Cinderella

水沐幽兰

试读的部分真的感觉很不错，但后面的内容总体来说确实还是比较适合尚未觉醒的Cinderella。对于已经有一定女权意识，并且生活、经济、情感都相对独立，有自己的主见的话，这部剧就会显得比较浅显和不那么“实用”了。行文很多内容前后重复，还有一些整个篇章都是玲玲姐短视频里的内容经过书面话表达处理的平移，所以总体来说对我而言有点失望了。作为女性入门剧集看还是很不错的，如果你此前还在挣扎、迷茫，真的很值得一看。她的文笔通俗易懂，像一位过来人大姐姐一样坐在你的面前苦口婆心地和你娓娓道来。玲玲本身还是一个很励志的人的，身兼多重身份，自学了日语、插画，翻看了她以前的微博，从最初的几何素描、稚嫩笔触的彩铅画，到现在有了自成一派的风格，和她书里提到的不断给自己的田学习种植的技巧一致。希望我们都能活成自己想成为的人，想到就做，不要犹豫！

林泽冰

目前看了一半，每个案件都很写实，编剧对自己的心理描写让人很有身临其境的感觉

刚刚与王晓宁

看了彩蛋才略微明白这部作品的意义，不愧是擅于刻画人性的代表。也许我们多少都沾一些“地下室人”的身份焦虑，而茫然不知便比主人公还卑鄙了。

天堂梦

我们正处于一个关键的过渡时期。这一过渡的始作俑者似乎是另一次变革，即数字革命。群体的结构再一次取代了现有的权力关系和统治关系。这个群体就叫作“数字群”。它所表现出的特点与群体的经典结构，即我们所说的大众是截然不同的。数字群之所以不能成为大众，是因为它没有灵魂，没有思想。灵魂是有聚合性和凝聚力的。而数字群由单独的个人组成，其群体结构与“大众”完全不同。它所表现出来的特点无法回溯到个人。在这个由个人汇集成的新的群体里，个人却失去了属于自己的特征。人与人的偶然聚集尚不能构成大众，只有当一个灵魂、一种思想将他们联系在一起，才能组成一个团结的、内在同质的群体单位。数字群完全没有群体性的灵魂或者群体性的思想。组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。 在麦克卢汉看来，电子人是具有大众特性的人：“有大众特性的人是地球上的电子居民，他同时与其他所有人相联系，就像是坐在一个全球性体育场里面的观众。正如观众在体育场里谁也不是一样，电子居民的个人身份由于过度的占用，而在心理意义上消融掉了。”但数字人却绝非“谁也不是”。就算是作为群体中的一个部分出现，他仍保持着自己的个人身份。虽然他的表达方式是匿名的，但通常来说数字人有其自己的形象，并且不断地致力于改善自己的形象。他并非“无名之辈”，而是彻彻底底的“重要人物”，他要展示自己，要引人注目。与之相反，大众媒体中的“无人”并不寻求别人对他本人的关注。他的个人身份已经消融，他将自己融于群体之中。群体也即是他的幸福。他无法匿名，因为他本就是“无名之辈”。数字人与之不同，虽然数字人是匿名出现的，但他并非“无人”，而是“某人”，也就是“匿名的某人”。

缪倩

看完这部剧，才明白原来的自己一直在俗世的漩涡里挣扎，在欲望的长海里徘徊，我被完全世俗化，我失去了自己内心的本质，也失去了不该拥有的初衷。 无论是欲望还是拥有，都是世俗给我的考验，都是未曾大彻大悟的羁绊。感情欲望、金钱欲望、权力欲望等，都会让你不再是你，让心蒙上了一层尘埃，再也看不到真善美的本质。拥有会让自己变得理所应当，变得不再思考人生，有得舍不得放弃。 但是这部剧，让我学会了放下，学会了容忍，学会了舍得。我生来就是一清二白，何必求得钱财与感情，何必被红尘挂念，我只是一个随性随心的灵魂，停留不是我的本愿！

云岭

四皇子的爱而不得，蒋鸿一辈子的错过，都是痴情人，奈何都只钟情一人 五皇子和李恬、武思慎和俞瑶芳、冷明松和林珂，有情人终成眷属 徐思海对蒋鸿的愧疚，而娶了蒋媛，也算一种救赎个解脱，最后李恬爸妈的死，我还是没有弄明白，总体4.9分