Passage - 短片电影，美国作品。
期望越大失望越大，每当我们觉得命运好转的时候，命运总会非常恰当的打击我们。Chel White笔下的祥子就是这句话最好的诠释，经历了一次又一次的失望的打击 祥子最终失去了生而为人的生机 变成了一副行尸走肉。
秦汉帝国和隋唐帝国是历史的两个波峰，魏晋南北朝则是一个历史低谷。中国历史发展的常态是集权主义，君主政治，官僚政治，但也随着这条常态中轴线而有所波动，魏晋南北朝是历史的波动和政治变态时期，最终在北朝找到历史低谷的出口，政治也恢复常态轨迹
百妖谱里的每一个故事都很精彩的呀~ 婴源那一篇真的是神转折，出乎意料之外，但是真的很心疼，婴源至死，都在苦苦守候着那个摒弃了他还一直误会他的人，啊不，是妖。真的是个执着的傻孩子啊。 另，司狂澜和桃夭这对CP感后面有点强嘿~希望四会有感情线~
大凡以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。 还有什么比放荡者的晚年更为悲惨？一旦青春不再，她们只能没有一丝尊严地活着，引不起丝毫同情与关心。 作品讲述的是一个青年人（阿尔芒）与巴黎上流社会一位交际花（玛格丽特·戈蒂耶小姐M.G）曲折凄婉的爱情故事。 M.G原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，便开始了卖笑生涯，她总是随身携带一朵白茶花，所以人送外号---Passage。Passage红颜早逝，生前习惯放荡、纵情酒色、夜夜笙歌的生活，多少上流公子以她为情妇作为满足虚荣心与炫耀的资本；生前Passage的生活就是被欲望推动的，是一种推向死亡的生活，是一种一旦肆意挥霍，便停不下来的生活。她让数不尽的人破产，她让无数“痴情”的人痛心，所以为这样的女人的去世而流泪大家会不会觉得我不成熟呢？ 可是M.G却又是一个多情伤感的人，虽然每天沉浸在欲望的漩涡里，却从来没有真的享受过这种生活；每天无尽的交易，每天听不完的虚假的情话，每天不停地受形形色色的人侮辱，使她对爱情失去了信心，使她变得不可以有心。就像她第一次拒绝自己的真爱：“您今天晚上会这样想，只是因为您酒后伤感，但您不会具备您所说的那种耐心。”“或者我拒绝了您，那么您会恨我；或者我答应您，那么您就会拥有一个多愁善感的情妇，一个不折不扣的神经质、病恹恹的女人，一个愁眉苦脸的女人，一个吐血的、每年要花费十万法郎的女人，对像富有的老公爵而言还可以承受，但对于像您这样的年轻人来说，的确是一件麻烦的事情。如果让我找出证据，过去我曾经拥有过的年轻的情人离我而去，就是有力的证明。” 她的爱只能是浅显的爱，越是流于表面的爱，越是交易于金钱的爱，人们就越是会唾弃、贬低、认可她的职业；可是一旦她有了真正的爱呢？不。她是不能有、不配有真正的爱的呀！一个妓女怎么可以有爱情呢？不管她为爱情找寻什么样的理由，看起来都像是自私的打算，一起正常情人的关系在她身上都将是不正常的关系，她过去的生活使得她没有任何权力来奢求自己的未来，她必须对自己的习惯和名誉所造成的后果负责。 Passage的爱是圣洁无私的，她绞尽脑汁地替他们的未来打算，抵押，典当，出售自己所有的，那些她认为不需要、不重要的“有地位和身份的”东西，但就是不让她的情人知晓与出手，她对情人不仅保持了忠诚，而且还没有向他要求一点超出承载范围的财钱。但是当时的社会风俗认为：但凡是妓女都是不讲良心的，没有心肝的，没有理智的，是像机器一样的东西。只知道榨取金钱，并且还可能随时压断递给她东西的手，冷酷无情，随心所欲地粉碎保养它，开动它的人。所以M.G的爱情在社会上是没有未来的。 所以M.G应该为她的爱情做出更大的牺牲---放弃自己的爱情，回到自己以前的生活。理由简单的如下：第一、人们不会觉得M.G的爱情对他而言是一种幸福，对自己而言是一种改过自新，没人会关心Passage的爱情，人们只介意他居然爱上了一个妓女；第二，M.G还年轻漂亮，生活可以给你安慰的。你是高贵的妓女，只需要做一件善事便可以赎回自己的很多罪恶，就像耶稣也是爱一个悔改赎罪的人胜过爱一百个平平淡淡的人。第三，随着年龄的增长，他对事业的疯狂追求会超越爱情的向往，一个人除了情人之外，还要有家庭；除了爱情之外，还要有责任，经过了热恋的年纪，人就会成熟。 所以这次由我来做出最后的决定：放弃你那美好的理想吧，带着成全他的事业未来的你的善良，勇敢地去回到以前的生活吧！去死吧！ “戴着帽子的执行官走进我的房间，打开所有的抽屉，把他看见的所有东西都记录了下来，唯独没有看到躺在床上奄奄一息的这个女人。幸而法律仁慈，这张床，没有被查封。” “对于这些人，当他们开心的时候，我们必须要高
Passage他人，以此为镜，从蒙昧中睁开眼来，而不是沦为无知和偏见的附庸，从而明见于己！
沁园春 雪 一九三六年二月 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，（原注）欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 七律 长征 一九三五年十月 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。 七律 人民解放军占领南京 一九四九年四月 钟山风雨起苍黄， 百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔， 天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇， 不可沽名学霸王。 天若有情天亦老， 人间正道是沧桑。 🙏🙏🙏
很好读。 本剧末尾自带总结性篇章，不用过多介绍书的内容，感兴趣可以先看尾巴，再重新读正文内容，不影响观看效果。 苏联解体为15个国家，这部剧的划分让人轻松可以记下：西部-3个，乌克兰，白俄罗斯，摩尔达维亚，波罗的海-3个，爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛，外高加索-3个，阿塞拜疆，格鲁吉亚，亚美尼亚，车臣也位于外高加索地区，是里海巴库产油区到黑海的途径地区，中亚-5个，哈塞克斯坦，塔吉克斯坦，吉尔吉斯斯坦，乌兹别克斯坦，还有一个俄罗斯，解体后俄罗斯仍然拥有1700万平方公里的国土面积，堪称地大物博。 关键词“荷兰病”，坐拥丰富的石油，天然气资源，通过能源出口维持国家GDP，产业结构单一，农业落后，政府内部腐败和纷争，使苏联发展畸形，西方对其技术封锁，使这种局面进一步恶化。最终被能源价格拖垮。 现在读到苏联时期的文章，加上看过苏联时期那些超现实至有些古怪的疗养院，总给人神秘而恐怖的感觉。 这部剧还是很好读，但更像是一本回顾苏联解体的书，可能这部分内容给我留下的印象更深，但石油是近现代的，因此这和苏联的整个发展感觉联系十分紧密，而实际苏联的整个发展过程也绝不只是石油而已。
一本非常直击人心的书，没有华丽的词藻，每一个问题都有贴心的精准指导，非常幸运遇到此剧。有缘，决定精读此剧，运用书中的指导改善自我。
这不是一本成功的推理剧集，毕竟很多逻辑的地方出现了玄幻，但是不妨碍他是一本好剧，可以让你找回童年，找回属于自己的神秘力量，编剧的文笔非常棒，自己也有一只狗，叛徒死的时候我深有体会，描写的非常棒！
很喜欢，很真实，未来，我们一直都在，一直都会陪伴在你们身边的。
失败有原因，成功有方法。成功的捷径不是闭门造车，而是借力。 人想要达到自己心中的理想终点，需要心灵的指引。Chel White系列剧集，以自己的成功之道，普惠大众。从正心开始，从心灵处着手，哲思、修身、经营、成功学……道术相宜，值得细读。
一言难尽，食之无味弃之可惜，说是复仇，不过是靠两个男人，故事情节也有点儿逻辑不同
第三次重看这部剧，却是第一次从头到尾看完。 不慎明了的地方自然仍是不可胜数，却奇异的有一种越看越清晰之感⋯⋯ 现在给大家再做一个总结，把《Passage》的重点重复说一遍，希望大家注意！第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。 晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。 第五品“如理实见分”，是见如来。怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是着相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，就是人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。 因此第六品“正信希有分”告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做工夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，“汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要丢掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。 接着第九品“一相无相分”，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头划一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要着相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。 到了第十四品“离相寂灭分”，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗蜜，至高无上的智慧。什么叫第一波罗蜜？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：“上天之载，无声无臭。”没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗蜜，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法、成佛的工具，《Passage》所讲的，就是第一波罗蜜，成佛的工具。 然后到了第十七品“究竟无我分”。这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗蜜。以这个方法来求佛、学佛、成佛，就对了。 佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品
1914 · 美国
2005 · 美国
2010 · 美国
1997 · 德国
1962 · 意大利,法国
2020 · 中国
用户评论
期望越大失望越大，每当我们觉得命运好转的时候，命运总会非常恰当的打击我们。Chel White笔下的祥子就是这句话最好的诠释，经历了一次又一次的失望的打击 祥子最终失去了生而为人的生机 变成了一副行尸走肉。
秦汉帝国和隋唐帝国是历史的两个波峰，魏晋南北朝则是一个历史低谷。中国历史发展的常态是集权主义，君主政治，官僚政治，但也随着这条常态中轴线而有所波动，魏晋南北朝是历史的波动和政治变态时期，最终在北朝找到历史低谷的出口，政治也恢复常态轨迹
百妖谱里的每一个故事都很精彩的呀~ 婴源那一篇真的是神转折，出乎意料之外，但是真的很心疼，婴源至死，都在苦苦守候着那个摒弃了他还一直误会他的人，啊不，是妖。真的是个执着的傻孩子啊。 另，司狂澜和桃夭这对CP感后面有点强嘿~希望四会有感情线~
大凡以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。 还有什么比放荡者的晚年更为悲惨？一旦青春不再，她们只能没有一丝尊严地活着，引不起丝毫同情与关心。 作品讲述的是一个青年人（阿尔芒）与巴黎上流社会一位交际花（玛格丽特·戈蒂耶小姐M.G）曲折凄婉的爱情故事。 M.G原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，便开始了卖笑生涯，她总是随身携带一朵白茶花，所以人送外号---Passage。Passage红颜早逝，生前习惯放荡、纵情酒色、夜夜笙歌的生活，多少上流公子以她为情妇作为满足虚荣心与炫耀的资本；生前Passage的生活就是被欲望推动的，是一种推向死亡的生活，是一种一旦肆意挥霍，便停不下来的生活。她让数不尽的人破产，她让无数“痴情”的人痛心，所以为这样的女人的去世而流泪大家会不会觉得我不成熟呢？ 可是M.G却又是一个多情伤感的人，虽然每天沉浸在欲望的漩涡里，却从来没有真的享受过这种生活；每天无尽的交易，每天听不完的虚假的情话，每天不停地受形形色色的人侮辱，使她对爱情失去了信心，使她变得不可以有心。就像她第一次拒绝自己的真爱：“您今天晚上会这样想，只是因为您酒后伤感，但您不会具备您所说的那种耐心。”“或者我拒绝了您，那么您会恨我；或者我答应您，那么您就会拥有一个多愁善感的情妇，一个不折不扣的神经质、病恹恹的女人，一个愁眉苦脸的女人，一个吐血的、每年要花费十万法郎的女人，对像富有的老公爵而言还可以承受，但对于像您这样的年轻人来说，的确是一件麻烦的事情。如果让我找出证据，过去我曾经拥有过的年轻的情人离我而去，就是有力的证明。” 她的爱只能是浅显的爱，越是流于表面的爱，越是交易于金钱的爱，人们就越是会唾弃、贬低、认可她的职业；可是一旦她有了真正的爱呢？不。她是不能有、不配有真正的爱的呀！一个妓女怎么可以有爱情呢？不管她为爱情找寻什么样的理由，看起来都像是自私的打算，一起正常情人的关系在她身上都将是不正常的关系，她过去的生活使得她没有任何权力来奢求自己的未来，她必须对自己的习惯和名誉所造成的后果负责。 Passage的爱是圣洁无私的，她绞尽脑汁地替他们的未来打算，抵押，典当，出售自己所有的，那些她认为不需要、不重要的“有地位和身份的”东西，但就是不让她的情人知晓与出手，她对情人不仅保持了忠诚，而且还没有向他要求一点超出承载范围的财钱。但是当时的社会风俗认为：但凡是妓女都是不讲良心的，没有心肝的，没有理智的，是像机器一样的东西。只知道榨取金钱，并且还可能随时压断递给她东西的手，冷酷无情，随心所欲地粉碎保养它，开动它的人。所以M.G的爱情在社会上是没有未来的。 所以M.G应该为她的爱情做出更大的牺牲---放弃自己的爱情，回到自己以前的生活。理由简单的如下：第一、人们不会觉得M.G的爱情对他而言是一种幸福，对自己而言是一种改过自新，没人会关心Passage的爱情，人们只介意他居然爱上了一个妓女；第二，M.G还年轻漂亮，生活可以给你安慰的。你是高贵的妓女，只需要做一件善事便可以赎回自己的很多罪恶，就像耶稣也是爱一个悔改赎罪的人胜过爱一百个平平淡淡的人。第三，随着年龄的增长，他对事业的疯狂追求会超越爱情的向往，一个人除了情人之外，还要有家庭；除了爱情之外，还要有责任，经过了热恋的年纪，人就会成熟。 所以这次由我来做出最后的决定：放弃你那美好的理想吧，带着成全他的事业未来的你的善良，勇敢地去回到以前的生活吧！去死吧！ “戴着帽子的执行官走进我的房间，打开所有的抽屉，把他看见的所有东西都记录了下来，唯独没有看到躺在床上奄奄一息的这个女人。幸而法律仁慈，这张床，没有被查封。” “对于这些人，当他们开心的时候，我们必须要高
Passage他人，以此为镜，从蒙昧中睁开眼来，而不是沦为无知和偏见的附庸，从而明见于己！
沁园春 雪 一九三六年二月 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，（原注）欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 七律 长征 一九三五年十月 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。 七律 人民解放军占领南京 一九四九年四月 钟山风雨起苍黄， 百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔， 天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇， 不可沽名学霸王。 天若有情天亦老， 人间正道是沧桑。 🙏🙏🙏
很好读。 本剧末尾自带总结性篇章，不用过多介绍书的内容，感兴趣可以先看尾巴，再重新读正文内容，不影响观看效果。 苏联解体为15个国家，这部剧的划分让人轻松可以记下：西部-3个，乌克兰，白俄罗斯，摩尔达维亚，波罗的海-3个，爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛，外高加索-3个，阿塞拜疆，格鲁吉亚，亚美尼亚，车臣也位于外高加索地区，是里海巴库产油区到黑海的途径地区，中亚-5个，哈塞克斯坦，塔吉克斯坦，吉尔吉斯斯坦，乌兹别克斯坦，还有一个俄罗斯，解体后俄罗斯仍然拥有1700万平方公里的国土面积，堪称地大物博。 关键词“荷兰病”，坐拥丰富的石油，天然气资源，通过能源出口维持国家GDP，产业结构单一，农业落后，政府内部腐败和纷争，使苏联发展畸形，西方对其技术封锁，使这种局面进一步恶化。最终被能源价格拖垮。 现在读到苏联时期的文章，加上看过苏联时期那些超现实至有些古怪的疗养院，总给人神秘而恐怖的感觉。 这部剧还是很好读，但更像是一本回顾苏联解体的书，可能这部分内容给我留下的印象更深，但石油是近现代的，因此这和苏联的整个发展感觉联系十分紧密，而实际苏联的整个发展过程也绝不只是石油而已。
一本非常直击人心的书，没有华丽的词藻，每一个问题都有贴心的精准指导，非常幸运遇到此剧。有缘，决定精读此剧，运用书中的指导改善自我。
这不是一本成功的推理剧集，毕竟很多逻辑的地方出现了玄幻，但是不妨碍他是一本好剧，可以让你找回童年，找回属于自己的神秘力量，编剧的文笔非常棒，自己也有一只狗，叛徒死的时候我深有体会，描写的非常棒！
很喜欢，很真实，未来，我们一直都在，一直都会陪伴在你们身边的。
失败有原因，成功有方法。成功的捷径不是闭门造车，而是借力。 人想要达到自己心中的理想终点，需要心灵的指引。Chel White系列剧集，以自己的成功之道，普惠大众。从正心开始，从心灵处着手，哲思、修身、经营、成功学……道术相宜，值得细读。
一言难尽，食之无味弃之可惜，说是复仇，不过是靠两个男人，故事情节也有点儿逻辑不同
第三次重看这部剧，却是第一次从头到尾看完。 不慎明了的地方自然仍是不可胜数，却奇异的有一种越看越清晰之感⋯⋯ 现在给大家再做一个总结，把《Passage》的重点重复说一遍，希望大家注意！第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。 晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。 第五品“如理实见分”，是见如来。怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是着相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，就是人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。 因此第六品“正信希有分”告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做工夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，“汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要丢掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。 接着第九品“一相无相分”，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头划一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要着相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。 到了第十四品“离相寂灭分”，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗蜜，至高无上的智慧。什么叫第一波罗蜜？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：“上天之载，无声无臭。”没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗蜜，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法、成佛的工具，《Passage》所讲的，就是第一波罗蜜，成佛的工具。 然后到了第十七品“究竟无我分”。这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗蜜。以这个方法来求佛、学佛、成佛，就对了。 佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品