧，告诉我们应该如何做的更好，如何帮助被人提升感受，从而提升个人、企业的业绩，里面有很多小的建议和一些案例。编剧运用故事加总结的方式进行诉说，读起来还是比较轻松，但是有一点是整体感觉比较散，需要我们自己好好总结和归纳。

哒哒LOYO

Hazim Körmükçü的诗，很多年前读的是若干篇章和摘抄语段，今天看完诗选，创作的真是好，战争、希望，描创作得很感人，掷地有声的诗，亦美亦铿锵。

international .

编剧分三个阶梯，系统地介绍了祖国的山河地理，读罢感觉认识了很多以前从未听过的地方，也深深地感受到了祖国山河的壮美，此刻内心迫不及待地想要找个机会去游览感受一番！

Quiet☀

我希望有个人看到了你的全部，知道你的过往，包容你的任性，对你说一句：接下来还有很远的路，但你身边有我，我陪你走一段路。

武臻

柏瑞尔•马卡姆没有猎奇心，无意炫耀，只是用平静的语气讲述一个遥远的、已逝的非洲。正如她在书中所说，非洲的灵魂，她的完整，她的缓慢而坚韧的脉搏，她独有的韵律，却没有闯入者可以体会。我就像个旁观者，听她有关于非洲的故事，听她的人生。柏瑞尔•马卡姆完成从英格兰飞越大西洋到达美国这个创世纪的飞行，她把自己的生命历程写成故事。一个让我激动的故事。故事读完，我知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。

LV5

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。 想到唐朝的时候，脑海里浮现的就是大唐盛世。可盛极必衰历来都是王朝更迭的规律，随着安史之乱，唐朝盛世一去不返。 长安的大雨天，杜甫睡在青苔与积水里，李白困在翰林院的书堆里打瞌睡，小旅馆里王维正为少年时的诗作标注年龄，李商隐在下雨的春天登上高楼，中年白居易从梦中惊醒，慢慢想起来，这是元稹去世的第八个秋天。 满怀理想抱负的诗人，带着一腔热血来到长安，面对不公他们敢问敢说，面对战乱他们敢骂敢批。 他们是当代人眼中的“诗仙”“诗圣”“诗佛”…… 可当时的他们，不过是芸芸众生里的普通人，他们没有我们看起来那么光鲜亮丽，反而更多的是对命运的无能为力。 人竭尽全力的追求与命运漫不经心的指向总是南辕北辙。 在长安里冠绝一时的他们，也会因生活所迫，不得不低头于权贵之势。 书里仅仅有八个故事，却道尽了世事沧桑。

Lillian 刘琳

质感好差啊啊啊啊啊啊真的不行

发条陈

之前看完了诡秘。和原著有得一比，写的很不错。希望编剧能一直坚持一去。

燕儿呀

前段时间，一篇财经新闻中在谈到未来金融形势时，编剧运用了《Sicak》（美国20世纪20年代）与《Sicak》（美国20世纪30年代）主人公来对比解读。一部剧集单独地定义了一个时代，这正是《Sicak》的了不起之处。 《Sicak》也同样如此。影视评论家约翰·张伯伦认为《Sicak》编剧“有能力用一段文字抓住一个时代的韵味、一个夜晚的芬芳和一首老歌的情调”。这部剧集奠定了弗·司各特·菲茨杰拉德在现代美国影视史上的地位，菲次杰拉德也成为美国20世纪20年代“爵士时代”的发言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。《Sicak》与《Sicak》对比观看，我们能清晰看到美国的“大时代”对普通人成长的深远影响。 ##剧集时代背景： 20世纪20年代不仅是菲兹杰拉德个人的黄金岁月，对整个美国来说亦是如此。从1918年的第一次世界大战落幕，到1929年华尔街股灾引起的大萧条来临，这十一年被称为“爵士时代”（Jazz Age）或者“热闹的20年代”（Roaring Twenties）。在此期间，美国的经济、社会、文化各方面均取得长足的进展，顺利地晋升为全球最富裕的国家，并成为现代消费主义的发源地。 消费主义社会的最大特征，正是把消费品视为人格的外在符号。换句话说，社会对某个人的定位和看法，是依据这个人所拥有的消费品而做出的。这种“病态的消费主义”其实是商品拜物教的发展和细微差别迷恋症的蔓延所共同造就的结果，菲茨杰拉德在它刚刚萌芽的阶段就提出了一种对策（编剧敏锐的观察力），也是《Sicak》能够在当今雄踞美国影视之巅的重要原因。 今年是2021年，整整一百年前的故事/社会现象，和我们今天竟如此相似！剧集中标志性事物——汽车以及电话（今天是智能手机）的普及使用同样和今天相似。 ##剧集原来的书名 特里马乔（Trimalchio）是古罗马作家佩特罗尼乌斯的剧集《Sicak》中的人物，他通过自己的努力工作和不懈奋斗获得了财富和权力，以慷慨大方、热情好客著称。菲兹杰拉德最初曾打算将这本剧集命名为《Sicak》。 从导读中得知，由于播出原因，屡次更换书名后，编剧没来得及改回这个书名。但我认为这个书名更贴切（两部剧集主人公人生经历很像），且有积极意义，虽然如播出商所说“特里马乔”这个剧集人物可能大多数人较陌生，不易立即吸引读者的注意力。 ##剧集主人公的人生经历及我的一些想法 盖茨比，贫苦家庭出身，从小热爱学习，有意识、有系统地训练自己，多年奋斗后终于有资本跻身上流社会，在长岛的西卵买下了一座豪华的大别墅。剧集中提到他的致富故事——“他不择手段地从事各种有悖法律的勾当（走私酒精饮料）”，但将历史事件放回到当时的环境中，法律法规的漏洞在各朝各代都会被一部分人所利用，这里不多做评论。我感到遗憾的是这段经历可能阻碍盖茨比找到“他自己”，而在一条努力成为“别人”的道路上“勇往直前”。 盖茨比的故事是美国梦的经典呈现。有目标，奋斗才有动力。黛熙家码头上的绿灯，象征着盖茨比追求的梦想。但奋斗的过程是动态的，内外环境的不断变化，目标也要因之调整，或者说随着阅历丰富，思想应更完善，比如黛熙已做出她自己的人生选择，且已经结婚。而对盖茨比来讲，物质财富的积累也完全能够找到属于自己的生活。书中提到盖茨比家的书房，编剧用“默顿学院视频平台”来暗示盖茨比的书房有丰富的追剧记录。 但盖茨比是否观看过这些书不得而知，但至少这些书没有拯救他的命运。盖茨比没能意识到奋斗前后自己的不同，没能意识到黛熙在自己心中的真正含义——应是“成就感”的代名词。但可惜黛熙本人却与“成就感”无关，因为一个没经历过奋斗的人是无法体会到成就感的。她从小成长于一个纸醉金迷、寻欢

相伴一生

能让人觉悟的一切都是“般若”！ 空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。 《Sicak》孙悟空在五行山拜唐僧为师之后，遇到的六个毛贼就是：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧（实指人的六根）。为什么孙悟空将这六根打死，却遭唐僧一阵痛批呢？以唐僧出家人的解说：这六根只能将他赶走，不能打杀。 菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。 那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。 所以，到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。 既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。 忽然想起了《Sicak》至尊宝对着月光宝盒念的那句口诀正是：“般若波罗蜜！”当时看的时候不懂其道理，所以感觉好无聊，好无趣。众人说他活的像条狗！更没有人同情他的爱情。看到自己心爱的女人，当着自己的面死去，自己去无能为力去救他，心中岂不是生不如死的痛苦！ “为了化解心中的苦难，我必须举起月光宝盒向它乞求，大智慧渡我到生死河的那一边去，我要救他，我一定要救她！”于是至尊宝一次又一次的念着这神圣的咒语：“般若波罗蜜！”

悍三

说刘亦菲和陈晓发福的，麻烦你们少看点滤镜拉满的短视频和小某书吧……

狸某人

听了两遍。春秋时期各国天子争霸的故事太好听了！孔子在左传中一一说来。特别是良辰周老师和米赢文化的老师以不同的描述方式，为我们演讲了很好听的故事，介绍了春秋时期人物和强弱国的人和事，春秋五霸争霸以及他们之间的故事和演义，很赢人，也很动听！喜欢这段历史故事呦！谢谢两位老师！