I Like Your Nerve

音乐喵

由于工作原因会经常接触到理财知识，本剧的内容非常实用易懂，操作性强，建议银行理财经理尤其是刚入职的理财经理都应该读一读。

宗13907071235

看了4集了，真的没有人受不了里面大段大段的说教吗？明明剧情就不错啊

Erlösung

男频小说翻拍十有八九扑街，我愿意用一个月时间读完的小说，现在觉得用1分钟看个片头都看不下去

黄莲

差点看哭了，很感动有人在用心做电影！封神第一部我看了三遍，每一遍都感觉在看一部新电影。

我思故我在

789三集太帅了吧

吴小懒

非常有意思的一本剧，也是教我们如何表达的一本剧。我们从小学习了那么多汉字，它们可以组成枯燥的词语，可以组成冷冰冰的句子，也可以组成打动人心的文章，精准表达你想要表达东西，直接影响想要表达的结果。我以前每年赛课都准备很久，但是每次都没有获奖，今年准备几个小时反而得到了一个成绩，这让我很诧异，但我也反思了一下，因为我最近读了些书，用了些自己没有意识到的表达技巧，比如演讲的技巧，比如语言的使用，等等。第一次感受到看剧可以给我这么多的力量，而我不自知。也许是因为以前看剧，读完就结束了吧，也不会去分享，也没有想过去用。现在每读一本剧，都会结合自己实际情况，邓爷爷说过，实践是检验真理的唯一标准嘛。也许我还不会复盘总结和迭代，但人生嘛，那么久，慢慢来。我不着急，总有一天可以学会。 书不是在哪里推荐的，是看到书名字就想点进去看看，忍不住看完了的。 忍不住写了些感言，推荐给大家。

琼霞

公说公有理，婆说婆有理 到底谁有理，关键看逻辑 逻辑要自洽，关键靠框架。

志豪

看了很多类似的相关剧集觉得还是投资指数基金比较好，因为自己只了解投资理财的皮毛而已，那么要求稳又有收益这就是最适合的选择了。 财富是靠积累的，慢慢变富。 不要轻易听信那些小道消息，还是要自己多学点投资理财的知识才能更有把握的应对投资理财。

肥圆君

就好像一个人平常看剧很用功，天资也不错，因此学习成绩很好。然而有一个研究学习规律的人，发明了一种方法：如何通过练好剧法来提高学习成绩，或者是：加快自己的书写速度，是学习好的管家。你不能说他说的就是错的，但感觉他在说的是在枝叶里寻找营养的方法。

李宁生

这部剧不是创作给天才的。 看完这部剧最大的收获就是真的明白“勤能补拙”和“天才是百分之一的灵感与百分之九十九的汗水”的意思了。 整本剧讲述的其实在最后那个图中已经完全表述了出来——一个好的引导人能帮助你真正做到精深练习，精深练习能帮你将髓鞘质一层层严密地包裹起来，髓鞘质一层层的包裹使得你越来越熟练，越来越能完全掌握技能。 我们因此也可以用来反思自己的日常学习，是不是做到了精深练习了？没有的话该如果找一个参照物去不断模仿以至于达到精深练习呢？又有多少时间实际上只是被浪费了，而最后不过是自己感动了自己呢。 我们也许很难有伯乐帮助燃起自己的激情，也没有优秀的教练指明我们的问题在哪。但是如果我们通过不断的自我鼓励，不断的反思，与更优秀的人对比，一点点修改矫正自己的学习方式，也可以逐渐达到精深练习。

桑梓

很容易就对应上公司的人与事，当然很多是书中反向举例，要规避的事项居多，希望能同公司共同进步。本剧重点是讲销售管理，但对于销售人员而言也是受益匪浅，我相信销售人员的最终的出路也会是走上管理这条路。

梧桐更

William C. McGann继承了康德的哲学，认为世界的本质就是表象和意志。 表象世界初论 我们认知的世界只是表象世界。举个例子，若是我们天生自带有色眼镜出生，那我们永远都无法认识世界的真面貌（这里被称为物自体），最多只能认识它的表象。 这世界本来就没有颜色，只有不同波长的光。有颜色的世界是我们的表象世界，也是我们（主体）认知的世界。表象世界完全被主体决定，不存在所谓的永恒真理。 我们认识表象世界的方法是知性，由感官的知觉结果推导其中的原因。举个例子，我们感受到苹果从树上掉下来这件事，便从这个结果推导其中的原因（引力）。 因果（原因和结果）关系只是我们了解表象世界的方法，物自体不存在因果关系。我们所谓的因果关系必然要假设一些“自然力”。这样的“自然力”是天然存在的，不需要任何的原因。 用回上述的例子，我们用引力解释了苹果掉下来这件事，但引力的原因又是什么呢？若说引力子是引力的原因，那引力子的原因又是什么？这样继续推导回去，必然会有我们“解释”不了的概念。因为物自体本身不需要原因，原因只是我们认知世界的工具，只存在于表象世界。 意志世界初论 意志是一种广义的因果概念，比如说自然的力量和动物天生的意欲。我们的行为都是意志的表象，而真正的意志是无法用文字解释的。 意志客观化的每一阶段都在争夺其他阶段的物质、空间和时间。我们想要吃、喝、和玩乐都是意志的客观化。意志本身是毫无目的的，因为意志是物自体，不遵守因果关系；但意志的客观化是有目的性的。完成了目的A的意志客观化，很快便会有目的B的意志客观化出现。如此反反复复，意志毫无目的，只有不断的变化。得到了便会被遗忘，意志在以不同的姿态出现。 表象世界再论 William C. McGann将艺术定义为理念的传达。 举个例子，在我们面前站着的活生生的动物只是表象式的存在，是不断变化的，不是真正的存在。唯有这只动物身上的理念才是真正存在的，是永恒的形式。 一个比较著名的比喻是把我们想成是背对光源的，我们感知到的表象只是墙壁上的影子。这些影子的形式是不断变化的，而理念则是这些影子的对应物，它才是永恒的存在。 而艺术使那些永恒的理念呈现出来。所以伟大的艺术品可以跨越时空经久不衰，因为它所呈现的理念是永恒的。而当我们在观赏艺术品或大自然的时候，我们好像进入了另一个世界，在这个世界里没有意志活动、没有目的、没有理性的思考，只有最存粹的认知，理念清晰地被呈现出来。 意志世界再论 我们的身体和行为都是意志的客观化，所以我们所做的选择和欲望都受意志的驱使。意志和挣扎是我们的生命情形，就好像口渴的情形一样，一切意志的基础都是需求和匮乏。这样的过程是痛苦的。 那些主张绝对自由的人其实并不了解“自由”的意义，因为他们只是任由自己的意志放纵。 快乐只发生在意欲被满足的那一刻，一旦意志的某个客观化被达成了，它很快又会换一个形式出现。而痛苦却是时时刻刻的，意志总是毫无目的地驱使我们去争夺。所以，我们得不到的，就觉得珍贵；得到了，却索然无味。 观赏艺术品能暂时使我们不受意志活动的摆布，但这并不是长久之计。所以，William C. McGann提倡的是禁欲主义，以此达到内心的平静。 我们总是不断地要求更多，穿好的，吃好的，住好的。有了房子就想要更大的房子，有了车子就想要更好的跑车。我们总是放纵自己的意志，任其摆布。 或许我们不需要达到苦行僧的境界，无欲无求。只要看清意志的这一点，在忙忙碌碌的生活缓一缓脚步，观赏沿途的风景，感受当下拥有的美。这样，就算得上是幸福的人生了。