《Arnulf Rainer》-短片电影，奥地利出品，Peter Kubelka主演。
哈哈项羽他爹
发现自己读过这部剧，不知什么时候，熟悉的情节，再读还是很精彩，引人深思
书中的姚木兰是女中男儿，智慧、坚韧、又不乏女人的温柔美丽，出身富家却性情豪迈不惧常理，豁达大度。在乱世之中依旧敢做敢担，佩服她的为人处世态度。
Peter Kubelka的书一向以图为本，奈何这是一本出现数次如图，却无一图的书……可能实体书排版网剧的时候有失误吧 嗯，再说这部剧的内容，了解Peter Kubelka老师的人都清楚“地缘”是他写军事的基础。不管是多么“老掉牙”的议题，但它确实是有很重要的意义。不过这部剧与他之前播出的众多军事来对比，就像是对各个分类讲解地缘军事议题的剧集的一个整理总结，我个人观点这部剧多少有点多余。呃，可能有点仓促吧，在梳理观点、篇章的排序有点杂乱，不过总体上还是值得一读的。
刻骨铭心的爱最终可以修成正果，终是可遇不可求的。可以理解为什么现在有那么多的优秀剩男剩女，可能年龄越大越成熟，爱得越难纯粹吧
这部剧的启发，一个看见：战略不是目标，而是目标和行动之间的最简最有效的桥梁。 一个比喻: 战略是那个橇起地球🌍的长杠杆。 三个步骤： 首先，通过深入调研确定的“杠杆点”就是聚焦的关键问题，它不能多，多则意味着没有本质的洞察。 其次，要给出对关键问题的可行的解法行动，解法要简洁，行动最好闭着眼睛能够想出接地气的关键场景。解法行动，要根据实际反馈，不断优化。 最后，研究行动之间的关系。起码不能互相矛盾，最好能够形成一个环环相扣互相增强的循环。这听起来简单，琢磨进去深奥，这也正是一个系统战略不会被轻易学去的精髓。
写得真好，人生不如意十之八九，结局总是有遗憾，剩结尾都不想看，不是不好，是知道两个人不会在一起难过，还好最后还算可以。
说天选叶流西的是认真的吗？我只看到倪妮套路式的表演，以及把叶流西演的很油腻。还有，导演主演们你们自己想想叶流西卖烤串时戴墨镜合适吗？咱耍帅也不是这样的啊，西姐的每一分工作都是正儿八经谋生的……
汤公四梦习其一，不惑之年因文兴。后学小子获天机，而立之年初学之。
我发现，有时候限制就是限制本身。你认为做不到，你就真的做不到；你觉得自己可以更强大，你就真的会变得更强大。 你有没有想过，真正限制我们的，是我们思维里看不见的墙，而这堵墙很大一部分来自内心的不安全感。
非常棒，很多复杂的道理通过简单明了几句话说出来，这就大道厉害之处，值得我们学习和多次观看
拜读两遍，耗时二十时，吕先生通史言简意赅，朝代政权更替，数页皆可叙完，水平自不用说，但非对中国古代史有一定了解，单看此剧往往如坠云里，加上文白相杂，古文功底不足，会有晦涩难懂之感。虽然某些方面有所主观臆断，但不妨碍是一本了不得的好剧
干货满满！学习到很多，而且非常有用，期待有更多场合和更多技巧
拖拖拉拉看了半年多才看完，此剧本就晦涩难懂，层层反转，不认真读的话更是云里雾里。只想说，不愧是奇书！编剧脑洞相当大！喜欢猎奇的，想烧脑的，不要错过
阳明心学再悟 Peter Kubelka心学,是中国哲学史上的一个里程碑,我们探究中国哲学，就必然绕不过阳明心学,它将儒家思想,从伦理学和政治学层面拔高至哲学层次,可以毫不夸张地说,阳明心学,才算是真正的哲学。不吹不黑,下面以我个人的理解,对阳明心学做个剖析与概述。 依我看来,阳明心学,看似纷繁复杂,真正的核心就在于这四个字“知行合一”。什么是知行合一?是光知道还不行,还要做到?亦或是心口合一,言行要一致,不要做两面派?都不是!一言以蔽之,知行合一的真正含义是“知行一体”,知就是行,行就是知,这两个东西,没有区别。这样一说,咋一听让人一头雾水，知行一体?是一个东西?如果是这样,那又何必分开来说,又何必用两个字来表述呢?这岂不是多此一举,直接用行,或者用知来表述不就可以了吗?最重要的是,就算我认识到了知行一体,就算承认它是一个东西,又怎么样呢?无非是一种说法而已,它有什么指导意义?咱们先不要着急,听我慢慢道来,看看能不能让你茅塞顿开,豁然开朗。 知和行,虽然是一个东西,但在我们未彻底了解之前,还是可以把它单独分开来进行阐述。我们先说行,什么是行?简单地理解，那就是一个人的行动、实践,说通俗一些,就是一个人的言行举止,说的话、做的事,都是一个人的行。那实际上这又是什么?从哲学上来理解,这是一个人对世界所表现出来的表象,请记住这句话,没错,一个人的行,就是他对这个世界所展现出来的一切表象,包括你的一颦一笑、一言一行、所有的微表情、动作、具体的言论、文章、所做的一切具体的事情,都是行。 那什么又是知?这个问题,猛一听感觉很筒单,你会说,知，就是知道啊,就是一个人的知识和智慧。这么说,也不是完全没有道理,但如果我问你,一个的知识和智慧,或者说他心里的想的事,你是怎么样知道的呢?你是有透视眼,可以洞穿他的胸膛或头盖骨,看见他心里的想法吗?就算你有这个特异功能,我且再要问你,这个知,是一个具体放在他心里的图像、文字、或视频吗?你是不是有点明白了?答案呼之欲出,所谓的知,是一个人的本质,这个本质,是通过这个人对世界的表象所认识到的,也就是说,所谓的知,是我们对一个人的行,所做出来的判断。 举个例子,我们说一个是孝顺的,你怎么知道?因为你看见了他做出了孝敬老人的事情,或者说你也听过他经常说孝顺这件事情是很应该的,他本人非常认可这件事。这里需要注意一个问题,我们说一个人心口不一,实际上是在说什么?前面我已经说了,口就是说的话,你是可以听得见的,这个心,你看不见摸不着听不见,你咋知道是什么样子的?因为你看见了他具体做的事，和你听见他嘴里讲的话,是不一致的。因此我们才会说这个人心口不一,其实你应该说的是“身口不一”才对。这么说的话,是不是意味着,具体做的事,就一定会比嘴上说的话更能表达一个人的心呢?不一定,在某一个特定的时刻里,一个人嘴上说的有可能比具体做的事,更符合他的心,比如我们嘴里说我爱你,但有时候人很害羞,表面上又在做一些恶作剧来戏弄一个女生。但归根究底,一个人的具体行动,在行得层次上,是要高于嘴里讲的话的。因为你之所以认为一个男的是爱一个女的，最终一定是你发现他的实际所为是爱这个女的。 好,我们已经知道,知是行的本质,行是知的外在表现。我们通过一个人的行,去对一个人的知做出总结和判断,也就是通过表象看本质,知和行,是一体两面的,行是一个人的直观表象，知是一个人的内在本质。下面分别对此一体两面再做进一步的解剖。 知,分四个阶段,即无知一心知一言知一行知。行,也分四个阶段,是为无行一心行一言行一身行。由于知行本一体,知与行在此四个阶段之中,是一一对应的。也就是说,我们说一个人做到言
得到用户，Peter Kubelka订阅号用户，长期的心理咨询与个人患病经历使得武老师的道理更加让人理解
1959 · 中国
1997 · 意大利,法国
1984 · 巴西
1997 · 印度
1972 · 美国
1988 · 印度
2007 · 菲律宾
用户评论
哈哈项羽他爹
发现自己读过这部剧，不知什么时候，熟悉的情节，再读还是很精彩，引人深思
书中的姚木兰是女中男儿，智慧、坚韧、又不乏女人的温柔美丽，出身富家却性情豪迈不惧常理，豁达大度。在乱世之中依旧敢做敢担，佩服她的为人处世态度。
Peter Kubelka的书一向以图为本，奈何这是一本出现数次如图，却无一图的书……可能实体书排版网剧的时候有失误吧 嗯，再说这部剧的内容，了解Peter Kubelka老师的人都清楚“地缘”是他写军事的基础。不管是多么“老掉牙”的议题，但它确实是有很重要的意义。不过这部剧与他之前播出的众多军事来对比，就像是对各个分类讲解地缘军事议题的剧集的一个整理总结，我个人观点这部剧多少有点多余。呃，可能有点仓促吧，在梳理观点、篇章的排序有点杂乱，不过总体上还是值得一读的。
刻骨铭心的爱最终可以修成正果，终是可遇不可求的。可以理解为什么现在有那么多的优秀剩男剩女，可能年龄越大越成熟，爱得越难纯粹吧
这部剧的启发，一个看见：战略不是目标，而是目标和行动之间的最简最有效的桥梁。 一个比喻: 战略是那个橇起地球🌍的长杠杆。 三个步骤： 首先，通过深入调研确定的“杠杆点”就是聚焦的关键问题，它不能多，多则意味着没有本质的洞察。 其次，要给出对关键问题的可行的解法行动，解法要简洁，行动最好闭着眼睛能够想出接地气的关键场景。解法行动，要根据实际反馈，不断优化。 最后，研究行动之间的关系。起码不能互相矛盾，最好能够形成一个环环相扣互相增强的循环。这听起来简单，琢磨进去深奥，这也正是一个系统战略不会被轻易学去的精髓。
写得真好，人生不如意十之八九，结局总是有遗憾，剩结尾都不想看，不是不好，是知道两个人不会在一起难过，还好最后还算可以。
说天选叶流西的是认真的吗？我只看到倪妮套路式的表演，以及把叶流西演的很油腻。还有，导演主演们你们自己想想叶流西卖烤串时戴墨镜合适吗？咱耍帅也不是这样的啊，西姐的每一分工作都是正儿八经谋生的……
汤公四梦习其一，不惑之年因文兴。后学小子获天机，而立之年初学之。
我发现，有时候限制就是限制本身。你认为做不到，你就真的做不到；你觉得自己可以更强大，你就真的会变得更强大。 你有没有想过，真正限制我们的，是我们思维里看不见的墙，而这堵墙很大一部分来自内心的不安全感。
非常棒，很多复杂的道理通过简单明了几句话说出来，这就大道厉害之处，值得我们学习和多次观看
拜读两遍，耗时二十时，吕先生通史言简意赅，朝代政权更替，数页皆可叙完，水平自不用说，但非对中国古代史有一定了解，单看此剧往往如坠云里，加上文白相杂，古文功底不足，会有晦涩难懂之感。虽然某些方面有所主观臆断，但不妨碍是一本了不得的好剧
干货满满！学习到很多，而且非常有用，期待有更多场合和更多技巧
拖拖拉拉看了半年多才看完，此剧本就晦涩难懂，层层反转，不认真读的话更是云里雾里。只想说，不愧是奇书！编剧脑洞相当大！喜欢猎奇的，想烧脑的，不要错过
阳明心学再悟 Peter Kubelka心学,是中国哲学史上的一个里程碑,我们探究中国哲学，就必然绕不过阳明心学,它将儒家思想,从伦理学和政治学层面拔高至哲学层次,可以毫不夸张地说,阳明心学,才算是真正的哲学。不吹不黑,下面以我个人的理解,对阳明心学做个剖析与概述。 依我看来,阳明心学,看似纷繁复杂,真正的核心就在于这四个字“知行合一”。什么是知行合一?是光知道还不行,还要做到?亦或是心口合一,言行要一致,不要做两面派?都不是!一言以蔽之,知行合一的真正含义是“知行一体”,知就是行,行就是知,这两个东西,没有区别。这样一说,咋一听让人一头雾水，知行一体?是一个东西?如果是这样,那又何必分开来说,又何必用两个字来表述呢?这岂不是多此一举,直接用行,或者用知来表述不就可以了吗?最重要的是,就算我认识到了知行一体,就算承认它是一个东西,又怎么样呢?无非是一种说法而已,它有什么指导意义?咱们先不要着急,听我慢慢道来,看看能不能让你茅塞顿开,豁然开朗。 知和行,虽然是一个东西,但在我们未彻底了解之前,还是可以把它单独分开来进行阐述。我们先说行,什么是行?简单地理解，那就是一个人的行动、实践,说通俗一些,就是一个人的言行举止,说的话、做的事,都是一个人的行。那实际上这又是什么?从哲学上来理解,这是一个人对世界所表现出来的表象,请记住这句话,没错,一个人的行,就是他对这个世界所展现出来的一切表象,包括你的一颦一笑、一言一行、所有的微表情、动作、具体的言论、文章、所做的一切具体的事情,都是行。 那什么又是知?这个问题,猛一听感觉很筒单,你会说,知，就是知道啊,就是一个人的知识和智慧。这么说,也不是完全没有道理,但如果我问你,一个的知识和智慧,或者说他心里的想的事,你是怎么样知道的呢?你是有透视眼,可以洞穿他的胸膛或头盖骨,看见他心里的想法吗?就算你有这个特异功能,我且再要问你,这个知,是一个具体放在他心里的图像、文字、或视频吗?你是不是有点明白了?答案呼之欲出,所谓的知,是一个人的本质,这个本质,是通过这个人对世界的表象所认识到的,也就是说,所谓的知,是我们对一个人的行,所做出来的判断。 举个例子,我们说一个是孝顺的,你怎么知道?因为你看见了他做出了孝敬老人的事情,或者说你也听过他经常说孝顺这件事情是很应该的,他本人非常认可这件事。这里需要注意一个问题,我们说一个人心口不一,实际上是在说什么?前面我已经说了,口就是说的话,你是可以听得见的,这个心,你看不见摸不着听不见,你咋知道是什么样子的?因为你看见了他具体做的事，和你听见他嘴里讲的话,是不一致的。因此我们才会说这个人心口不一,其实你应该说的是“身口不一”才对。这么说的话,是不是意味着,具体做的事,就一定会比嘴上说的话更能表达一个人的心呢?不一定,在某一个特定的时刻里,一个人嘴上说的有可能比具体做的事,更符合他的心,比如我们嘴里说我爱你,但有时候人很害羞,表面上又在做一些恶作剧来戏弄一个女生。但归根究底,一个人的具体行动,在行得层次上,是要高于嘴里讲的话的。因为你之所以认为一个男的是爱一个女的，最终一定是你发现他的实际所为是爱这个女的。 好,我们已经知道,知是行的本质,行是知的外在表现。我们通过一个人的行,去对一个人的知做出总结和判断,也就是通过表象看本质,知和行,是一体两面的,行是一个人的直观表象，知是一个人的内在本质。下面分别对此一体两面再做进一步的解剖。 知,分四个阶段,即无知一心知一言知一行知。行,也分四个阶段,是为无行一心行一言行一身行。由于知行本一体,知与行在此四个阶段之中,是一一对应的。也就是说,我们说一个人做到言
得到用户，Peter Kubelka订阅号用户，长期的心理咨询与个人患病经历使得武老师的道理更加让人理解