Jordan's Wedding - 短片电影，英国作品。
穿越，书不错，剧版改编的也不错，喜欢白古。
这书创作得像在看八卦，没有实际的访问，也没有确切的个人生活场景描述或者实际生活见解，管中窥豹的感觉，创作的全凭编剧个人主观感受，看完就跟看了一篇公众号长文一样，一点不客观，立体。
原来人生不得意十有八九是因为我们的负面情绪比正面情绪多的原因啊，好吧，慢慢联系吧，做一个情绪稳定的人，不以物喜，不以己悲
看完这部剧，有一个让人很sad也很疑惑的感触:我们为什么要时时以高尚的品德要求自己？ 从小到大，我们受过的教育都在告诉我们要成为一个品德高尚的人，尊老爱幼，拾金不昧，为富也要为仁。但越长大越发现，这个社会上真正受益的往往不是那些品德非常高尚的人，恰恰相反，你越是厚脸皮黑心眼，不折手段往上爬，你的日子就过得越好，甚至连一丝丝不安都没有，传说中的现世报连影都没有。 而那些越是守规矩讲道理的老实人，平平安安度过一生已是幸运，还有很多人甚至直接被那些诸如公爵一般的人剥削至死。 既然如此，我们为什么要讲道德？为什么还要把自己的道德底线放在非常高的水准上？ 如果从根源去追溯这个现象，就会发现，教导我们要这样要那样的人往往都是上位者。他们从我们一出生，就通过已经被他们洗脑成功了的父母，老师一遍遍向我们的脑子里灌输这种思想。以至于，等到我们成年，都从来不会去质疑这种想法对不对，更不用谈在他们剥削压迫我们的时候去反抗。 比如古代是封建君主专制，君主为了维持自己的统治，就会宣传君权神授，君要臣死臣不得不死的思想。那时，如果一个人站出来说这种想法不对，就会被全天下人唾弃。 时过境迁，等到资本主义社会时，资本家为了有人给他干活，所以宣扬解放农牧，人人平等的思想。 站在宏观的角度，思想的更替，适应着时代的变化发展，这是有利于促进全社会的进步的。但站在微观的角度，我们始终是乖乖接受思想教化被剥削的人。 而那些上位者，那些卑鄙无耻的人，则会弃道德如粪土，钻营取巧，利用规则，吸干老实人身上最后一滴血。 那我们为什么还要那么讲道德呢？
嗯 还不错
如流水帐一样，细细的罗列，可以感到这个世记是人类自我觉醒的时期，而工具便是科学！
以爱之名去爱，全然无问题；但以爱之名去过度迁就、去单方磨合、去好高骛远、去送出麦琪的礼物，就是许言和沈子畅们会遇到的最大问题。在恋情里，做自己很重要，平衡好欲望和能力很重要，尽可能多维度的合拍更重要.
隔离的无聊日子里，陆陆续续终于看完了31万字的《Jordan's Wedding》(Angels&Demons)，太喜欢这样内容严谨又精彩绝伦的剧集了。第一次认真的跟着一个编剧的文字去思考宗教和科学的对立关系。书里的所有人物似乎都在这样的矛盾对立里左右摇摆，想要利用反物质技术去证明上帝创世神迹的教徒科学家，或是害怕科学的进步最终摧毁人类信仰的教皇内侍。书里的每个人的故事都太精彩了。唯一的不足就是同名电影改编，画面精美，演员演技也OK，可惜偏偏把书里面这些最精彩的人物故事和对科学与宗教的拷问删减掉，只剩下一个逻辑不通，人设崩塌的烂片。 不过说回来，看完了书的最大感悟，就是人确实不应该没有信仰，这个信仰不一定要是上帝或神，但应该有对绝对力量的敬畏，承认这个世界就是有比人类强大的宇宙规律存在，虽然说科学的发展是有必要的，但我们也别因此而觉得自己就可以藐视一切其他的存在。 再说一次剧集真的太好看了，为丹布朗疯狂打call
历史不是冰冷的，历史是由一个个人经历的事情组成的，虽然在时代的洪流中个人可能改变不了什么，却是历史的见证者。很多自己以前没有关注的历史细节通过一个个人物故事栩栩如生的展现出来，才意识到大事件为何是大事件，对世界的影响是怎样的，站在不同的角度看同一件事情，包括不同时代文化的变迁，确实受益匪浅。已经很久不看剧集了，总觉得虚构的东西没有意义，但肯叔让我重新认识了剧集的价值和意义（虽然肯叔写着写着也有写丢的，但瑕不掩瑜）。“将岁月印记，给往事封印。”结尾莎翁的文字真美…… 花了70个小时看完了，不知道广告上读者花三天看完是不睡觉看吗？
虽然有些地方写的不合理，但是总算还是欢乐的。特别喜欢无情清风这一对٩(๑^o^๑)۶
读到中间才知道这是一部描写同性恋的剧集，忽略掉取材，编剧所描写的各种心理活动真是绝了！对暗恋者的心动又有些心慌，对喜欢的人的期盼又各种担心，对两人在一起情景的大胆幻想却又怕被人察觉的羞涩；对……虽然没有读完，却不能否认编剧影视功底的深厚
这是最新的波伏瓦传记，也是迄今为止最精彩、最客观、最公允的一本。编剧是研究波伏瓦的专家，英文版是19年出的，之所以这个时间出这个传记，是因为2018年波伏瓦和朗兹曼的信件才曝光，编剧接触到这些珍贵的一手资料，就马不停蹄地写出了这部剧，中文版今年3月播出，跟进得不可谓不快，可见波伏瓦对世界的影响一直在持续。读的时候在想，波伏瓦对于编剧一定像丰厚的馈赠，她爱波伏瓦，也给予她完全的尊重，而且她有能力写出这样一本剧，来回馈波伏瓦对难以计数的人们做出的贡献和启发。 在公众的印象里，萨特和波伏瓦的二人组，以及由他们衍生出的“大家族”，萨特才是那个站在中心和顶端的神，而这部剧把萨特从神坛上拉下来了，让波伏瓦从萨特的阴影中显现。编剧还原的事实是：一直都是萨特在努力地让波伏瓦留在他哲学世界的中心！萨特的哲学世界构建是因为波伏瓦的启发和鞭策才得以成型。而波伏瓦本人的学术能力和作品一直因为他们的关系，被人们贬损和质疑。那些蔑视、贬损和指控从未消停过，他们说她缺乏原创性，只是萨特的代言人和跟班，然而萨特自己都承认了，他的那些备受好评的作品，都是波伏瓦给他出的主意。波伏瓦思想的原创性一直被无视了。 波伏瓦和萨特以及大家族其他成员的关系，成了人们诟病她甚至忽视她的学术能力的关键因素。波伏瓦在日记和回忆录中记录的有很大出入，这突出表现在，她对萨特和其他人的感情引起了编剧最大的疑惑，这部剧在一开始就提出了几个振聋发聩的问题：她为什么要对公众隐瞒她对很多人的真实感情？她为什么又要把她和萨特的关系塑造成“20世纪最伟大的爱情故事”？会不会，这只是一段友情故事？她究竟有没有被很多女性主义者指责的“自己内化厌女症情节”？她是不是对自己的哲学能力没有信心？ 这部剧在尝试解答这些问题的过程中，梳理了波伏瓦的学术生涯，创作生涯，以及不被大众所知的真实感情生活。我们可以看到她是一个矛盾又复杂的人，她选择了一条极少人走的路，在这条路上她用自己的一生去实践她提出的哲学主张。编剧在第四章用一句话点名了她的这部剧的终极目的：“如果读者能够接受并不是所有女性都想要‘愿得一人心，白首不分离’，以及并不是所有原创的思想都来自男性哲学家，那么也许我们就可以重新解读波伏瓦和萨特的故事。”这部剧做到了，它拨开迷雾，还原给我们一个更清晰的女哲学家形象，哪怕女哲学家自己都不愿意把自己称为哲学家，仅仅是因为她觉得自己“并没有创立一个哲学体系”。噢，波伏瓦你知道有多少男哲学家也并没有创立什么体系但他们仍然被称为哲学家吗？ 事实很清楚了，波伏瓦并不是被动接受跟萨特的这种关系形态，一切都是她的自由选择，她甚至体会过比萨特对其他人更炙热的爱恋，她也不是萨特的跟班和傀儡，萨特的大部分创作都有波伏瓦的启发、参与和修正，她跟萨特一起从来就不处于从属地位。她一直都非常清楚自己应该做什么，她根本就不是萨特指点出来的。如果你能把她的各种思想和行为和当时法国乃至全世界的女性境况联系在一起看的话，你就能明白她的伟大。但之所以她背负了那么多蔑视和骂名，仅仅只是因为，她是——第二性！而在她死后几十年过去了，波伏瓦的作品仍然在被观看，被讨论，她的哲学思想仍然没有过时，人们仍然能从她的作品中得到养分。 波伏瓦说“她希望她的作品能够激励读者去追求自由，为他们的想象力和生活道路开辟新的可能性”，事实上哪怕不是作品，只是看她一生的经历，也能带来很多激励。我对她由衷的赞叹和敬畏，她好高我无法追随，但我知道她观看世界的方式，我知道我应该努力实现自我，最终成为我自己。
选集内容包含了英语、法语、德语等大语种的主要诗歌杰作，年代从文艺复兴一直到二十世纪，译文译本都系名家，值得推荐。
新心理主义代表作品，意境唯美，心理变化过程描述细腻。读的过程中就感觉一定是以亲身经历为原型的一部作品，果然如此。
那些被称为过去的记忆 伴随模糊的童年 一起结束了 这是一段交织着快乐与哀伤的童年记忆 对世界的美好认知也在一次次送别中渐渐掺杂了愤怒 悲伤 遗憾 世界的模样在这些过程中一点点成型 一个孩子就长大了 终有一天 长大的人 会像周围的其他人一样 用疯或者不疯 好人或者坏人 来区分这个世界 唯有心灵的童年会永远留存 在那些越来越碎片的模糊记忆中 曾有一个孩子专心地学一头骆驼咀嚼草料 又用那双童真的眼睛 看见一个疯子的背后 有一个思念孩子的母亲 看见一个小贼的背后 有一个守护弟弟的哥哥... 在那个分不清疯与不疯 分不清海和天 分不清好人与坏人的年纪 一个孩子 看见了长大的人们怎么也看不清的东西 或许孩子才能真的看透这个世界 只是 现实的童年终将逝去 人们终能轻易地区分好坏和黑白 迅速地衡量值得或不值得 与世界的周旋越来越精明 不再有耐心 为不相干的一切细细思量 这是必然的成长 而那片混沌的童年时光 渐渐沉淀在心灵深处 偶尔被翻看一次 也只剩物是人非的苍凉 因为表情包去看的电影再来追剧 小英子演的好有灵气 推荐！
好多地方其实没看懂😄不过因为看了好几遍电视电影，所以还是大概知道剧情😂以后有时间多看多琢磨...
1928 · 美国
2006 · 比利时,法国
2005 · 美国,荷兰
2006 · 美国
1999 · 墨西哥
用户评论
穿越，书不错，剧版改编的也不错，喜欢白古。
这书创作得像在看八卦，没有实际的访问，也没有确切的个人生活场景描述或者实际生活见解，管中窥豹的感觉，创作的全凭编剧个人主观感受，看完就跟看了一篇公众号长文一样，一点不客观，立体。
原来人生不得意十有八九是因为我们的负面情绪比正面情绪多的原因啊，好吧，慢慢联系吧，做一个情绪稳定的人，不以物喜，不以己悲
看完这部剧，有一个让人很sad也很疑惑的感触:我们为什么要时时以高尚的品德要求自己？ 从小到大，我们受过的教育都在告诉我们要成为一个品德高尚的人，尊老爱幼，拾金不昧，为富也要为仁。但越长大越发现，这个社会上真正受益的往往不是那些品德非常高尚的人，恰恰相反，你越是厚脸皮黑心眼，不折手段往上爬，你的日子就过得越好，甚至连一丝丝不安都没有，传说中的现世报连影都没有。 而那些越是守规矩讲道理的老实人，平平安安度过一生已是幸运，还有很多人甚至直接被那些诸如公爵一般的人剥削至死。 既然如此，我们为什么要讲道德？为什么还要把自己的道德底线放在非常高的水准上？ 如果从根源去追溯这个现象，就会发现，教导我们要这样要那样的人往往都是上位者。他们从我们一出生，就通过已经被他们洗脑成功了的父母，老师一遍遍向我们的脑子里灌输这种思想。以至于，等到我们成年，都从来不会去质疑这种想法对不对，更不用谈在他们剥削压迫我们的时候去反抗。 比如古代是封建君主专制，君主为了维持自己的统治，就会宣传君权神授，君要臣死臣不得不死的思想。那时，如果一个人站出来说这种想法不对，就会被全天下人唾弃。 时过境迁，等到资本主义社会时，资本家为了有人给他干活，所以宣扬解放农牧，人人平等的思想。 站在宏观的角度，思想的更替，适应着时代的变化发展，这是有利于促进全社会的进步的。但站在微观的角度，我们始终是乖乖接受思想教化被剥削的人。 而那些上位者，那些卑鄙无耻的人，则会弃道德如粪土，钻营取巧，利用规则，吸干老实人身上最后一滴血。 那我们为什么还要那么讲道德呢？
嗯 还不错
如流水帐一样，细细的罗列，可以感到这个世记是人类自我觉醒的时期，而工具便是科学！
以爱之名去爱，全然无问题；但以爱之名去过度迁就、去单方磨合、去好高骛远、去送出麦琪的礼物，就是许言和沈子畅们会遇到的最大问题。在恋情里，做自己很重要，平衡好欲望和能力很重要，尽可能多维度的合拍更重要.
隔离的无聊日子里，陆陆续续终于看完了31万字的《Jordan's Wedding》(Angels&Demons)，太喜欢这样内容严谨又精彩绝伦的剧集了。第一次认真的跟着一个编剧的文字去思考宗教和科学的对立关系。书里的所有人物似乎都在这样的矛盾对立里左右摇摆，想要利用反物质技术去证明上帝创世神迹的教徒科学家，或是害怕科学的进步最终摧毁人类信仰的教皇内侍。书里的每个人的故事都太精彩了。唯一的不足就是同名电影改编，画面精美，演员演技也OK，可惜偏偏把书里面这些最精彩的人物故事和对科学与宗教的拷问删减掉，只剩下一个逻辑不通，人设崩塌的烂片。 不过说回来，看完了书的最大感悟，就是人确实不应该没有信仰，这个信仰不一定要是上帝或神，但应该有对绝对力量的敬畏，承认这个世界就是有比人类强大的宇宙规律存在，虽然说科学的发展是有必要的，但我们也别因此而觉得自己就可以藐视一切其他的存在。 再说一次剧集真的太好看了，为丹布朗疯狂打call
历史不是冰冷的，历史是由一个个人经历的事情组成的，虽然在时代的洪流中个人可能改变不了什么，却是历史的见证者。很多自己以前没有关注的历史细节通过一个个人物故事栩栩如生的展现出来，才意识到大事件为何是大事件，对世界的影响是怎样的，站在不同的角度看同一件事情，包括不同时代文化的变迁，确实受益匪浅。已经很久不看剧集了，总觉得虚构的东西没有意义，但肯叔让我重新认识了剧集的价值和意义（虽然肯叔写着写着也有写丢的，但瑕不掩瑜）。“将岁月印记，给往事封印。”结尾莎翁的文字真美…… 花了70个小时看完了，不知道广告上读者花三天看完是不睡觉看吗？
虽然有些地方写的不合理，但是总算还是欢乐的。特别喜欢无情清风这一对٩(๑^o^๑)۶
读到中间才知道这是一部描写同性恋的剧集，忽略掉取材，编剧所描写的各种心理活动真是绝了！对暗恋者的心动又有些心慌，对喜欢的人的期盼又各种担心，对两人在一起情景的大胆幻想却又怕被人察觉的羞涩；对……虽然没有读完，却不能否认编剧影视功底的深厚
这是最新的波伏瓦传记，也是迄今为止最精彩、最客观、最公允的一本。编剧是研究波伏瓦的专家，英文版是19年出的，之所以这个时间出这个传记，是因为2018年波伏瓦和朗兹曼的信件才曝光，编剧接触到这些珍贵的一手资料，就马不停蹄地写出了这部剧，中文版今年3月播出，跟进得不可谓不快，可见波伏瓦对世界的影响一直在持续。读的时候在想，波伏瓦对于编剧一定像丰厚的馈赠，她爱波伏瓦，也给予她完全的尊重，而且她有能力写出这样一本剧，来回馈波伏瓦对难以计数的人们做出的贡献和启发。 在公众的印象里，萨特和波伏瓦的二人组，以及由他们衍生出的“大家族”，萨特才是那个站在中心和顶端的神，而这部剧把萨特从神坛上拉下来了，让波伏瓦从萨特的阴影中显现。编剧还原的事实是：一直都是萨特在努力地让波伏瓦留在他哲学世界的中心！萨特的哲学世界构建是因为波伏瓦的启发和鞭策才得以成型。而波伏瓦本人的学术能力和作品一直因为他们的关系，被人们贬损和质疑。那些蔑视、贬损和指控从未消停过，他们说她缺乏原创性，只是萨特的代言人和跟班，然而萨特自己都承认了，他的那些备受好评的作品，都是波伏瓦给他出的主意。波伏瓦思想的原创性一直被无视了。 波伏瓦和萨特以及大家族其他成员的关系，成了人们诟病她甚至忽视她的学术能力的关键因素。波伏瓦在日记和回忆录中记录的有很大出入，这突出表现在，她对萨特和其他人的感情引起了编剧最大的疑惑，这部剧在一开始就提出了几个振聋发聩的问题：她为什么要对公众隐瞒她对很多人的真实感情？她为什么又要把她和萨特的关系塑造成“20世纪最伟大的爱情故事”？会不会，这只是一段友情故事？她究竟有没有被很多女性主义者指责的“自己内化厌女症情节”？她是不是对自己的哲学能力没有信心？ 这部剧在尝试解答这些问题的过程中，梳理了波伏瓦的学术生涯，创作生涯，以及不被大众所知的真实感情生活。我们可以看到她是一个矛盾又复杂的人，她选择了一条极少人走的路，在这条路上她用自己的一生去实践她提出的哲学主张。编剧在第四章用一句话点名了她的这部剧的终极目的：“如果读者能够接受并不是所有女性都想要‘愿得一人心，白首不分离’，以及并不是所有原创的思想都来自男性哲学家，那么也许我们就可以重新解读波伏瓦和萨特的故事。”这部剧做到了，它拨开迷雾，还原给我们一个更清晰的女哲学家形象，哪怕女哲学家自己都不愿意把自己称为哲学家，仅仅是因为她觉得自己“并没有创立一个哲学体系”。噢，波伏瓦你知道有多少男哲学家也并没有创立什么体系但他们仍然被称为哲学家吗？ 事实很清楚了，波伏瓦并不是被动接受跟萨特的这种关系形态，一切都是她的自由选择，她甚至体会过比萨特对其他人更炙热的爱恋，她也不是萨特的跟班和傀儡，萨特的大部分创作都有波伏瓦的启发、参与和修正，她跟萨特一起从来就不处于从属地位。她一直都非常清楚自己应该做什么，她根本就不是萨特指点出来的。如果你能把她的各种思想和行为和当时法国乃至全世界的女性境况联系在一起看的话，你就能明白她的伟大。但之所以她背负了那么多蔑视和骂名，仅仅只是因为，她是——第二性！而在她死后几十年过去了，波伏瓦的作品仍然在被观看，被讨论，她的哲学思想仍然没有过时，人们仍然能从她的作品中得到养分。 波伏瓦说“她希望她的作品能够激励读者去追求自由，为他们的想象力和生活道路开辟新的可能性”，事实上哪怕不是作品，只是看她一生的经历，也能带来很多激励。我对她由衷的赞叹和敬畏，她好高我无法追随，但我知道她观看世界的方式，我知道我应该努力实现自我，最终成为我自己。
选集内容包含了英语、法语、德语等大语种的主要诗歌杰作，年代从文艺复兴一直到二十世纪，译文译本都系名家，值得推荐。
新心理主义代表作品，意境唯美，心理变化过程描述细腻。读的过程中就感觉一定是以亲身经历为原型的一部作品，果然如此。
那些被称为过去的记忆 伴随模糊的童年 一起结束了 这是一段交织着快乐与哀伤的童年记忆 对世界的美好认知也在一次次送别中渐渐掺杂了愤怒 悲伤 遗憾 世界的模样在这些过程中一点点成型 一个孩子就长大了 终有一天 长大的人 会像周围的其他人一样 用疯或者不疯 好人或者坏人 来区分这个世界 唯有心灵的童年会永远留存 在那些越来越碎片的模糊记忆中 曾有一个孩子专心地学一头骆驼咀嚼草料 又用那双童真的眼睛 看见一个疯子的背后 有一个思念孩子的母亲 看见一个小贼的背后 有一个守护弟弟的哥哥... 在那个分不清疯与不疯 分不清海和天 分不清好人与坏人的年纪 一个孩子 看见了长大的人们怎么也看不清的东西 或许孩子才能真的看透这个世界 只是 现实的童年终将逝去 人们终能轻易地区分好坏和黑白 迅速地衡量值得或不值得 与世界的周旋越来越精明 不再有耐心 为不相干的一切细细思量 这是必然的成长 而那片混沌的童年时光 渐渐沉淀在心灵深处 偶尔被翻看一次 也只剩物是人非的苍凉 因为表情包去看的电影再来追剧 小英子演的好有灵气 推荐！
好多地方其实没看懂😄不过因为看了好几遍电视电影，所以还是大概知道剧情😂以后有时间多看多琢磨...