Swedish Erotica 1

王王木木

阿德勒告诉我们，决定我们目前状况的不是我们过去的经历，而是我们为经历赋予的意义。所以，我们只须看见过往，而无须与过往纠缠。

Haohuo

编剧；李老师，用讲故事方式把道理，讲的深入浅出，让我们知道：情商是什么，在日常生活中，各行各业的怎么去运用，举了很多例子，很受启发性 最后：谢谢编剧播出此剧，长见识了，开眼界，

黄显深

加油哈！编剧写的真的好棒，管他们说啥呢，坚持你自己，不重要的人说的都是屁话。

陈俏

随历史走向，士族构成成分逐渐下放，最终只剩下皇族和庶族。经济、文化的逐渐发展使得越来越多的人可以参政议政，集权的手段也越发成熟，两者的合作使得门阀成为了历史上的一个插曲。

Lava

能够在我现在的这个年龄都到这部剧，很是庆幸。右脑开发的重要性，已经在这个互联网发达的中国，迅速被右脑工作着取代，看看现在的滴滴，几年前流行的团购，现在的网红，直播，右脑迅速发展，谁还敢再说一代不如一代，我看是一代胜过一代

绕梁

微微一笑代个孕，微微一笑偷个税，微微一笑阴阳人。这片能有7分真是耻辱，更是对其它影视剧的侮辱。

北极看山

最近身体不太好，昏昏沉沉的看完了这部剧，浅显易懂，书中的言语极尽温柔。充分表示了编剧对所有人的尊重。早在去年我就看过几十本心灵成长类剧集，所有灵修类剧集的大体意思，都是在告诉读者，我们要接纳过去的自己和一切，事情发生了不管是好的坏的，都无法改变，事实最大化。如果抗拒曾经发生的一切，就等于拿鸡蛋碰石头。首先要学会臣服于事实，然后再疗愈自己。时时保持内醒，有觉察力的活在当下！用更加开放的思维去看待问题，给予自己积极的自我肯定。 那这部剧正好涵盖了很多我们之前可能没有意识到的选择，包括改变思想及应用自我肯定，以此来改变不健康的思维定式，因为大多数的人都喜欢想最坏的结果。大多数时候我们的想法都是局限的、消极的，当我们想拓展自己思维的时候，这部剧好剧值得你收藏。也许有人看过后会说又是一本鸡汤书，然对我来说，我把它当成实操性很强的工具书，在生活中去实践去运用。 书中还提出了：伊丽莎白·库伯勒-罗斯将伤痛分为五阶段：否认、愤怒、挣扎、抑郁以及接受。后来有人认为，伤痛的阶段或许还有第六阶段——接受之后并发现其中的真谛。当我们充分感受伤痛后，我们可以在疗愈过程中发现其中更深层次的真谛。 生命有其真谛。生命往往不以你期望的方式展开，而是有它自己的节奏。生命总是充满迂回曲折，它不会让你的生活安安静静地度过。生命给予你从未期望过的挑战和改变，一旦你允许自己去感受这些改变的痛苦，接受这些失去并且克服这些伤痛，你就能体会到生命的真谛：无论你经历了什么，你都能疗愈你的心。我希望每个人都能找到生命的真谛，活出生命的精彩！！致自己致爱人致朋友！！！

晨染筝程

仇恨也好，杀戮也罢 感情（亲友爱）凌驾一切，毕竟—— 以心换心，将心比心，方得真情 /五/

张路勉

《Swedish Erotica 1》编剧奈吉尔.巴利是著名人类学家。本剧是他在喀麦隆多瓦悠部落的田野调查笔记，包括《Swedish Erotica 1》和《Swedish Erotica 1》两部，旨在让人类学和非人类学领域的人见识到：人类学专论与血肉模糊的原始事实间的关联，并会让一些从未做过田野工作的人感受到些许田野经验。 人类学至今都被视为一门“高贵”的学问，高贵的代价，便是大众甚至很多知识分子都不为所知。人类学家也一直在热衷于打破各种各样的神话和寓言。但人类学家如果想成功或有所建树，必须要经历田野工作。人类学家对异文化有着强烈的好奇心和追求。当我们都以为“地球村”已经建成时，这些地区的人们却会让人绝望地意识到大家都仍然生活在“石器时代”，文化的边界牢不可破。当你在猎奇对方时，土著人也在猎奇你。 田野调查好像关于战争的美好回忆，总让人扼腕生不逢时恨不得生在战时做个热血战士，虽然理智上你明白战争不可能美好。在编剧看来，田野工作的正当性和可行性并非仅在于对集体的贡献，更多的是对个人成长的促进和激励。 非洲，是人类的诞生地，这个古老的大陆神秘而美丽。我从朋友圈看过朋友们或奢侈游或狂野游的游记与狩猎实录，也看多了国家地理杂志或BBC的纪录片与文章，知道这是一片贫瘠的土地，饥饿与荒芜并存，懒惰与早夭同在，现代文明的脚步更是较少踏遍那些原始又粗犷的国度。自然之美与生活之苦同时存在于非洲的角角落落。本剧讲述的是一名人类学家在非洲喀麦隆多瓦悠人中间的所有经历，以及编剧在经历了这些之后自身的变化，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前，其任务自然是：确立“多瓦悠文化的意义”。 编剧的经历和变化读来都让人忍俊不禁，其风趣和幽默，已经到了让人时不时捧腹大笑的程度，除此之外，你还能领略到人类学家一直倡导的文化包容之心。“高贵的野蛮人”并非全都善良淳朴，在多瓦悠兰生活的多瓦悠人生活原始、辛苦、朝不保夕又无事可做而异常无聊，迷信、贪财又搞笑，以及在我们看来非常自由和离奇荒诞的思考方式。 多瓦悠兰，北喀麦隆多瓦悠人居住之地。地质结构为花岗岩石，海拔高度极凉爽，适合种植等级较高的小米。这里交通困难，因而许多传统生活形态得以保存。巴利教授所驻扎的孔里村里，有干泥和茅草屋顶组成的茅屋，周围是仙人掌围篱，完全融入当地自然景观。这里的人们还身穿树叶装，遮盖隐私部位与臀部。 他在多瓦悠兰地区做了一年多田野工作，以为整个非洲人都还生活在古老、神秘的象征世界中，虔诚的信仰神秘的巫术，却发现他们对上述事物都抱着漠然的态度，他们更感兴趣的是这位人类学家手里的钱，以及临行时能留下的财物。巴利教授还因此深谙喀麦隆社会的政治经济潜规则，主要是——行贿。在十几个月的折磨之后，他终于可以返回英国，却在途中停留意大利，不行被小偷洗劫一空。但当他回到家几个月，却发现即使有过崩坏牙齿、肝炎、疟疾、勒索、车祸等痛苦的经历，依然对非洲的田野工作上瘾，所以他重返多瓦悠兰，虽然未能观赏到多瓦悠人的割礼仪式，但是去拜访了临近的尼加人，发现所有的尼加人都生来就没有乳头，这个重大的收获既荒诞又真实。 这个世界已经足够复杂，虽然大多数时候我们总觉得无能为力，但若打破世界一些幻象的同时，还能让我们保留一些奇特又不虚妄的想象，总是能让我们对这个世界更好奇，也更有一种期待探索的渴望。 从喀麦隆大使馆和海关官员的巨大官威那装腔作势的刻意为难中艰难交涉甚至装成白痴，巴利教授才争取到了去往喀麦隆的签证和机票，虽然喀麦隆官员依然不明白英国政府为何要资助年轻人一笔钱而前往世界荒凉一隅，研究在当地素以落后无知而恶名远扬的部落。飞机降落于杜阿拉，当是麝香、热气、芬芳和粗野的

汉诺

了解了一些k8s的专业术语: 容器化应用部署、Scale Up/Down、滚动更新、监控检查、集群网络、数据管理、监控和日志管理

Emilierr

都说这剧接地气，完全不觉得。不过最恐怖的还是，剧里女性都比我优秀，而她们看上的男性我一个都看不上……

程佳

画家用画寻找意义，剧集家则用笔做同样的事。 《Swedish Erotica 1》这幅画是原编剧雨田具彦在遥远的过去创作，为当时受现实困扰的情绪、为个人的无力感找个出口，有些类似诗言志。本剧集主角的“我”则偶然发现这幅尘封的画做，从此开启奇幻之旅。 壮年、中年、暮年 剧集里的“我”、免色涉、雨田具彦分别代表了人生的三个阶段，也许可以理解成一个人的不同人生际遇。 36岁的“我”从头到尾都没说叫什么，喜欢画抽象画，但无法以此为生，于是靠给别人画肖像画维持生活，结婚6年妻子突然宣布要离婚。我离开家之后，住在朋友雨田政彦的父亲雨田具彦之前的寓所。我的遭遇应该是典型的壮年困境，事业不上不下，婚姻关系名存实亡，时不时来一段婚外关系。看似正常平静的表面下是各种内心挣扎。剧集也是围绕这些因素展开的。 54岁的免色涉可以看成是中年的“我”事业有成，衣食无忧，不缺钱却与世界失去了必要的联系，显得很孤独。免色涉名字意思很深，“免色”就是没有颜色，“涉”是跋涉的意思，在“我”进入神秘空间选择向左还是向右时，还从这个名字中得到启发。免色涉找“我”为可能是他女儿的秋川真理惠画肖像画，希望借此机会接近这位疑似的女儿，后来他与秋川真理惠的姑姑走到一起，算是与世界重新建立了联系。 暮年的雨田具彦是著名画家，年轻时在维也纳学画，曾参与某项暗杀纳粹的行动，没成事还失去了爱人。此外，他被迫参军的弟弟也遭遇不幸，本来弹钢琴的手沾染了鲜血，因为参与在中国的屠杀，复员后选择自杀，虽然没有足够勇气在战场上抗命，最终仍用割腕的方式寻求了解脱。雨田具彦就是在以上种种刺激之后创作《Swedish Erotica 1》的，画作以日本飞鸟时代为背景，故事则来自莫扎特的歌剧。 雨田具彦把一生中最有力的作品雪藏在画室阁楼，亲儿子都未曾知晓，如果不是“我”的出现《Swedish Erotica 1》可能永远被尘封。而“我”在伊豆高原一座高龄者疗养里用厨刀刺杀了以骑士团长形体出现的理念时，让雨田具彦得到了解脱，“我”则借此进入了神秘的世界，由概念、隐喻、双重隐喻组成的世界。 “壮年得志、中年失联、暮年回望”也许正是每个人需要走过的路，读懂本剧也许需要点儿想象力。 理念、隐喻、实相 “我”发现《Swedish Erotica 1》这幅画之后怪事频发，从骑士团长走进现实再到真身失智失能的雨田具彦的灵魂重回画室凝视自己曾经的得意之做，用正常逻辑都无法解释。 骑士团长对“我”说他只是个理念，需要解救他的“我”亲手杀死他以结束循环，继而可以引导主人公找到失踪的13岁少女秋川真理惠的下落带她回来。”我“照做之后”长面男“出现了，他自称只是低级隐喻，从他来的洞口我带手电进入了一个黑暗世界，遇到”无面男“挡路。”我“以为无面男画像为条件通过考验…… 此时，想起骑士团长的话”付出牺牲的是理念，接受考验的是诸君。“ 金刚经有言“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来” 我们看到是生活展示出来的不同层面，有没有隐秘的部分我们并未发现但深深地影响着现实，这些真的存在吗？ 开创现代物理学和微积分的牛顿曾写道：“我不知道世人是怎么看我的，可我自己认为，我好像只是一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比平时更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。” 曾有人问佛陀”最好的问题是什么，答案又是什么？”佛祖回答：“这就是最好的问题，同时这也是答案。” 剧集里的世界本就是虚妄，那么实相又是什么？ 手艺、传承、人生 回到剧集中的现实，”我“开始和结束时都与妻子在一起，期间9个月空窗期在雨田具彦的画室度过，看似回到原点实则已经历了生命的升华，回到身边的妻子怀孕生下女儿。“我”只是名义上的父亲，生物学意义上则未必，但也不

守恒的斑马

本剧通过以兴兴为原型塑造的HRBP的形象，通俗易懂，比较直观，实际上对于大型集团公司人力资源总部的各业务口就是COE，二级单位的人力资源部部长就是HRBP，SSC就是E-HR。

Jandy

女性的力量相比男性的爆发性更具有坚韧性和持久性，而且更易反弹。 活着的理由，就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备，Swedish Erotica 1的一生是坚强的又苦的，在那个动乱，饿死人，政治变革的年代，她不仅带领全家人活了下来，而且是有良知有尊严的活着，和她老公仁受相比，是Swedish Erotica 1扛起了这个摇摇欲坠的家，并执着的扛下来了。 家庭教育在贫苦年代也很重要，父母的行为教育是孩子以后行为的模板，仁受清高，做人磊落光明正大，之骅姐弟几个为人也都不错，Swedish Erotica 1吃苦耐劳，之骅几个做事也很踏实，仁受Swedish Erotica 1教育孩子一定要看剧，之骅姐弟三个从事教师工作，所以说父母，才是孩子一生行为的指南针和路标。 想起我爸妈对我们的教育，爸爸是一个特别正直的人，周围邻居的家常里短经常找我爸评理，威望不错，但不会圆滑处事，受其影响我为人也特别正直，看问题解决问题对事不对人，但会有人说刚折易折，那有什么关系？正直不是贬义词，是目前社会需要发扬的一种品质，很多圆滑自认为很聪明的人，其实内心是很空虚的，不能踏实睡好觉，又图什么呢？ 妈妈是一个脾气和心肠都特别好的人，从没见过她发脾气，对人实在不太会反驳，干活不急不躁，兄妹几个没见妈妈凶过谁，然后我也心肠特别软，路见不平拔刀相助的那种，外人说我是乐观派阳光派，其实是受我妈性格的影响，做人嘛？开心些，少计较些，踏实些。 感谢我的爸妈，虽然小时候家境贫苦，穿衣服带补丁，长时间穿妈妈做的布鞋布书包还会有怨言，但长大后的我，怀念妈妈的手工活，更感谢爸妈好的行为品质，让我也成为了一个拥有正直，善良，乐观，乐于助人品质的人，这是金钱买不到却可以让人一生踏实的核心力量。