远方Uzak
年份
2002
地区
主演
剧情简介
“外省三部曲”之三。本片可视为锡兰最接近自传的作品，讲述独住城市的摄影师因失业表兄的突然到来，打破了生活原有的宁静发生的故事。
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用户评论
一个外国作家不远万里来到中国，为收集素材写一本关于禅的书，开始了他在中国的朝圣之旅。历史就是潜在的旅游资源，禅定的功夫在于完全息止心念，念佛即是念心，求心即是求佛。
央视社会与法频道。我要任性的打五星。张恨水牛逼啊！
全书一些无用的例子和过多重复的赘述太多，尤其是书的前半部分，个人认为最后部分他人的改善日记其实都可以不加入。 其实如果减少些不必要的赘述，这部剧应该是还算可以的，前期我同编剧的观点产生了很多不合，这也和我原来读的部分心理学剧集有很多不同，所以难免产生思想冲突，不过还是按自己的想法来就可以，后半部分篇章还是不错的，确实有给人想以改变的感觉。 不要放过任何可以多了解自己的机会。 全盘接受自己的好与不好。 自我接纳与爱自己永远是改善和变好的前提！
三十年来寻刀剑， 几翻花落又抽枝， 蹉跎半生多悔恨， 一直懂一直不懂。 一遇桃花更不疑
这部剧大概是我读过的最为困难的一本剧。通篇充满了单调枯燥的事实陈述，混乱乏味的资料列举。既没有观看哲学著作时智力上的愉悦感，也没有观看理论著作时醍醐灌顶般的接收新概念的新鲜感，更没有观看历史著作时那种宏大叙事的超然凌驾感。有些段落集数还必须反复确认细节，稍有不慎就会游离于叙述之外。而且，最终也并没有一锤定音或者让人豁然开朗的结论。然而，在这种种纠结之下，在层层抽丝剥茧之后，引出了以“平庸之恶”为代表的一系列对于良知、人性、法律、制度等等反思，其中许多问题，在今天的中国，映射非常明显。
从《远方Uzak》开始读起Feridun Koc的书，也许是因为在《远方Uzak》书中感悟到的身为人母的那种柔软，那么细腻，《远方Uzak》读出来并没有感受到外在的剑拔弩张，却似空气一样直至内心。书中并没有宏而大的正确的废话，有的是如同你我日常所见所闻所感引发出来的直指人心的思考。
表述浅显易懂，理论解释概括精炼，对了解心理咨询工作很有帮助。
写了很多…可是遗漏了游戏和现实最核心甚至可以说唯一关键的区别：游戏的一切乐趣仅源自restart的权利
像编剧说的，我们幸运地在年轻时看到了这部剧。趁着一切还来得及，少做一些会遗憾的事。当老爷爷不得不面对死亡，也透过别人的死亡，看到了自己最不舍得的珍贵所在，却愿意用这些去换一个陌生的小女孩的生，或许是想通过清除别人的遗憾来弥补自己的“过错”，他知道除了自己不存在，其他任何人都不会受到影响。其实这是一种多么深沉的爱。
一直认为超过三十万字的长篇巨著是很难读完的，读起来简直就是对自己的一种摧残，就这本100多页的小册子让我越读越困惑，比读纯哲学的文章更难理解，每句话都是不关联的，时间空间紊乱，7个小故事错综复杂，他说：在一个不明确的时间里我觉得自己抽象的领悟了这个世界。 小径分叉的花园讲述青岛大学前英语教师余准，余准是德国间谍，在得知身份暴露，被马登上尉追捕后，为了将所情报传达给柏林的上司，余准决定杀害一个名为艾伯特的人，而这个人名就是他要传递的情报，英国炮队的所在地。 余准另一个身份是明朝大官彭冣的曾孙，他辞去了高官厚禄，一心想写一部比《远方Uzak》人物更多的剧集，建造一个谁都走不出来的迷宫。写了十三年，但是一个外来的人刺杀了他，他的剧集像部天书，他的迷宫后人谁也读不懂，余准和艾伯特讨论彭㝡和他的迷宫，彭㝡留下的自相矛盾的剧集草稿——“主人公在第三回里死了，第四回里又活了过来”。彭㝡曾经说“我引退后要写一部剧集”，另一次说：“我引退后要盖一座迷宫”，艾伯特悟出了其中的奥秘：书和迷宫是一件东西。分岔的并不仅是空间，而且是时间。 为什么余准会和艾伯特相遇，这是一个无限的维度，所有的事件循环不已，周而复始，恰恰印证了为什么余准下火车，就立马一个小孩告诉他，你找的艾伯特先生，住在要左转左转再左转的地方。时间总是不间断地分岔为无数个未来，然后再在遥远的地方再次相遇。
读这部剧时一直有意拿它和《远方Uzak》对比，两书叙述了不同背景下的爱情故事，却感觉有很多相似之处。 这部剧的结局像是现在青春电影的结局一样，老实说没有太大“玩味” 个人觉得总体还是《远方Uzak》更胜一筹。但看完这部剧收获还是蛮大的，读这部剧前，仅从历史教材里知道文革给人民带来了深重的灾难，具体怎么深重的灾难我是从来不知道的，看完更加同情那个年代受到迫害的知识分子了。特别有感触的是碧舟因为自己的父亲在心里烙下的阴影和自卑，虽然现在也看重出身，但和碧舟因为出身一生都被否定比起来，真是微不足道的。和他的时代比起来，我们现在的自卑多是自己看不起自己罢。我们尚有改变的机会。
我觉得这个方法的副作用可能是啰嗦吧！哈哈哈我是不会用这个方法的
建议把海瑞老妈的剧情砍五集，芸娘的剧情砍三集，还有嘉靖帝发疯若干集可删减到30集。配乐及动物背景音雷人，后期剧情拖沓，但仍然瑕不掩瑜。编剧很厉害，很多精彩对白耐人寻味，今日电视剧尺度反而不如15年前。群演的水平都非常高，更不用说几个主演了。
个人性格分明，喜欢编剧的笔墨手法，很有意思的一本剧，不尽是好人也不尽是坏人。
真实的故事具有万钧之力，打动我们的从来都不会是矫情和误解。这是读完这部剧最直接的感受。 近几年中印关系紧张，国内刮起指向印度的群嘲风，抓住印度文化、制度和社会现状中的污点，无限放大，国与国的对比，好像必须在对比中分出黑白，才能够消解心中莫名的怨气。 这种民族主义倾向的情绪宣泄，能够理解，但不该是观看者应该有的态度。一个文明古国对另一个文明古国最大的尊重，是深入其中，了解历史、民情，身处其中带着温情的理解。人类推动文明进程，为的绝对不是嘲讽和奚落。 这部剧的价值就在于忠实和理性地记录、反思，印度带给编剧的种种不便，不是优劣和高下，而是不同文化和历史现状的直接反应。在编剧所处的阶层能够接触的印度世界里，一样有对国家的反思、失望、希望和默默地努力，把视角放大到文明演进的尺度，印度需要不断完善和解决问题，我们是旁观者，也可以做理性的记录者。 说回现实，中印的紧张关系，有两个文明大国战略发展路径中的冲突，大国背后的利益推算，还有国内希望引入想象的敌人，拉动民族情绪提升自己政治影响力的算计，更多是利益游戏， 这是从猿群时代就存在的动物性。 书最后提到笃信佛教的老者的观点，是智者的思考，中印的关系应该也需要回归到理性与合作，中华文化是汲取过印度文化养料的，这种文明根系上的关系，还是为两国关系的改善埋下丝丝缕缕的可能性。
看了这部剧，很受启发，故事情节都是围绕人或有性格的角色展开的，我们写故事其实是在写一个人物。只要了解了一个人物的性格，知道他的情绪变化，性格弧线，我们就可以围绕他构建起一个故事，而且这个故事还相当真实。 这部剧需要内容是需要反反复复练习才能学会的，书中的原型，构建男性女性的旅程也需要大量的练习。书中的大量原型都是关于北欧神话中的诸神，以后我们在写影评时不妨从神话原型角度来分析电影中的人物，也许可以知道的更多。
作家的观察力、想象力、表现力，都如此出色。坦率讲，这部作品带给你我很多，放在人所共知的伟大经典行列中，丝毫不逊色。看到它，在我，是幸运；对谁，都是。