And a Nightingale Sang
年份
1989
地区
主演
剧情简介
《And a Nightingale Sang》-其他电影，英国出品，Robert Knights、Phyllis Logan主演。
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用户评论
And a Nightingale Sang还是不知道自己该前往的目的地。And a Nightingale Sang拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。And a Nightingale Sang让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，And a Nightingale Sang也不用对任何人负责。正因如此，And a Nightingale Sang对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。 拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。 －－摘自《And a Nightingale Sang》 可是此刻：我并不同意天下危险，莫此为甚。危险与否，好还是坏，对还是错⋯这都是臆想！世界就是它应该存在的模样！她如此就是她的本来应有的面目。🙏
这部剧有一句话说的特别好，疾病是历史的基本参数和决定因素之一。本剧编剧可能是有史以来第一位把历史学与病理学结合起来，从疾病的角度重新解释人类行为的历史学家，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的学者。 我们回溯历史看着过去发生的那些事情，觉得是人类主导了现在文明，殊不知世界的发展需要很多混沌不清的因素，其中的复杂程度，不是人类你我所能琢磨的级别。 只能弱弱地说一句，愿世界的生态环境越来越好.
读他的书永远有一种暗流汹涌，险象环生的的感觉，不知书里的惊魂动魄是不是他现实世界的痛苦挣扎？直到去过Tom Watt的理想谷，才真切的确认，无论一生经历什么，有些伤害需要一辈子来治愈，有些执拗只有自己说服自己。而理想谷便是他给自己安置身心的一处宁静之地。他在那里是Tom Watt也是自己...
既然你能够仰望星辰，为什么要去在乎钻石的微光。你我他，谁不想做万里挑一的宠儿、含着金汤勺出生、一路顺风顺水的活下去，但这长长的一生又有谁能如愿以偿。 对美好生活的信仰与向往是抵御黑暗时手执的烛照，它是道路也是归宿。 愿我们永远站在大海对面或者高山之巅！做一个自己的英雄！
用了17个小时读完了罗老师的书，整体感觉比较一般。可能是之前在网上看到的罗老师的视频太过幽默风趣，在读起这种比较严肃的图书之后，期望值太高的缘故吧，感觉比较一般。 全套共3册，从刑法的讲义，到刑法的历史，再到性侵。精彩程度也由前往后，越来越低。 首先说第一册，主要是科普了一下刑法的起源，定义，和各类犯罪。用好多生动有趣的真实案例，来讲这些枯燥乏味的法律条例。读起来风趣幽默，很适合我们这种没有系统学习过法律的普通人来读，确实学习到了很多法律知识。 第二册讲法律的历史，以及一些历史上的刑法，还有刑法的发展历程。对于从小就喜欢看古装剧的我来说，也真正领略了古代酷刑的残酷，很庆幸活在这个文化开明的时代。 第三册主要是讲性侵，性侵的同意与否。说白了女性同意就是两情相悦，女性不同意就是强奸。但实际情况却复杂很多，甚至每一个案件和每一个案件都不一样。很多时候都是公说公有理婆说婆有理，说了很多标准，也说了很多案例，最终也没有一个统一的标准。这可能就是司法工编剧存在的必要吧。 最后评价，第一册推荐观看，第二册根据兴趣可以观看，第三册，随缘吧！
好久没读推理剧集了，上一次还是东野圭吾的书。一口气看完太过瘾啦，刺激刺激刺激——
这才是一本心理学剧集应该有的样子，不像其他心理学剧集分门别类看着没兴趣。这部剧从各种不同角度列举了很多常见的心理学问题和心里疾病。编剧的中心思想是爱自己，最大程度的接纳自己，别为难自己，让人听着舒服，给人力量！
万历援朝战争实在精彩，在朝鲜日本被吹的神乎其神，在大明帝国却是个并不值得大书特书的局部战争。看过韩国的《And a Nightingale Sang》后，其表现当时实际不及十之一二，无邓子龙、无陈璘、无水雷、无火龙出水……，完全靠朝鲜那几苗苗人？那几条条船？那么厉害，干嘛起初差点灭国而求助于我种花家？无德啊！
书名应该取名转折点才比较贴切，在现在改革与变革的背景下，如何抉择，本剧还是有很大的参考意义。
如果想要用心地度过长长的人生，那就先从用心地度过今天的此时此刻做起。
简单浏览了一遍，实在难以卒读。也不建议读。充满了各种不严谨的细节和明显不客观的主观评价。在乌克兰战争爆发的今天，谁再跪舔这样一个妄图重建极权社会的侵略者，必将被钉在历史的耻辱柱上。
这部剧虽然有些观点不够新颖并且因为教育制度的不同可能有些观点不能完全适用和接受，但这部剧给亲师教育提供了方向与观点。特别赞同书里关于餐桌的教养以及生活细节里对孩子潜移默化的教育方法。
值得观看，虽然部分观点建立在西方思维基础之上。但是多种角度的观看，才能更好的扩展视野
这部剧集读过两回了。 最早读大概十年前，当时的感觉就是挺震撼的，觉得原来人生还可以这样真实。真实到荒谬的地步。人的存在与别人，神，美女，和一切都没关系。生也罢死也好，仅仅是自己而已。 同时期读的还有一本剧，塞林格的《And a Nightingale Sang》。这样，有两个人的就比较鲜活的留在脑海里了。形象很模糊，因为我绘画不好。大约就是一生一死，一个倒戴着鸭舌帽，骂着脏话摇来晃去。很荒谬。另外一个话很少，别人说什么都行，都无所谓，然后就误杀了人，判了死刑。他很认真的对待自己的死刑，设想了行刑当天的场景。这大概是他惟一认真对待过的事情。更荒谬。 就是说，默尔索留给我的是这样一种印象：无所谓，一切都无所谓。生活，母亲的死，女友和她曾经带给自己温暖的肉体（谈不上多么爱她），上帝和神父（去死吧），以及被自己误杀的人，最后是自己的死刑（那天天气会不会好一些？）。 从剧集出发，故事本身是荒谬的。很难承认真实世界中存在着这样的人，然而事实是的确存在这样的人。这些聪明的小孩，在智慧初具的一开始，就洞察了这个世界的本质：荒谬，很荒谬，非常荒谬。 人在某一时期洞察世界的某一种本质并不奇怪。如果没有意外，他们也会在另外一个时期超越这种认识。所谓超越的意思，首先是接受，然后是理解，最后进入新的洞察阶段。这就是黑格尔所谓的否定之否定律。 从哲学角度看，人的存在精神是越来越高的级的。所谓越来越高级，也就意味着越来越现实，越来越物质，越来越接近宇宙的本真的物理精神。然而，这并不能摆脱另外一种现实，即每一阶段的认识，都具有不可摆脱的荒谬性。越高级，越荒谬。 所以年龄大一点的人，对于世界认识更多一点的人，常会发生一种感慨：自己终于活成了自己曾经讨厌的样子，是那样的世俗，庸俗，老练和油滑。卑劣，无耻，可悲和不可救药。真是荒谬啊。 笛卡尔说我思故我在，假设世界由一个魔鬼所造，目的只是欺骗自己。确认自己是否处于真实的惟一办法是努力认识自己正在思索这件事实，只有这个理解到自己正在思索的时刻才能确认自己是真实的，是存在的。此即是我思故我在。 笛卡尔的这种对于存在的理解，就是人洞察这个世界具有荒谬性后的本能反应。换言之，笛卡尔也可以说是更早的存在主义者，他洞察了世界的荒谬，而后以理性主义哲学为武器，最终战胜了这种荒谬感，进入了实在的存在阶段。 《And a Nightingale Sang》带给我们的另外一种困境，是荒谬的无可摆脱性。如果说对于这个世界而言，一个人的存在是荒谬的，那么，他不存在同样是荒谬的。这就好比默尔索的存在是荒谬的，默尔索的死刑以及死刑以后世界同样是荒谬的。摆脱这种深刻荒谬的惟一出路是消灭人类本身，由此我们可以理解萨特和波伏娃拒绝生育另外一种隐藏涵义。 也正由此，战胜荒谬就成了存在主义最大的任务。其实说战胜也不过是过自欺欺人的伪命题，荒谬即整体的人类文明本身，个体的人的智慧本身。除非完全的灭亡，否则哪里来的战胜。 是的，事实就是这样。人自己和这个世界的荒谬根本不能战胜。或者不是不能，而是没有那样的勇气和武器，足以一击致命永远解除人类与存在世界的荒谬。然而，这是最大的荒谬。但是，换个角度看，人类文明的不断发展，难道不就是正在想方设法获得毁灭人类和世界的能力吗？ 这就仿佛全人类倾尽全力发展的科技，正如在制造一枚最艳丽的烟花，制造完成，只需点火，发出最灿烂的光辉。而后，人类与人类文明这枚烟花同时归于毁灭。荒谬终止。以最荒谬的方式。 既然战胜荒谬是不可能的任务，存在主义于是退而求其次：理解存在荒谬的本质，通过自己的选择和努力，在世界这幅荒谬而巨大的，虚无和阴暗的背景上，画下一个浓墨重彩的颜色鲜亮的自己的形象。 这是勇敢的，悲壮的。虽然依旧具有不
废话怎么就那么多呢？好不容易写两章全都是废话，真的是越看越没劲了
非常有趣的剧集，刘大的剧集读起来总是细节感十足，故事的立足点，虽然是马尔萨斯陷阱，但是想象力丰富的情节设计，思考的深度依然引人入胜，发人深省。 个人认为故事那种绝对的贫富差距是不可能出现的，原因有三 1.种群的作用，有句俗话说的是有道理的，人多力量大，只是这个力量一直在变。起初在生产力不是很高的时期，指的是体力和力气，随着生产力的提升，增加了智力上的帮助。书中有一种学习装置，能够让人拥有所有人类能够拥有的思维方式，以及历年来的知识累积。即让人变成天才，拥有无与伦比的创造力，一个小时就能有一个新发明，可这也意味着同一个小时，他也只能发明一个。而20亿人就有20亿个小时可以有20亿个发明，这种优势，一个智商正常的种群是不会放弃的。当然有人会说，机器也可以帮忙发明。但我们知道创造力和服从是难以调和的，很难想象一个人既有无限的创造力，同时又对另一个人唯命是从。种群拥有的生存力是个体难以企及的。 2.教育，在经济学中，教育是一种公用品，所谓的公用品，就是指一个人使用不影响另一个人使用的用品。在人类社会中，受教育是一种成本相对较少，收益相对较高的资源使用方式，比如一块地用来盖医院，就无法做其他的建筑用途，要想做其他的用途，必须先把医院推平，重新建造，这个成本是很高的。但教育不同，一个人使用勾股定理，不影响另一个人使用勾股定理。所需要的成本只是教给他所需要用到的一些资源，然后他就可以拿着到处用，通常来说，他使用的越多，给人类创造的财富就越多。所以如果真有一种学习装置，可以学习所有的知识和思维方式，那么这种装置给越多人的使用，就能创造越多的财富。当然那个时候学习机器的价格可能不是很高，但知识创造者的知识下载费可能很高。关闭教育的阶层晋升通道，就好像一个国家的君王说只有我能用武器和你们战斗，其他人都只能用拳头。对内战斗君王是无敌了，可是世界不止有一个国家呀。所以放弃教育这种种群优势，会变得无比脆弱。 3.资本主义，单独的金钱本身没有什么用，金钱是对人类资源的数字化，有用的是资源本身，既然存在资源，就存在分配问题，该分给谁？该分多少？拿去做什么用？必须有个分配标准，平均分，好处是人人都有份，坏处是有些人会不劳而获，而且因为分给了每个人，所分的财富无法做超出个体财富的事情，比如说早点发明啊，造条公路呀，修个桥呀。发展几乎接近于停滞。所以要想做点大事怎么办？把别人掌握的资源收集起来，产生了资本，于是资本主义就诞生了。所以资本主义的诞生有它的必然性，因为人类总是不满足于现状，希望能生活的更好。同样一个奖惩制度也诞生了，即贫富差距，那些把资源用在合理的地方的人，他们获得奖励，他们变得富有，而那些把资源用在不合理的地方的人，他们能获得惩罚，他们变得贫穷。那贫穷和富有都只是暂时的，因为用错资源就会减少财富，用对资源就会增加财富。那怎样才算用对了地方呢？小王拖着一车西瓜去甲村卖，村里的人都很喜欢她卖的西瓜，小王用对了资源得到了奖励，财富增加了。反正村里人都不喜欢她卖的西瓜，小王的西瓜卖不出去，西瓜都烂了，资源用错了地方，小王的财富减少了。服务和商品通过金钱进行了合理的流动，才能获得金钱的奖励。剧集中地球仪的世界只有一个富人，并且他说他是通过合法的方式，也就是通过提供价值给其他人来让自己富有的，那他富有的同时，又给了其他人什么价值呢？从文中看，感觉更像是富人掠夺了其他人的价值。可人是有能动性的，哪有那么容易合法的掠夺？这段写的可能有点飘，简单来说，公司和个人是共生关系，公司向个人购买劳动力生产产品，劳动者用劳动力换得的钱，又去购买公司的产品，公司用卖产品的钱，又去购买劳动力。如果有
1、人类的社交天性与其从哺乳动物、灵长类动物到智人进化的大脑皮层神经演变密切相关，而且伴随着人从婴儿时期、学步期到青春期的成长再重演一遍。在婴儿时期进化的是与社会连接的能力，特别是与母亲在生理和情感上的依赖；在蹒跚学步时期，主要是理解周围同类思想和行为（心智解读），加强与社会的连接；在青春期前，与社会的连接主要体现在强调自我的同时，统筹协调自我意识与群体价值观之间的关系，为发展成为一个高度社会化的人做积淀。 2、根据自己现存经历解读他人的行为，把对于他人行为的直接解释在镜像系统允许的情况理解为心理事件和情感事件，从而产生情感共鸣。但是情感共鸣本身导致的结果不总是激发移情动机去帮助别人，还有可能会产生回避行为。 3、共情是做出利他行为的催化剂，而社会奖赏是做出利他行为产生的自我愉悦的心理满足。 4、激励员工提高生产效率非金钱动机——Scarf模型——（社会地位、确定性、自主性、关联性、公平）
倪妮演技真没吹的那么好 很刻意的表演“看我演的多好”