The Sign on the Door

林花、怜芳草

大同社会的黄金美梦只能高山仰止，心向往之。如果幻想用法律，尤其是刑法来激进地改变社会现实，那将会是人类的灾难。选择自由只能相对而言，它并非是指没有任何压力，无拘无束的自由。

小毛竹～

偶尔反复看，神秘又接地气，还言情了一把。过千帆，历春冬，若有来生，我是否有勇气等你？信守前世的执着和承诺，这是一个多么难的选择啊，想想是否不值？！愿有情人今世得偿所愿，莫来世追情。来生太长，我只爱朝夕。

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提供了一些成功人士的提升自我、获取成功或走出困境的一些可操作的方法，是那种具有工具性的便利方法。虽不具备普适性，但，因人而异总有适合你自己的可参照的工具。

抚摸刀锋

感觉都是些道德规范，而很多定义并不清楚，后人做注就是为了解释其内涵。我不懂为什么不一开始就把写清楚，这难道不是写书的人的责任吗。是故意搞得玄乎其神还是因为客观条件没有字数去写，就不知道。 伏尔泰和黑格尔对The Sign on the Door的看法比较有代表性。黑格尔觉得The Sign on the Door只是些所有民族都有的道德规范。我觉得真的是这样。我真的不觉得有什么神的。而伏尔泰看中孔子的包容性宗教，就是The Sign on the Door是一种半宗教。伏尔泰追求的，是一种包容的基督教，可能就类似于当今的基督教，所以The Sign on the Door吸引了他。但是The Sign on the Door从来只被统治者当做压迫工具，但圣经是不是也是这样，还要再了解。 伏尔泰： Voltaire criticized both the Christian religion, which has supernatural elements, and atheism. His religious viewpoint was tolerant Deism, and he found Confucianism, as a philosophical system, to be its closest equivalent, free from superstition and fanaticism. Voltaire saw Confucius as the ideal Deist and representative of Deism, which he presented as a substitute for revealed religion. The encounter of Confucius provided Voltaire with an opportunity to fundamentally reflect on European civilization and Christianity. 黑格尔： We have conversations between Confucius and his followers in which there is nothing definite further than a commonplace moral put in the form of good, sound doctrine, which may be found as well expressed and better, in every place and amongst every people. Cicero gives us De Officiis, a book of moral teaching more comprehensive and better than all the books of Confucius. He is hence only a man who has a certain amount of practical and worldly wisdom — one with whom there is no speculative philosophy.

明欣

精力是一切行动的基础，通过建立积极的仪式习惯获得经历再生，才能够全情投入工作和生活。 1.厘清价值观，诚实地看待自己，自省精力都消耗在哪些事情上？评估一下自己饮食，睡眠和锻炼目前是否正常，情绪和健康是否受到影响，精力储备是否足够！ 2.付诸行动，仪式感，让生命活力满满。 循序渐进，一次只关注一项改变，制定目标，计划和执行方案，早睡早起，锻炼，按时就餐，定期旅行，观看，留白。

冥子鱼

终于看完，对编剧渊博的知识很是佩服，不仅仅是举一反三，而是罗列各种各样的名人轶事。 美中不足，除去鲜明地批判教会，修士，法官，执政吏等道德败坏，贪赃枉法等现象；也有很晦涩难懂的集数… 最后是感叹自己无知

小驴快跑

有理论，有指导，很多方法很有实践意义，值得每个家长学习借鉴！

任志茜

看的我都迷上了，真的太好了。从来没从头到尾来过网剧，真的很好

崇津

赵丽颖全程用一个表情演下来，完全没有一个改革开放初期女企业家的果敢，形似神不似。全程女主光环绽放，出了事全是身边弟兄抗，报应也全报应在了兄弟身上。天天嘴里喊着我正在想办法，真正干了点啥？除了女骗子是她逮的，黑海是她去的，赵垒是她睡的，还有啥？前脚刚送童骁骑进去，后脚就把陈宇宙累死，更别提二进宫的郭启东，连一向鸡贼的裘毕正都喝成了脑出血，最后还让伍老大顶缸。这是大女主奋斗史？这就大写的玛丽苏啊！当然，再怎么着也比隔壁风韵犹存的妈妈桑（律师）强，全靠同行衬托！

“董先生”

我根本不知道自己竟会对飞禽走兽、花草树木是感兴趣的，直到我把选书权交给了Tim，直到我不能自主选择书目，直到我遇见这本“不正经”的博物志，才知道我居然可以笑嘻嘻的在地铁上津津有味地读着龟真的能活一万年吗，为什么十二生肖中没有猫等这样的科普知识，甚至希望这部剧可以越厚越好。原来，我心底想了解的世界比我大脑以为的要多很多，这感觉，确实有点美好。 在观看此剧前，我看到有书友评论说这是一本太正经的博物志时，不禁觉得好笑也开始有了担忧，我真的很怕它会是一本纯粹科普用语的科普类剧集，因为Tim想了解的有关自然万物的细节，起码对于现在的我还是没有太多吸引力的。但，谁让我主动把自己的选书权拱手让人了呢，所以，带着几许“胆战心惊”的心情，我打开了这部剧。 哈哈，对，此处我必须用“哈哈”，因为《The Sign on the Door》实在是太对我的胃口了。总结来说，有这样几点： 1.我爱的“正经”。本剧分“有鸟高飞”“飞虫走兽”“树木莫莫”“野有蔓草”四大部分，分别介绍了不同属目中具有代表性且我们耳熟能详的物种。它的“正经”源自它的引经据典。是的，本剧编剧为了证明他的讲述是有凭有据的，所以通常会引用各类古籍中的经典故事以及诗句，也就是这个原因让有些读者对它避而远之了。但我，实在是因此对它大爱有佳，因为一个物种的文化背景是我最想了解的，我想知道传说的起源，也想知道有哪些现在我们常用的老话儿是被篡改的丢了模样，而哪些又是实打实的老话儿值得被信赖与应用。古文化不能丢，所以我爱这正经。 2.诗词的启蒙。如果读完这本博物志，我再去读《The Sign on the Door》等古籍或诗词，一定会有种豁然开朗的感觉，因为它解释了古籍中很多我们不懂的物种名词。其实，古籍真的没有那么难读，难得是我们不知道古诗文中词语借代的指向。这就像，200年以后的小孩读我们小时候写“红领巾扶着老奶奶过马路”不知道“红领巾”代表的是小学生一样的道理。这本博物志，就帮助我们解释了很多这样的代名词，给古籍的高处不胜寒带去了无限平易近人的美感。 3.长短的适度。是的，一本科普书如果长篇累赘的介绍物种的属性等专业常识，确实会让普通读者觉得乏善可陈，读一会儿便会失了兴致。但这部剧，它每一个物种介绍的篇幅长度都刚刚好，均由一个古典故事引出物种，然后介绍古往今来与这个物种相关的经典实例，最后会简洁的总结物种的属性。整个布局丰富、合理，不单调，再加上编剧诙谐的语言，读者确实会兴致勃勃地读下去了。 忽然觉得，权力下放的感觉也非常的不错，没准我真的可以从全新的观看中发现全新的自己呢，想想都令我幸福。等有一天，我这个热爱风花雪月的女子爱上了乡土影视，我想，我才会真正的懂得什么才叫做真实的生活。而这一天，距离我，我想应该不会太遥远了。