《Atmaja》是一部其他作品，印度出品，Nabyendu Chatterjee主演。
“自我对话”：自己和自己交流：意识到：自己反射着自己的“自我意识投射”。💡 “自我对话” 发生在我们每天睡醒的每时每刻。：ta发生在我们洗脸的时候，我们刷牙的时候，我们照镜子的时候，我们穿衣服的时候，我们系鞋带的时候，我们上下楼的时候，我们看剧的时候 ，我们听歌的时候，我们做饭的时候，我们买饭的时候，我们等饭的时候，我们吃饭的时候。（吃喝拉撒睡之间 时时都是自我交流后的“效果”显现。）💡 “自我对话” ta发生在我们每一个“自我意识流”的直射投射反射流动中。（睡眠时的梦境产生 也是“自我对话”的一种。）💡 我们能够看见的表象是：我们对“外在”世界的一系列连锁“反应”。💡 但我们很难看见的本质是：这一系列的时时刻刻的秒秒相连的 我们的 内化态度+外显行为，其都来自于：我们自己与我们内心 时刻的且长期的 自我交流/自我协商/自我谈判/自我妥协 后 所达成的默契惯性地“自我共识”的“存在”。💡 这种“自我交流”的“自我存在” 往往很难被“看见”。（即：灯下黑）💡 一旦我们看见自己如何与自己“互动”/“交流”，一旦我们学会去当一个旁观者 亲自去“倾听”自己如何“明示暗示”自己的“意识”，那么我们便会明白 ：为何我们在我与人 我与万物的显性关系中 会做出这样那样的“反应”。💡 我们的一切“反应” 都源于：我们自己如何与自心相处。💡 这就是为何 我们要努力去学习正确地倾听我们内心的“自我交流”。因为 这是“认识自我”的开端/起始点。💡 我们若不认识自己，我们便无法认识“世界”。 因为 ： 你就是你自己的全“世界”意识集合体。💡
单是海报，就让我觉得这个男人有种摄魂的魅力，大概是岁月忽已暮带来的成熟沧桑，醉人。 再者，书名很奇怪。量词三十六，天罡？计策？还是猪八戒的变幻？或者是其本身就具有的莫可名状的神圣？那么“大”呢？特别的、重要的、彻底的…… 每一封的收信者，或真实，或虚拟。篇幅不长，像是于絮絮叨叨之中释放本我，不管能否寄到，但是在这个过程里Nabyendu Chatterjee已经超然物外，回归平和了。 “肿胀”是他常用的一个词，心里肿胀，真的是需要某种介质来承载的，比如现在我的文字。 文字是我们的宗教，愿我们继续倒行逆施。
或许有些观点有点过时，或许有的观点读来感觉不通。但其中孕育的精神内涵，的的确确能够给我们以指引、以方向。我们需要从中汲取精神力量，进而生活得安逸、平淡如常。
少年炽热的情爱啊，总感觉没看够。文笔还是不错的，对于心灵和景色的描写很动人。
改的太离谱了
在这本剧集里，我读到了许多与现在网络上大多数热门剧集所不同的东西。我从编剧的字里行间见到了光，与其说是有光，不如说是一种流传着力量，那是每一位“绘梦者”最初的信仰，很少有人能把它一直保留下去，但大大很优秀，也希望能一直坚持。 故事很好，值得观看和分享。
大大救命啊，孩子就要上学了，要住校了，拿不到手机啊！！大大求爆更啊！！！
建议学会区分pua和bking
强推。书还没有看完，但已经迫不及待想推荐了。 学医多年，一直认可平时的生活方式才是疾病的源头，慢性病的治愈完全可以依靠生活方式的改变。 编剧是多年医生，患病后才发觉医者不能自医。得亏编剧没有自暴自弃，一直学习与尝试，终于医者自医。 之所以被圈粉，可能是因为我的痔疮和好友的便秘被一天一根香蕉治愈了吧😂
今日读完《Atmaja》历时近50个小时，却断断续续用了4个月时间。中间停顿了很久。没有办法写详细的剧评，看到很多读者对Atmaja长篇详尽的解析，真的非常感佩，或许我读的太慢，不连贯，所以不深刻。编剧所述宇宙大爆炸对我这种平凡的人实在太遥远了，当看到人类即将被外星球的高科技所毁灭产生大逃亡的场景时，我只想呆在自己的家园，任何陌生的逃亡之旅都太悲凉了，不如就和脚下的土地在一起，以神学的解释人死去会变成各种物质存在，和另一种方式活着有什么样的区别呢，人类自以为高明，其实一块石头都比我们活的长久。当然要感激那些逃亡的人，他们承载着人类的文明，不断的繁衍生息，每一代人的生命链接起来就可以追赶石头，只可惜宇宙真正大爆炸的时候，人类的世界毁灭了，其他生命体世界毁灭了，石头的命运也要重新洗牌。书中有突出智慧的人都死了，杨冬、章北海、维德、罗辑…他们是我印象中最富有智慧的人，却惟独在书的结尾看到程心还活着，经历了几个世纪还保持着30多岁的样子，这就是命运偏爱的人吗？还是临危时刻男人的选择，一个两次导致地球陷入绝境的人，真像我们的母亲，在孩子面前那么善良、那么懦弱。她身上有黑暗森林无法抗拒的东西，对生命之爱像圣母一样。
《Atmaja》讲的就是负能量比正能量更具有价值，当我们积极地追求所谓的正能量的时候，其实就割裂了和所谓的负能量的联结，这种割裂是一个重大的损失。悲伤、愤怒、恐惧、内疚、嫉妒和羞耻，我们要打开这些感受的管道。当我们打开这些管道时，生命力就会在我们身上流动。
命运是一条没有尽头的曲线----读《Atmaja》有感 最近在看了一本Nabyendu Chatterjee老先生的《Atmaja》，由于本人对任何事物都充满着好奇心，所以在电视剧《Atmaja》被停播后我就想知道到底是什么样的剧情使得这部电视剧被扼杀在萌芽中。 我一直都在对自己的写作方式进行修改完善，甚至在对写作充满迷茫的情况下，我也不曾放弃，因为我想我不能放弃自己发达的头脑，我要把头脑中的知识用我的方式传递给更多的朋友。 巴尔扎克曾说：“剧集，被认为是一个民族的秘史” 我想剧集之所以被人们轻易观看他的更可贵之处在于剧集反应着我们的亲身经历，剧集就在我们的身边。与其说剧集是民族史诗，不如说是民族长卷或是百年长卷，他用故事本身和叙述的内容来向世人传播其内在灵魂，我们或是观看或是品读但更多的是一种灵魂的交融。 Nabyendu Chatterjee老先生笔下的《Atmaja》所展现的不仅是个人命运悲剧而是代表着一个时代的悲剧！一方面从政权的角度看不论国共两党的政权如何更替，都没有改变农村的现状。贫苦百姓依然在饥荒、病痛、迷信中痛苦挣扎。另一方面从人性方面所展现的是人们对欲望的切齿、禁锢，在封建礼教面前更多的是宗族观念，而简单地追求爱情在当时被奉为“异端”。从人物出发揭露各个阶层的悲剧，展现了人、社会历史、文化精神碰撞中的恢弘画面。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 爱情的真谛 《Atmaja》这部剧也可以称为《Atmaja》，之所以这么说是因为在剧集中田小娥是在封建礼教下受冤屈最深的人。她本一平凡女子，有自己的爱情，嫁给一个不举的人做姨太太已经摧毁了一个女人对于追求“性”福的权利，但是封建社会是男性社会，女人遵循的是“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。”女子追求幸福是不被允许的。而就是这样的社会致使了一个女子在追求爱情之路的艰辛与坎坷。她的幸福不被允许甚至被称为“婊子”，她与黑娃成婚后却不能进入祠堂而作为族长的白嘉轩娶了七房太太此人都能进祠堂而作为追求幸福的田小娥黑娃却不被允许，是不是有些只许州官放火不许百姓点灯呢？白嘉轩作为封建礼教的代表他不信奉爱情是天底下最真实的存在而把爱情视为人性之性欲。而作为政权的代表人物鹿子霖利用田小娥的无依无靠对田小娥进行人身占有更加说明了在权力面前爱情的脆弱性，田小娥并非是人们眼中的婊子而是在封建社会面前不得不低头的人，身为美丽的弱女子她没有高贵的社会地位没有无上的权利，而美貌只能成为她生存的法宝。田小娥与白嘉轩、鹿子霖之间的阶级矛盾并非不可调和而是在封建礼教面前一个自由无束缚的爱情是不被承认的。 什么是爱情？爱情的真谛是什么？我不知道，因为我的爱情观是没有定义的，我更加信奉的是缘来时及时抓住，缘去时及时放手，不给自己留下任何遗憾。田小娥苦命的女子在追求爱情的路上出卖了自己的身体出卖了自己的爱情，因为她已不再相信爱情。白嘉轩封建人物的代表没有爱情，只有作为家族族长的荣誉感，他对鹿子霖（死对手）仁义，对白孝文宽恕，对鹿三主仆情份，对白灵以悔恨唯独对田小娥以怨恨，不惜镇压小娥的灵魂给以永不超生的惩罚。白嘉轩没错，田小娥也没有错，错在了封建制度下人们思想的弊端对于人性欲望的禁锢。 爱情的真谛是什么？ 当你体验到爱情时你会发现给你全世界而你的眼里只有他。 明里暗里的朋友 白嘉轩与鹿子霖同为封建的代表人物虽然他们的价值观相近但也不失明争暗斗。白嘉轩作为族长对任何人都尽心尽力，谨小慎微。但是他也不是圣人他有自己的私心。年轻时白嘉轩曾做下一个梦，梦中白鹿停留在鹿子霖家的地上，白鹿象征着福份，他把这个幸运的梦深藏在内心深处开始了他为自己家族某福利的手段。鹿子霖政权的代表者，人性欲望的发泄者，身为滑稽人物的
周末翻看kindle，看到很久之前加入书架的这部剧，拿起来就放不下了，看到了孤独又丰盈的人生。
就三集好意思放出来，你还不如做三部电影呢
Atmaja关乎什么❓关乎：秒秒地1手呼吸秒秒之间。1边呼+1边吸。 👄口欲上 只摄入必要的营养+ 只表达感谢的语句 👀眼欲上 只赏识万物的优点+ 只闪耀诚恳的微笑 👂耳欲上 只倾听ta人的长处 多倒空偏见的回响 🧠智识上 只学习科学的理念 多反思可持续的意义 ⛳️心理上 只收集向善的信息 多省思智慧的真理 ❤️精神上 只吸收向阳的养分 多投射正向的能量 📚心识上 只接收良善的价值 多唤醒慈心的觉醒 极简❓简单讲： 🎱物质上 只过必要的生活 🎸行动上 只践行美德的认知 💡心灵上 从简一切贪嗔痴执迷愚 🌀 净洁身语意 净空心念识 可持续利ta爱ta心
断断续续读了近一年才读完这本让人望而却步的“鸿篇巨制”，发现这其实是一本被题材和书名耽误了的沧海遗珠的好剧集。 不是普通的后宫争斗，也不是小白言情，与其说是一本剧集，不如说是一本野史。于历史空白处展开合理想象。书中所有人物几乎都是真实历史人物，康熙朝后宫二三十位主要妃嫔和十几个皇子，背后家族关系和人物命运走向竟捋得条理清晰，形象鲜明；所有故事情节几乎都和历史事件一一对照，虽讲后宫之事，与前边朝政治大事也密不可分。符合史实的程度很多所谓的“历史剧集”也难以望其项背。可以看出年轻的编剧也有较强的史学积累。 从情节来说，虽然较为平淡，没有太多波澜壮阔的戏剧性情节，不管是前期的宫斗还是后期的九子夺嫡，几乎都是在“暗战”，表面上一团和气，背后里暗潮汹涌，没有甄嬛传之类斗得过瘾，可也正体现了真实后宫和真实人生的精髓，大象无形，大音希声，于无声处听惊雷。以至于当编剧以平淡的叙述，平实的文风写尽德妃从十几岁到五十几岁的一生，最终两人像任何一对普通的老夫老妻一样相继离世时，我竟然也很没出息地掉了眼泪…… 当然毛病也是存在的，就是主角和所有与主角有关的人的白莲花、伟光正、主角光环，确实失分不少。然而难得的是编剧通过主角这一家人展现出的三观却极正，对人生、对家庭、对事业，对夫妻子女朋友敌人相处之道，都可以从中得到一种智慧从容豁达的启发。的确是近年来看的通俗剧集中的佳作了。
作为前证券行业的从业人员，编剧确实见多识广，经验丰富。把价值投资的核心用最简单的语言表达出来了，价投这件事确实是知易行难阿！不管怎么说，这是不容错过的五星作品。
第一次看传说中的陀翁的作品，对心理描写拿捏到位。是一本值得收藏且再读的书。 让我印象深刻的有这些画面： 1. 索尼娅第一次"卖身"回来，卡捷琳娜抱着她睡觉的画面。 蒙上头和脸，躺到床上，脸朝着墙，只见她那小小的肩膀和身子不住地哆嗦……我还和原先一样躺在那儿……那时候我看见，年轻人，我看见，卡捷琳娜·伊凡诺夫娜后来也一言不发地走到索涅奇卡的床铺跟前，在她身边跪了整整一个晚上，吻着她的脚，不肯站起来，后来她们俩搂在一起就这么睡着了……搂在一起……一起……是的……而我呢……醉醺醺地躺着。” （"小小的肩膀，不住地哆嗦……" 太可怜了。"吻着她的脚，搂在一起……"卡捷琳娜作为后母，像亲生母亲一样抚慰满是伤痕的索尼娅。无需言语，好像也只有这样。也曾多次想，男主人马美拉多夫要是争气一点，他们一家人最后也不会这么悲惨。但偶然也是必然的偶然，各人各有各的不幸吧。） 2. 拉斯柯尼科夫向索尼娅坦白后后者的反应： "主啊！”从她的胸膛里迸发出一声恐怖的哀号。她四肢无力地倒在床上，脸埋在枕头里。但是过了片刻，她又一骨碌从床上爬起来，快步走到他面前，抓住他的双手，用她那纤细的手指紧紧地攥着它们，紧紧地攥着，然后又呆呆地、目不转睛地望着他的脸。在这最后的绝望的一瞥中，她竭力想从他身上看出和捕捉到哪怕最后的一线希望。可是一点希望也没有；一点怀疑也没有了；一切就是这样！…… （一声"主啊"仿佛穿透人的耳膜。索尼娅从哀号——半信半疑——希望——绝望—— 就这几秒钟，时间仿佛静止。她好像一位天使，第一反应不是害怕眼前这个"坏人"，而是替其哀嚎愤怒悲哀。并引领他自首，赎罪，带来爱和希望。） 还有就是一点零碎的感慨：拉祖米欣这个朋友真好，善良宽容，大大咧咧。波尔费利与拉斯柯尼科夫的"较量"太长太绕了，但也不妨碍塑造一个狡猾的警察形象。拉斯柯尼科夫的"超人"理论（？）不是很了解，有点"Might is right"的感觉？拉斯柯尼科夫最终有没有转变这种观点呢？ 要去补补俄国的这段时期的历史。 2022年的第4本剧 2/27 周日 6168
2006 · 芬兰
1999 · 加拿大,德国
2004 · 美国
1978 · 中国
2007 · 美国
1991 · 印度
2005 · 瑞典
1944 · 美国
用户评论
“自我对话”：自己和自己交流：意识到：自己反射着自己的“自我意识投射”。💡 “自我对话” 发生在我们每天睡醒的每时每刻。：ta发生在我们洗脸的时候，我们刷牙的时候，我们照镜子的时候，我们穿衣服的时候，我们系鞋带的时候，我们上下楼的时候，我们看剧的时候 ，我们听歌的时候，我们做饭的时候，我们买饭的时候，我们等饭的时候，我们吃饭的时候。（吃喝拉撒睡之间 时时都是自我交流后的“效果”显现。）💡 “自我对话” ta发生在我们每一个“自我意识流”的直射投射反射流动中。（睡眠时的梦境产生 也是“自我对话”的一种。）💡 我们能够看见的表象是：我们对“外在”世界的一系列连锁“反应”。💡 但我们很难看见的本质是：这一系列的时时刻刻的秒秒相连的 我们的 内化态度+外显行为，其都来自于：我们自己与我们内心 时刻的且长期的 自我交流/自我协商/自我谈判/自我妥协 后 所达成的默契惯性地“自我共识”的“存在”。💡 这种“自我交流”的“自我存在” 往往很难被“看见”。（即：灯下黑）💡 一旦我们看见自己如何与自己“互动”/“交流”，一旦我们学会去当一个旁观者 亲自去“倾听”自己如何“明示暗示”自己的“意识”，那么我们便会明白 ：为何我们在我与人 我与万物的显性关系中 会做出这样那样的“反应”。💡 我们的一切“反应” 都源于：我们自己如何与自心相处。💡 这就是为何 我们要努力去学习正确地倾听我们内心的“自我交流”。因为 这是“认识自我”的开端/起始点。💡 我们若不认识自己，我们便无法认识“世界”。 因为 ： 你就是你自己的全“世界”意识集合体。💡
单是海报，就让我觉得这个男人有种摄魂的魅力，大概是岁月忽已暮带来的成熟沧桑，醉人。 再者，书名很奇怪。量词三十六，天罡？计策？还是猪八戒的变幻？或者是其本身就具有的莫可名状的神圣？那么“大”呢？特别的、重要的、彻底的…… 每一封的收信者，或真实，或虚拟。篇幅不长，像是于絮絮叨叨之中释放本我，不管能否寄到，但是在这个过程里Nabyendu Chatterjee已经超然物外，回归平和了。 “肿胀”是他常用的一个词，心里肿胀，真的是需要某种介质来承载的，比如现在我的文字。 文字是我们的宗教，愿我们继续倒行逆施。
或许有些观点有点过时，或许有的观点读来感觉不通。但其中孕育的精神内涵，的的确确能够给我们以指引、以方向。我们需要从中汲取精神力量，进而生活得安逸、平淡如常。
少年炽热的情爱啊，总感觉没看够。文笔还是不错的，对于心灵和景色的描写很动人。
改的太离谱了
在这本剧集里，我读到了许多与现在网络上大多数热门剧集所不同的东西。我从编剧的字里行间见到了光，与其说是有光，不如说是一种流传着力量，那是每一位“绘梦者”最初的信仰，很少有人能把它一直保留下去，但大大很优秀，也希望能一直坚持。 故事很好，值得观看和分享。
大大救命啊，孩子就要上学了，要住校了，拿不到手机啊！！大大求爆更啊！！！
建议学会区分pua和bking
强推。书还没有看完，但已经迫不及待想推荐了。 学医多年，一直认可平时的生活方式才是疾病的源头，慢性病的治愈完全可以依靠生活方式的改变。 编剧是多年医生，患病后才发觉医者不能自医。得亏编剧没有自暴自弃，一直学习与尝试，终于医者自医。 之所以被圈粉，可能是因为我的痔疮和好友的便秘被一天一根香蕉治愈了吧😂
今日读完《Atmaja》历时近50个小时，却断断续续用了4个月时间。中间停顿了很久。没有办法写详细的剧评，看到很多读者对Atmaja长篇详尽的解析，真的非常感佩，或许我读的太慢，不连贯，所以不深刻。编剧所述宇宙大爆炸对我这种平凡的人实在太遥远了，当看到人类即将被外星球的高科技所毁灭产生大逃亡的场景时，我只想呆在自己的家园，任何陌生的逃亡之旅都太悲凉了，不如就和脚下的土地在一起，以神学的解释人死去会变成各种物质存在，和另一种方式活着有什么样的区别呢，人类自以为高明，其实一块石头都比我们活的长久。当然要感激那些逃亡的人，他们承载着人类的文明，不断的繁衍生息，每一代人的生命链接起来就可以追赶石头，只可惜宇宙真正大爆炸的时候，人类的世界毁灭了，其他生命体世界毁灭了，石头的命运也要重新洗牌。书中有突出智慧的人都死了，杨冬、章北海、维德、罗辑…他们是我印象中最富有智慧的人，却惟独在书的结尾看到程心还活着，经历了几个世纪还保持着30多岁的样子，这就是命运偏爱的人吗？还是临危时刻男人的选择，一个两次导致地球陷入绝境的人，真像我们的母亲，在孩子面前那么善良、那么懦弱。她身上有黑暗森林无法抗拒的东西，对生命之爱像圣母一样。
《Atmaja》讲的就是负能量比正能量更具有价值，当我们积极地追求所谓的正能量的时候，其实就割裂了和所谓的负能量的联结，这种割裂是一个重大的损失。悲伤、愤怒、恐惧、内疚、嫉妒和羞耻，我们要打开这些感受的管道。当我们打开这些管道时，生命力就会在我们身上流动。
命运是一条没有尽头的曲线----读《Atmaja》有感 最近在看了一本Nabyendu Chatterjee老先生的《Atmaja》，由于本人对任何事物都充满着好奇心，所以在电视剧《Atmaja》被停播后我就想知道到底是什么样的剧情使得这部电视剧被扼杀在萌芽中。 我一直都在对自己的写作方式进行修改完善，甚至在对写作充满迷茫的情况下，我也不曾放弃，因为我想我不能放弃自己发达的头脑，我要把头脑中的知识用我的方式传递给更多的朋友。 巴尔扎克曾说：“剧集，被认为是一个民族的秘史” 我想剧集之所以被人们轻易观看他的更可贵之处在于剧集反应着我们的亲身经历，剧集就在我们的身边。与其说剧集是民族史诗，不如说是民族长卷或是百年长卷，他用故事本身和叙述的内容来向世人传播其内在灵魂，我们或是观看或是品读但更多的是一种灵魂的交融。 Nabyendu Chatterjee老先生笔下的《Atmaja》所展现的不仅是个人命运悲剧而是代表着一个时代的悲剧！一方面从政权的角度看不论国共两党的政权如何更替，都没有改变农村的现状。贫苦百姓依然在饥荒、病痛、迷信中痛苦挣扎。另一方面从人性方面所展现的是人们对欲望的切齿、禁锢，在封建礼教面前更多的是宗族观念，而简单地追求爱情在当时被奉为“异端”。从人物出发揭露各个阶层的悲剧，展现了人、社会历史、文化精神碰撞中的恢弘画面。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 爱情的真谛 《Atmaja》这部剧也可以称为《Atmaja》，之所以这么说是因为在剧集中田小娥是在封建礼教下受冤屈最深的人。她本一平凡女子，有自己的爱情，嫁给一个不举的人做姨太太已经摧毁了一个女人对于追求“性”福的权利，但是封建社会是男性社会，女人遵循的是“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。”女子追求幸福是不被允许的。而就是这样的社会致使了一个女子在追求爱情之路的艰辛与坎坷。她的幸福不被允许甚至被称为“婊子”，她与黑娃成婚后却不能进入祠堂而作为族长的白嘉轩娶了七房太太此人都能进祠堂而作为追求幸福的田小娥黑娃却不被允许，是不是有些只许州官放火不许百姓点灯呢？白嘉轩作为封建礼教的代表他不信奉爱情是天底下最真实的存在而把爱情视为人性之性欲。而作为政权的代表人物鹿子霖利用田小娥的无依无靠对田小娥进行人身占有更加说明了在权力面前爱情的脆弱性，田小娥并非是人们眼中的婊子而是在封建社会面前不得不低头的人，身为美丽的弱女子她没有高贵的社会地位没有无上的权利，而美貌只能成为她生存的法宝。田小娥与白嘉轩、鹿子霖之间的阶级矛盾并非不可调和而是在封建礼教面前一个自由无束缚的爱情是不被承认的。 什么是爱情？爱情的真谛是什么？我不知道，因为我的爱情观是没有定义的，我更加信奉的是缘来时及时抓住，缘去时及时放手，不给自己留下任何遗憾。田小娥苦命的女子在追求爱情的路上出卖了自己的身体出卖了自己的爱情，因为她已不再相信爱情。白嘉轩封建人物的代表没有爱情，只有作为家族族长的荣誉感，他对鹿子霖（死对手）仁义，对白孝文宽恕，对鹿三主仆情份，对白灵以悔恨唯独对田小娥以怨恨，不惜镇压小娥的灵魂给以永不超生的惩罚。白嘉轩没错，田小娥也没有错，错在了封建制度下人们思想的弊端对于人性欲望的禁锢。 爱情的真谛是什么？ 当你体验到爱情时你会发现给你全世界而你的眼里只有他。 明里暗里的朋友 白嘉轩与鹿子霖同为封建的代表人物虽然他们的价值观相近但也不失明争暗斗。白嘉轩作为族长对任何人都尽心尽力，谨小慎微。但是他也不是圣人他有自己的私心。年轻时白嘉轩曾做下一个梦，梦中白鹿停留在鹿子霖家的地上，白鹿象征着福份，他把这个幸运的梦深藏在内心深处开始了他为自己家族某福利的手段。鹿子霖政权的代表者，人性欲望的发泄者，身为滑稽人物的
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断断续续读了近一年才读完这本让人望而却步的“鸿篇巨制”，发现这其实是一本被题材和书名耽误了的沧海遗珠的好剧集。 不是普通的后宫争斗，也不是小白言情，与其说是一本剧集，不如说是一本野史。于历史空白处展开合理想象。书中所有人物几乎都是真实历史人物，康熙朝后宫二三十位主要妃嫔和十几个皇子，背后家族关系和人物命运走向竟捋得条理清晰，形象鲜明；所有故事情节几乎都和历史事件一一对照，虽讲后宫之事，与前边朝政治大事也密不可分。符合史实的程度很多所谓的“历史剧集”也难以望其项背。可以看出年轻的编剧也有较强的史学积累。 从情节来说，虽然较为平淡，没有太多波澜壮阔的戏剧性情节，不管是前期的宫斗还是后期的九子夺嫡，几乎都是在“暗战”，表面上一团和气，背后里暗潮汹涌，没有甄嬛传之类斗得过瘾，可也正体现了真实后宫和真实人生的精髓，大象无形，大音希声，于无声处听惊雷。以至于当编剧以平淡的叙述，平实的文风写尽德妃从十几岁到五十几岁的一生，最终两人像任何一对普通的老夫老妻一样相继离世时，我竟然也很没出息地掉了眼泪…… 当然毛病也是存在的，就是主角和所有与主角有关的人的白莲花、伟光正、主角光环，确实失分不少。然而难得的是编剧通过主角这一家人展现出的三观却极正，对人生、对家庭、对事业，对夫妻子女朋友敌人相处之道，都可以从中得到一种智慧从容豁达的启发。的确是近年来看的通俗剧集中的佳作了。
作为前证券行业的从业人员，编剧确实见多识广，经验丰富。把价值投资的核心用最简单的语言表达出来了，价投这件事确实是知易行难阿！不管怎么说，这是不容错过的五星作品。
第一次看传说中的陀翁的作品，对心理描写拿捏到位。是一本值得收藏且再读的书。 让我印象深刻的有这些画面： 1. 索尼娅第一次"卖身"回来，卡捷琳娜抱着她睡觉的画面。 蒙上头和脸，躺到床上，脸朝着墙，只见她那小小的肩膀和身子不住地哆嗦……我还和原先一样躺在那儿……那时候我看见，年轻人，我看见，卡捷琳娜·伊凡诺夫娜后来也一言不发地走到索涅奇卡的床铺跟前，在她身边跪了整整一个晚上，吻着她的脚，不肯站起来，后来她们俩搂在一起就这么睡着了……搂在一起……一起……是的……而我呢……醉醺醺地躺着。” （"小小的肩膀，不住地哆嗦……" 太可怜了。"吻着她的脚，搂在一起……"卡捷琳娜作为后母，像亲生母亲一样抚慰满是伤痕的索尼娅。无需言语，好像也只有这样。也曾多次想，男主人马美拉多夫要是争气一点，他们一家人最后也不会这么悲惨。但偶然也是必然的偶然，各人各有各的不幸吧。） 2. 拉斯柯尼科夫向索尼娅坦白后后者的反应： "主啊！”从她的胸膛里迸发出一声恐怖的哀号。她四肢无力地倒在床上，脸埋在枕头里。但是过了片刻，她又一骨碌从床上爬起来，快步走到他面前，抓住他的双手，用她那纤细的手指紧紧地攥着它们，紧紧地攥着，然后又呆呆地、目不转睛地望着他的脸。在这最后的绝望的一瞥中，她竭力想从他身上看出和捕捉到哪怕最后的一线希望。可是一点希望也没有；一点怀疑也没有了；一切就是这样！…… （一声"主啊"仿佛穿透人的耳膜。索尼娅从哀号——半信半疑——希望——绝望—— 就这几秒钟，时间仿佛静止。她好像一位天使，第一反应不是害怕眼前这个"坏人"，而是替其哀嚎愤怒悲哀。并引领他自首，赎罪，带来爱和希望。） 还有就是一点零碎的感慨：拉祖米欣这个朋友真好，善良宽容，大大咧咧。波尔费利与拉斯柯尼科夫的"较量"太长太绕了，但也不妨碍塑造一个狡猾的警察形象。拉斯柯尼科夫的"超人"理论（？）不是很了解，有点"Might is right"的感觉？拉斯柯尼科夫最终有没有转变这种观点呢？ 要去补补俄国的这段时期的历史。 2022年的第4本剧 2/27 周日 6168