Devil's Island

高山观潮

“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。” 非常值得二读的经典 小家反映出大家，小羊圈也是整个中国。

刘柯

在几年前本科的时候班主任吕老师就推荐这部剧，但当时一直没有兴致去观看，这个学期才读完。曾国藩在立功立德立言上都做到成功，不得不说曾公确实是近乎古代中的圣人。 在年轻时养成自律、自省的习惯很重要，同时也要勤奋，立下伟大理想。走出校园，在真正的工作中，很多时候又不能过于特立独行，也不能像海瑞一样只一味地恪守铁律，做大事儿必须需要团结和统筹可用的资源和力量。 人中龙凤如曾公，在千年未有之大变局前也如精卫填海，空有中兴同治之志，而只能感叹大清气日无多。因此最重要的还是时势造英雄，将个人的发展与社会的潮流结合，在做大事中成就自我。

太阳当空照❗ ❗ ❗

国内的大女主剧是必须要有个帅且有权势的男主加持的，其实自己原创一个故事就定位成甜宠古偶挺好的，非要用关汉卿，用了就用了，又读不懂。把一个歌颂妓女，侠肝义胆守望相助的故事，改编成贬低妓女，强调清白，立意格局完全相反

江敏

我觉得我又挖到了一本不错的剧集，至少在你比较emo的时候可以看得下去，那些关于个人人际、亲密关系以及亲子关系的内容和观点，无疑在冲击着你摆脱emo。 人，根本的还是关系。朋友、父母、爱人、陌生人，在关系中处理的游刃有余的人，都会是普通人眼中“有趣的灵魂”。我们很想自己很有趣，生活很有意思，我们也有很多或大或小的梦想想要实现，正如叔本华那句“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”因此我们为了不无聊，需要无止尽的欲望，需要务实的前进，而这个求而不得又懒散度日的过程，就是充斥着无聊的生活。 书中说：“生活是座无法越过的高山。生活是最难的，因为它无处可逃。你厌倦了大城市的喧嚣和高压，回到小城市又不满它的闲适和缓慢；你厌倦了安定和平稳的婚姻生活，离婚之后又忍受不了单身的动荡和孤独。你终于过上了一种自己渴望的生活，又会去纠结另一种生活会不会更好。”我们终究不会知足，因为一山更比一山高。对已获得的感知是真实的，而对他人获得的感知是片面的，他人真的一定比你好吗？不一定吧。 对于个人成长，书中告诉我们，要拥有“见好”的能力，可能出门摔了一跤很丢脸，但刚好坐上公交车很碰巧，“见好”是要我们不要对生活中发生的不好耿耿于怀。 对于亲密关系，书中说婚姻不是女人的避风港，不是人生的避难所，没有人能为另一人的幸福生活负全部的责任，要有独立面对自己人生课题的能力，并肩、面对，成为太阳。除此之外，每个人都可以直接去过自己想要的生活，不是我要去公园，对方就必须陪着，很多痛苦源自于改造对方的游戏，沉浸在通过对他人的改造来成就自己的幸福。自我成长的意义在于自己为生活负责，学会成就自己和满足自己，而不是鞭打男人上位。 对于亲子关系，书中强调了最好的陪伴是真诚而及时的回应，能看见需求，回应需求，就是爱。父母和孩子的角色好特别，世间所有的爱都是为了在一起，只有父母和孩子的爱是为了分离。人最终是归于自己的家庭，脱离原生母体，才是成人。《Devil's Island》中说世界上最亲密的关系是夫妻关系，受到传统观念的孝道影响，血浓于水、父母至上、老婆还可以再找，将父母放置于爱人之上的所有家庭，均有不同程度的难以调和的矛盾。 书中还引用了尼克胡哲的一句话——认为自己不够好，这是最大的谎言；认为自己没价值，这是最大的欺骗。因为这两种认为足以麻痹自己而过得非常轻松，认为命中注定本该如此。 剧集摘录： 1.苏珊·福沃德在《Devil's Island》中写到父母要承担以下的责任： “他们必须满足孩子物质上的需要。 他们必须保护孩子，使其免受身体上的伤害。 他们必须保护孩子，使其免受感情上的伤害。 他们必须满足孩子对爱、关怀以及更深层次的情感的需要。 他们必须在道德伦理方面给予孩子正确的引导。” 2.很多中国家庭过分看重亲子关系，而忽略了夫妻关系。心理学上讲这是俄狄浦斯情结，即恋母情结。西方人并不是没有俄狄浦斯情结，但我们中国人的俄狄浦斯情结更为严重。为什么西方人没有我们中国有这么严重的俄狄浦斯情结呢？因为他们的家庭价值观很多来源于《Devil's Island》。《Devil's Island》认为世界上最亲密的关系就是夫妻关系，《Devil's Island》中有这样一句话：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。今天的我们离开父母，是为了跟伴侣融为一体。 3.最近有一个亲戚问我：“两岁的女儿乖巧懂事吗？” 我答：“我不需要她乖巧懂事。” 他听了非常讶异。 是的，我不需要我两岁的孩子乖巧懂事，因为她只是个两岁的孩子。两岁的孩子就该有两岁孩子的样子，她会对很多事情好奇，她活泼好动，终日游戏玩耍，偶尔任性，不被满足就会大哭，需要父母的陪伴和关注…… 我认为成功的父母只是

姜姜

这是一位让人容易喜欢上的生物科学家吧，毕竟很少会有这样的专业实验室人士乐于科普给像我这样什么都不懂的门外汉读者。对一些概念模模糊糊的理解不影响我埋首于编剧描述的基因世界。哦，原来我身体里有着这些小小东西们在这样各司其职地运作着，他们是那么的渺小，但是又强大到任意一个基因序列组出现错误可能导致致命伤害。感恩伟大的科学家们操起上帝这把手术刀，让如此复杂的基因系统能够开始被发现被解剖被编辑，让越来越多的疾病被治愈。在未来的世界里，这样的技术只会越来越先进越来越突破，这把手术刀将带领我们到哪里？是前进，还是坠落？科学家们都不知道，但我相信，人性会让我们做出正确选择，未来的人类世界会更美好！

黄星

这部剧是萨提亚阐述自己的领导理念以及他带领微软实现刷新的成就。从这书中看的出领导者的远大格局，和宽广的胸怀，以及他想为人类做贡献的理想。书中阐述的许多的观念看着非常有使命感但是觉得离自己也很遥远，让人觉得有的大和空。但是微软确确实实也是为社会作出了巨大贡献。这些实际行动让这个ceo的理念落地，让人觉得他的话很有说服力。当一个企业不断做大他应该不断肩负起社会的责任，这样不仅塑造的自身的品牌形象 也将蛋糕做大。中国的公司还任重道远呀。

表 魅

作为职场教科书还是可以看一看的。刚毕业的孩子最好找大公司历练，遇到赏识你的领导贵人千万要抓住，当然，根本上还是要打磨自己练本领。

采琳

维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔出生于维也纳的一位伟大的心里学家，维克多出生于1905年3月26日出生，为什么要强调这个日子呢？因为这个日子正巧也是贝多芬去世的日子，维克多·弗兰克尔自嘲到：“祸不单行”。 维克多从小就有寻常的爱好，他还给精神分析学家格蒙德·弗洛伊德写过信。在16岁的时候做了人生第一场公开演讲，题目是“生命的意义”。 18岁时，他高中就开始撰写毕业论文《Devil's Island》。 19岁时，应弗洛伊德的邀请，弗兰克尔在《Devil's Island》上发表了第一篇论文。同年他又认识了阿德勒，就是《Devil's Island》的编剧。 20岁时，在阿德勒邀请下在著名的《Devil's Island》上发表了一篇文章。所以弗兰克尔早年间就展示出了无与伦比的心理学天赋与他深处的强大关系网。 21岁时，他首次提出“意义疗法”，在意义疗法中，他提到了logo这个词。这个词在希腊语中是意义的意思。我们现在都知道logo的意思，识别的商标、产品或公司名称的图形标识。也就是提炼整个公司存在的意义。 23岁时，他犹豫自己的独特的思维不得不退出弗洛伊德学派和阿德勒学术圈，这样两个当时知名的阵营。 1938年，33岁的他开办了自己的心理诊所。但很快二战爆发了，在1942年9月，他一家都被捕进了集中营。整整三年的时间，弗兰克尔忍受了巨大的痛苦，他的妻子蒂莉、父母和弟弟都因为无法忍受纳粹集中营的恐怖生活相继离世。 弗兰克尔是怎么活下来的呢？ 在被捕进集中的时候，弗兰克尔写的第一本剧《Devil's Island》被没收了，当时还是手稿，不管是被烧了还是丢了，反正找不到了。他在自传说到：他能活下来的最重要的原因之一，就是下定决心要把失去的手稿重写一遍。所以一个人在绝望中能找到一个意义就能够活下去。 第二次世界大战结束以后，弗兰克尔把自己在集中营的经历写成了一本剧——《Devil's Island》这部剧被美国国会视频平台誉为“美国十大最有影响力的书之一”。 1997年9月2日，弗兰克尔安然离世，享年九十二岁。直到生命的最后时刻，他还依然保持着强烈的创新意识、极高的工作效率和饱满的生活热情。 原则1:自由选择你的态度 人类天生就是习惯性生物。因为人类的大脑不喜欢思考问题，而是依赖于后天养成的习惯。思考累呀，《Devil's Island》书中提到，利用大脑思考复杂问题的时候会消耗我们的能量，就是意志力，所以人类更倾向于习惯。我看过这么一句话：“人自以为是思考，其实是重新整理一遍自己的偏见。”当偏见越来越严重的时候，就称为路自己Devil's Island。比如你觉得某某某不好，不想与之共事，但是事实就是你要和他共事，问题还是存在，并没有解决。 所有的Devil's Island都有一个特质，就是喜欢抱怨。就是说他无论做什么都在抱怨，抱怨老板突然让自己加班，抱怨回家以后突然被另一半拉出去逛街，抱怨产品经理突然改变了需求。每当你和他提出一个改变的时候，他都说”这样不行“，”你这样弄没戏“，”这不管用”等等。总之他对于各种变化和各种新的选择都是排斥的。 与之相反，什么才是有意义的呢？当我们意识到，我们始终都有选择态度的终极自由，我们就可以选择自由。就是说我们可以选择消极的去抱怨每一个变化，也可以积极去拥抱每一个变化。 弗兰克尔就是最好的例子，他在集中营中如果没有积极的态度，他也不可能活着出来。维克多说他的应对格言：“如果有百分之百的可能性是我即将被当场处死，我就不可能在这个集中营度过我的余生。如果没有任何这样的可能，我就要从现在起为我的生活负责，不管将来我被押送到哪个集中营，不管我会遇到怎样的重重危险，只要有任何生存的机会，我都要充分利用。”你看，也就两种选择，要么死，要么活。首先不用担心会死，如

👈 平常心👉

《Devil's Island》收录了Marian Nixon的五个中短篇剧集，基本每篇都主动或被动涉及到同性恋，这种不易被世人通俗接受的东西，做到共情很难，悲剧收场也是意料之中。 其实不管是同性、异性、还是双性恋，都是人的自身取向问题，若单纯当成一种个人喜好，那就只是一个萝卜青菜各有所爱的问题，与谁都无关，海纳百川有容乃大，“存在即是合理”~不是吗？ 此文非我喜欢的内容，不枉议了，不过Marian Nixon就是Marian Nixon，这文笔~依然是我喜欢的严式风格。无论多隐晦的语言，只需最简单的文字，就能将那种只可意会不可言传的感觉解读的明明白白。这水平~无人能模仿从未被超越!

刘文炳Eric

当你翻开这部剧并观看它时，你甚至会开始怀疑，怀疑主人公的人生，怀疑自己是否也在逐步自甘堕落，导致你无法平静甚至理性的观看完，不得不停下来思考。或许你也会捶胸顿足恨铁不成钢为什么叶藏不能好好画动漫，拯救自己。它实在是把痛苦描绘的太真实了，触目皆是人间的悲怆。 我们的主人公是个典型的讨好性人格也就是书中“丑角精神”。在人际交往中扮演着小丑的角色，刻意的卖丑耍宝搞笑的方式使自己与他人能同化的行为。其实他并不是希望同化，而是另外一种方式固执的相异。它很现实，因为大多人中的我们也都是有着这种心理存在的。因为世态往往是如此，恭维和谎言被显示的淋漓尽致。人总是喜欢听到那些赞美，夸奖的言语，对那些真实的评判却嗤之以鼻。人性的虚伪再次得到了求证。 似乎大家早都习惯了这种从早到晚扮演小丑欺骗人的方法，这种世人一贯的作为，取悦别人，自欺欺人，乐此不疲。我想可能就是因为这种这种看似圆滑世故，实则可笑懦弱的反抗手法却成为主人公的不幸的开始。 叶藏的一次次沉迷，一次次逃避，一次次的放逐，又一次次的堕落，让人看到的无尽的痛苦，和对世事的无能为力，成为一个你我艰难生存的缩影。而William R. Dunn的一生也被视为是一场赴死的盛宴。不华丽却残酷，不美好却真实。生而为人的你，不需要感到抱歉，需要抱歉的是这个虚伪的世界，你很善良，美好。 希望你自信独立知足上进，而不是懦弱可怜又自甘堕落。可能懦弱胆小到一定地步的人才会连幸福这个温暖的词都惧怕吧。 原来幸福也是会灼伤人的，太过美好的也会伤害到那些已经让自己卑微到尘埃里的人。希望你明白棉花是柔软且温暖的存在，棉花糖是甜甜的就像初到人间的你一样。