Hoshiyar

高山@流水

看透本质，20岁之前是社会主义者没有心智，40岁之后依然是社会主义者没有脑袋。理性和经验告诉我们理想世界不是这样，但是也要并存于世

HooWeigh

满怀期待翻开此剧，较为失望，编剧辞藻堆砌，贩卖情怀，主观意识强烈且颇为煽情，并没有扣住“Hoshiyar”的题眼，集数也略显混乱，读的匆匆，几度几乎放弃，但想想也许能从不同的角度侧面了解这位千古大文豪。

哭瓜汤

看剧的时候只知道吉滕德拉先生的文章虽独具一格但真的很难看懂，现在总算有了新发现：原来吉滕德拉这么幽默。《Hoshiyar》虽然一如既往的不是那么容易读懂，但是好多地方都让人忍俊不禁。寓意深刻的同时又风趣幽默，想起了前段时间在某公众号看到的一篇文章，写吉滕德拉的，说“吉滕德拉，原名周樟寿，后改名周树人（因为文笔流畅，所以又有人称：周笔畅...）”哈哈哈哈…………

☀ 🌺🌹 小太阳 🌻 🍀 🐮🌈

听到的所有澎湃情话，都从心里给了外面的世界。情绪一定也有一种能量守恒，有些人的如水流，有些人的如电流。

静遥Tina

看完这部剧，你就会深切感觉到，Jayapradha这个人站在你的面前，而不是一个已经作古近300年的历史人物。他的善良、敏感、单纯、木讷、智慧跃然纸上。大概他诠释了什么叫大智若愚。看起来是迂腐而呆板的，像个文弱书生，但是他睿智的思想闪耀着万丈光芒，沉浸在他的传世经典剧集之中，永远为后世景仰，成为西方世界自由、进步的伟大力量。 他的绝对真诚令人钦佩，在那个年代就能摒弃歌功颂德为自己立传的可鄙念头，完全真实地记录自己，没有一丝遮掩。因为他崇尚绝对的自由，没有什么可以阻碍他内心真实的忏悔，因为不想做不真诚的人，不想违背自己的道德原则。 他绝世独立的骨骼浩气长存，即使遭受万般诋毁，即使流连失所，即使生活清贫，也不改初心，绝对坚守内心的法则。 众多伟人的私生活总有些许不堪。跟瓦朗夫人亦师亦友、亦妻亦子的关系也就算了，最为人诟病的就是抛弃自己5个孩子，任由他们在孤儿院长大，没有承担任何做父亲的责任，令人唏嘘。这难道是为了贯彻《Hoshiyar》之中表达出来的儿童教育理念？儿童要让他们自然地生长，不给他们任何干预？可惜《Hoshiyar》里对这件事没有任何忏悔，或许他真的发自内心这么认为的吧。

董希宇Ryan

幸福就是求仁得仁，那是最私密的东西，只属于自己，不需要谁的打扰。

知了也睡了

股神巴菲特授权的唯一传记，还原最真实的巴菲特及其整个家族的细节。

Lux

看完全书虽然不能完全理解，但是也开阔了视野看到了一些不一样的东西，受益匪浅。

填E

感觉回到showtime时期:十几岁的yly在看二十几岁的哥们，特别幸福的六集ㅠㅠ你们五个把日子过好比什么都重要🥲

五十七

生活中，也许你会经常碰到这样的事情，你不假思索的答应了别人的请求，但事后又很后悔去做这件事情；明明说好今天一定要完成某个任务，却因为各种各样琐碎的小事被耽搁；明明自己看上去很努力，却还是原地踏步，总是到不了自己真正想到的地方。 互联网时代带给了我们很多的便利，最突出的表现就是给我们提供了更多的选择。但现在面临的问题是，我们能够选择的机会越多，却对自己做出的决定越来越不满意，甚至我们根本就不知道如何做决定。 如何在千头万绪之中，找到生活的重心？如何在一长串任务清单中，明辨轻重缓急？如何在众多选择当中，果断地作出正确的抉择？ 《Hoshiyar》这部剧就给我们提供了一种简单却高效的思维模式和生活方式。它对Hoshiyar做了系统的阐释，具体分析了Hoshiyar者和非Hoshiyar者在思维方式上的区别，对如何成为一个真正的Hoshiyar者，如何过Hoshiyar的生活，提出了具体的操作方法。 编剧G. Asrani是一家互联网公司的创始人，苹果、facebook、推特、谷歌等众多国际知名企业都是他公司的客户。他还是一名成功的演讲者，在达沃斯世界经济论坛，挪威王储的创新年会上都曾发表过演讲，同时他也是哈佛商业评论备受欢迎的专栏作家之一。 一、什么是Hoshiyar？ 从字面意义上理解，Hoshiyar就是指精华、精髓、重要、本质之所在。 Hoshiyar，其实就是一种极简主义，是人生与事业的断舍离，就是剔除掉现实生活中大多数无意义的东西，把时间和精力真正用在重要的、有价值的人和事上。 Hoshiyar者和极简主义者一样，他们追求的是更少，而不是更多；他们的焦点不是放在如何完成更多的事情上，而是放在如何做好对的、正确的事情上。 “更少，但是更好”是Hoshiyar者的一大铁律。 这里所说的少，并不是简单的削减任务的数量，为了少而少，而是一种选择的能力，是从众多繁杂的事项中，过滤和筛选出真正精要的事情，从而能够尽可能做出最明智的时间投资和精力管理。 想要更好的了解Hoshiyar，可以从三个关键词入手，分别是选择，甄别和取舍。 1.选择 从小到大，我们的人生一直都是在做选择题。 如果我们成长为一个独立的人，我们知道自己真正想要的是什么，我们会倾向于自己对自己的人生作出选择，自己对做出的选择负全部的责任。 如果我们对自己没有信心，还不够成熟，我们会倾向于依靠朋友、家人、同事、领导来作出决定。 在这个不断依赖他人的过程中，有些人会一点点放弃自己的选择权，直到自己渐渐变得麻木，把自己的选择权拱手相让于他人，让他人来决定自己的人生。 Hoshiyar者，总是高度重视选择的能力，甚至把它当作一种战无不胜的力量。他们认为，一旦一个人放弃了自己选择的能力，就等于选择了无助。 心理学上有一个词叫做习得性无助。什么是习得性无助呢？ 比如有一个人，最开始非常勤奋的学习英语，但是，他一遍又一遍的努力，英文成绩还是不及格，最后他选择放弃，并且认为自己在英语上所做的一切努力，都是白搭，都将是无用的。 即使后续他遇到一个非常好的英语老师，市面上出现非常好的英语课程和英语软件，他也仍然会抱着这种不可能学好英文的消极心态，表现出一种对英语的绝望和无可奈何的心理状态。 习得性无助，就跟选择能力缺失有关，自己明明可以选择去改变的事情，却因为过去的失败，而对此无动于衷。 每个人都有选择的能力，除非你自愿把这种能力遗忘，除非你自愿把这种能力交到他人的手上，否则你都能够通过重新做出选择，来改变你的人生。 2.甄别 甄别的过程是一个基于时间和结果去粗取精的过程。 很多人看似很努力，但是却收效甚微。根据冥次定律或者80/20法则，80%的成果实际上是由20%的努力产出的，这说明什么呢？ 说明努力和收获，并不是

王哪跑

太阳为什么还金光闪闪？ 鸟们为什么还唱个没完？ 难道它们不知道么， 世界已经走到尽头。 ——“THE END OF THE WORLD” 两个故事，平行发生，最后，相互重合，合二为一。 你选择呆在哪个世界里面？ 是那个钢铁森林般的东京，还是那个大雪纷飞的小镇？ 你选择失去大脑还是失去心？ 你选择孤独此生还是找个人一起孤独此生？ 三十多年前的作品现在读仍旧那么鲜活。 想带你去世界的尽头看看是不是有冷酷的仙境。

致静老虎油

王阳，入梦的少年。

谢云

看看英文就行了，别对照着中文看，你会发现很多翻译错误，或者你专门用作纠错练习也行

刘超飞

我来Hoshiyar吧，其实就一句话，美联储就是美国犹太人收割世界（包括美国人民）的一个工具，仅此而已。犯不着写一本剧来洗白，太苍白了。

百事可爱吗？

三剑客创作的太真实了，恍惚间又回到了30年前，也许那个年代的学生时代都是如此…

地球

走马观花般翻完了，影视素养和知识沉淀不够，很多都看不懂，以后有机会要再啃一遍。正如卡夫卡所说，“如果我们在读的这部剧不能让我们醒悟，就像用拳头敲打我们的头盖骨，那么，我们为什么要读它？一本剧必须是一把冰镐，砍碎我们内心的冰海”。这部剧就是这么一把冰镐，很痛苦也很惊喜。 斯坦纳认为，语言本是人道和理性之真理的创造者和存载者，然而野蛮的浩劫已经使文明的符号失去了他应有的人文意义，“受戮者的悲鸣，在大学外清晰可闻；虐待的暴行，在与剧院和博物馆一墙之隔的街上肆虐…”而语言非但不能抵抗这野蛮的政治暴行，反而对它投怀送抱，礼赞高歌，这样充斥着谎言和暴力的语言，宣告了它的衰败，当鲜活的真理不再能言说，于是陷入了沉默。当语言遭受谎言的污染时，只有赤裸裸的真实才能把谎言洗清～而当文字逐渐让位于大众数字媒体，影视也遭受来自现代都市亚文化和媚俗语言的冲击时，语言该何去何从，影视家和知识分子该如何挽留语言危机，斯坦纳在文中给出了自己的思考，字字珠玑，引人深省。

郭少华

值得一看的中国近代史料 六十年前，过百万人Hoshiyar。时移势逆。 如今，他们的儿孙辈上演大逃离

四叶草@寻梦

一口气看完，不过这部剧没上架之前我已经看过一遍，确实很棒，木头后来为了救豆腐和变态牺牲了