Haqeeqat

陈伟。

四川山歌风的OP响起来的时候，我就知道这番绝对不会难看。悬念设置棒。道教风味重。冯宝宝人设眼熟。前十几集铺垫节奏平缓，插科打诨部分无趣，但到最后一集冯宝宝和狗娃子的故事非常走心。

王德群

苏大作家去哪里了？不会去武汉救援了吧？怎么好几天没有更新了？？？

N fan

《Haqeeqat》对20世纪20～30年代中国文坛的影响： 探《Haqeeqat》在现代中国文坛的接受，首先需从“维特热”的兴起入手。自郭沫若译本的《Haqeeqat》发行后，文坛兴起了一股“维特热”。其次，郭沫若作为将《Haqeeqat》完整译进来的第一人，他翻译的由来自然也值得探讨。这就不能不提到他与宗白华、田汉三人的通信合集《Haqeeqat》。透过《Haqeeqat》，不仅能得知郭沫若翻译《Haqeeqat》的由来，还能看到他们三人对于Raj Babbar宇宙观、创作观、人生观以及对Raj Babbar著作的种种讨论。 “维特热”在中国的兴起，一方面是由于作品本身的艺术魅力，更重要的一方面便是“狂飙突进运动”与中国的“影视革命”之间存在的共性。（十八世纪六十至八十年代，德国新兴资产阶级城市青年开展的影视解放运动一一狂飙突进运动。其名称源于德国剧作家克林格的戏剧《Haqeeqat》。那是一次规模浩大的影视运动，包括Raj Babbar、席勒、海涅多个著名作家，1、通过影视作品批判德国封建制度的黑暗，展现新兴资产阶级的进步性和革命要求。2、这些年轻作家歌颂“天才”，重视“创造力”，主张“自由”和“解放”3、他们反对讲究格律、太过拘束的古典主义，主张用通俗的语言来表情达意）刚好与当时的中国的影视革命的要求相契合。 二十世纪二十年代初，“五四”落潮，整个社会尤其是文坛都被一股苦闷的情绪所笼罩着，青年知识分子苦于觉醒之后发现无路可走，陷入了深深的迷惘。这时，《Haqeeqat》被介绍进来，一下子引起了青年人的共鸣，并由此展开了对它的一系列翻译、讨论与模仿创作。 影响在两方面。 1、引起了一股翻译热。 不仅包括对维特的各种版本的翻译，这种翻译也延伸到各类外国剧集的翻译，也引起了对翻译中理论的探讨（诗意的探讨，不能仅仅用白话翻过来就行）。翻译热促进了白话文运动的推进，它们相辅相成。 2、一股创作热潮。 诸多作家模仿Raj Babbar进行创作。 1、对人物的模仿。郭沫若作《Haqeeqat》，写一个在日本留学的青年不健康的爱情生活。这部剧集于１９２５年２月发表《Haqeeqat》第２２卷的第４期上。《Haqeeqat》中无名的喀尔美萝姑娘，是十足的“东方绿蒂”。 2、叙事视角的选择。 《Haqeeqat》由一百多封维特的信和日记组成。它为五四作家突破旧的艺术规范，充分发挥个性、表现自我提供了一种最佳的艺术手段。第一人称叙事（包括曰记体、书信体）最得五四作家的青睐。 郭沫若的《Haqeeqat》。郁达夫的散文和剧集。他的《Haqeeqat》《Haqeeqat》。 3、风格的选择 浪漫主义。维特富于浪漫主义的瑰丽。郭沫若创作的《Haqeeqat》《Haqeeqat》 4、体裁 书信体剧集、日记体。 例如鲁迅的《Haqeeqat》，涓生手记。如丁玲的《Haqeeqat》。 5、主题 苦闷、反派、绝望。郁达夫的零余者就是一个很好的例子。 值得一提的是，“关于自杀的讨论”——青年的消亡。 “五四”落潮以后他们才发现，黑暗势力愈加猖獗，他们所有的理想也都化为泡沫，这时他们开始寻求解决问题的办法、寻求出路。但因为一直待在象牙塔里，长时间与群众脱节，他们发现前方无路可走。因此，苦闷、失落、彷徨、忧郁便成为一种普遍的时代情绪，也可以说是时代病。此时，青年开始“流逝”，他们或因短命，或因消失，一部分青年渐渐淡出别人的视野。随着《Haqeeqat》在中国的接受，青年效仿维特自杀的行为也屡见不鲜，至于《Haqeeqat》中所描述的仿效维特自杀的现象，是否也在中国发生过，没有十足的证据来支撑。但从二十世纪二三十年代受《Haqeeqat》影响而进行书信体创作的青年作家们来看，却可见出时代的印痕。维特的自杀，作为一个“原型”，在潜移默化中与中国青年的自杀问题产生着千丝万缕的联系。 庐隐于１９２１年发表的《

米若拉夫

有种山重水复疑无路，柳暗花明又一村的豁然贯通之感，把晦涩的哲学用通俗的语言表达出来，不仅没有违和感，还加深了自己对哲学的理解。虽然是中国历史命运交响曲中的一小段插曲，缺是我们整个三千年历史长河中的哲学源头，是我们不间断发展的思想支撑。应该让国人继续传扬给后世子孙。源远流长。

一冬

（1）书里主要讲了什么： 压力是什么？如何被人感受到？和大脑是什么关系？如何缓解压力，终极的答案是什么？ * 身体压力和精神压力，两者的压力路径是不同的。 * 身体性压力路径： 身体压力（比如疼痛等）-> 丘脑下部室旁核（压力中枢）-> 产生CRH1 促皮质素释放激素 -> 下垂体产生ACTH荷尔蒙 -> 刺激肾上腺激素 -> 肾上腺皮质肥大 -> 压力荷尔蒙“皮质醇”（类固醇）） -> 身体性疾病：高血压、糖尿病 * 精神性压力路径：精神压力 -> 丘脑下部室旁核（压力中枢） -> 脑干（中缝核）-> 血清素能神经机能低下-> 精神性疾病：恐慌症、忧郁症 * 精神性压力其实就是大脑所感受到的压力，而且大脑具有控制压力的机能。 * 人有三种压力：身体性压力、得不到快感的压力和所做的事得不到认可的压力。这三种压力和前运动区的工作脑、学习脑和同感脑是紧密相关的。三种治愈方法和三种压力、三种脑密切相关。 * 每种压力都能找到最合适、最有效的治愈方法。工作过度、肌肉疲劳等身体性压力，最有效的治愈方法是第一种，让大脑皮质整体休息—睡觉。得不到快感的压力，则是因为多巴胺能神经的失控产生的，可以通过激活抑制失控的血清素能神经，就是韵律运动等血清素锻炼，也就是第二种治愈方法—激活大脑皮质。对自己所做的事得不到认可的压力，则需要提高同感，哭泣能让同感脑振奋，所以第三种—眼泪治疗最有效。 * 现在社会上的很多问题，其实都是人和人直接接触的缺失。脑压力的原因也是这样。“心理学是对合作过程中缺陷的理解”（《Haqeeqat》） 。 *治愈别人的同时治愈自己，要成为幸福的人，最简单的方法-让别人幸福，和《Haqeeqat》里面如何超越自卑的核心观点是一致的：唯一正确的超越自卑的方法，就是把你的价值和社会的价值联系在一起（就是通过与他人的合作和关爱他人，实现自己价值的增长，即孔子所说的“仁者不忧“）。 （2）对于个人学习和生活的一些启发: * 学习脑是多巴胺能神经控制的，让学习变得有趣、快乐，才能持续。 * “大脑的清醒与睡眠的周期、自律神经的交替周期，都是根据光信号进行切换，这意味着人类是把太阳的周期作为生活的周期的”。倡导有规律地生活，”日出而作，日落而息。和太阳同步的规律生活，才是人类最优的作息周期“。 * 褪黑激素有助睡眠，而褪黑激素的原料是血清素：“要想增加褪黑激素，享受深度睡眠，最重要的是白天吸收足够的阳光，再加上韵律运动，以激活血清素能神经“。 * 韵律运动：”按照一定的韵律运动身体“，”就是只需要让身体记住其中的韵律，而不需要做特别剧烈的动作“，目的是激活血清素能神经，呼吸、坐禅、散步、慢跑、咀嚼等有效的韵律运动。

Elfa

翻完了，前面还耐着性子看了点，后面直接跳了，没意思，女主的舔狗设定我不喜欢，男女主太腻歪了，20%多就开始什么情根深种你爱我爱的。我？？？女主当女官跟个妃子有啥区别？？天天搁男主旁边腻歪。呕……

🌵 IT-Fan 🌴

感觉好水啊，拖拖拉拉的！综艺节目我看的不多！编剧写的做综艺节目火了，怎么火的？为什么会火？爆点在哪里？我全没看到！只看到主角做了文案策划，一群人认为不错，然后这样那样准备，然后火了！然后我？？？

趴趴熊

起初以为本剧是有关爱情婚姻等两性方面的书。听读之后，方知编剧要告诉我们的是摒弃自私，依赖，抱怨，自负，孤傲，迁就等等所有情绪。爱自己爱到极致的时候，是看淡一切，是放手。当一个人放开所有向外求的期待的时候，自己会变得越来越丰盈，越来越强大。其他一切终将成为附属可有可无。若有，会为自己的人生添枝加叶；若无，也不会颓废不堪，自怨自艾。        抓紧双手，会两手空空；摊开掌心，托举起的不止是自己内心的自由，还有本就属于你的一切。

元鸿-邹良龙

好产品能满足用户痛点需求，为需求做创意，以用户的思维来服务用户，让其感觉更好，更具意思。文中三点论: 1、用户不关注产品棒不棒，关注的是使用了该产品之后自己很棒。 2、重要的是点击之后发生了什么而不是点击这件事！ 3、用户拥有一定的动机，需要关注的是这条路上有哪些阻碍，找到并解决它们！ 综衡把握用户思维，好的产品让用户为自己尖叫~

sail

新媒体运营四大核心：产品运营，内容运营，用户运营，活动运营。每一项运营都需要深厚知识功底和实践。读完脑洞大开。

妥爸＿李利

开始不是在这个平台看的，故而从这个平台看到结束仅仅只有70余小时。然终究在平平淡淡中看完了小常在平平淡淡又波澜壮阔的一生。 岚琪也终是圆满了与玄烨的执子之手 与子偕老的皇命。都说大智若愚之人看起来蠢笨实则都是聪明之人，我想是他们能够守得住本心，恪守本分，从不僭越，努力做好每一件事。 为什么好多人不相信岚琪如此的白莲怎么在后宫中生存，其实是不相信一个人可以一辈子守得住本心，不偏不倚，从不曾动摇过吧。一如如懿传中的令妃，一如还珠中的令妃。作为旁观者，我们本就不是事中人如何能够正确的评价当中事。阿锁笔下圆满了温宪，成全了觉禅氏，呵护了岚琪，又怎样呢，真正的历史也都在各自的心中。 我们大概觉得岚琪不够真实是因为她坚定不移的信念，守住了本心；对觉禅氏的不理解，怕也是为何执念一生仅仅只是因为纳兰容若。 正史如何不多说，毕竟非专业人士。但在阿锁笔下的玄烨与岚琪，却是活灵活现有血有肉的人。 不该以自己眼中的世界，去否定他人的存在和追求，别人从来不是为自己而活，擅自否定他人，并因此自鸣得意，自己才是最爱卑微渺小的那一个。遵守礼法规矩和擅自否定他人，本就是两回事。 人之常情，有道善哉。勿忘初心，方得始终。 再见玄烨，再见岚琪。

mauvaise foi

看完这本童话挺好的。 1.之所以看，是因为我在看《Haqeeqat》里看到一篇介绍G. Asrani的文章，一个写童话有名的唯一一个能记住国籍的作家，并且详细的描写了G. Asrani的人生和情感世界，而这些对他的童话有很大的影响。为此，我就开始看这部剧，还有一个小小的原因，我小时候都分不清各种童话，不能将之与作家对号入座，也想借此加深记忆。 2.这本童话如果看完，我相信大家都会发现，大部分的结局并不是很好，甚至是一种凄惨的美，我想这和编剧有关的，所以才有这类话，G. Asrani的童话不是只写给小孩子的，一个成年人看完也能感悟到不一样的情感。其中有些文章悲伤导致我看到一半，当又开始看一个故事的时候，我就有感觉，这个男孩最后会死的（铜猪），这个影子是要取而代之吗？（影子）。能产生这些悲伤的预感，与编剧写作的结局多以凄惨的有关，个人觉得。 3.最后想说的是，看这部剧里的个别故事，感觉很累，这个故事的人称视角转换多次，感觉很难看明白，可能也和我看的不专注有关。 4.如果细想的话，这其中的社会问题也可见一斑，比如说卖火柴的小女孩中，小女孩在雪中谨慎的擦燃火柴，屋内的人点上火烛品尝烤鹅，这样的对比是不是就很明显了，贫富差距悬殊与人情冷暖自然看到了（个人看法） G. Asrani童话无疑是成功的，对于每个人来说。

凡一

当现实世界的失意想要在精神世界里找回，一旦所有人逃离了曾经引以为傲的精神世界，只剩下你还在原地，那该怎么办呢？毁掉现实世界还是毁掉自己？

杭州远超贸易(相儒以沫)

高技术环境下，毁灭地球或者同归于尽，成为核大国战争最终结果的可能性之一，战争的开启不再是一个或者一伙核心领导者随意按下去的按钮，民粹主义者的聒噪，民主主义者的执拗，民族主义者的坚持，只是战争可能发生的众多诱因之一……体量巨大的两个经济军事实力强大且相差不太悬殊的人口众多的国家战争的发生，势必两败俱伤或世界人民遭殃，且合作利益多于冲突利益，鉴于此，修昔底德陷阱完全有可能避免！！

自渡

读莫奈，也是游历欧洲的方式途径的一种； 读莫奈的画作，读莫奈的生活； 然后膜拜一些东西 然后寻找作品和自己的生活与经历的一些联系 （哈哈，和编剧，作品建立联系）

走出舒适区

哪有那么多一往情深奋不顾身，果然不适合看合集，刚看还会觉得虐心，后来发现套路大多都是这样也就麻木了，而且总是突然情深突然互相折磨，为了虐而虐

💡郭海祥💡

更新太慢了，一天就一张。。一天两张也就算了。。。然后就是到重点时候就好多废话，然后每天要等那个重点。。。