《Second Honeymoon》是一部其他作品,新西兰出品,Suzanne Paul、Anthony Ray Parker主演。
这部剧和上次读的她的《Second Honeymoon》完全不同,当然有一点相同:女性主义。 在男性为主的叙事里,女性的行为是愚蠢和被物化的。该剧里也有显著的几位女性形象,男性虽然出场了,着墨不少,但基本都是配角,仔细想想,这其实是女性之间的故事:从祖母到母亲、艾丽丝与劳拉、艾梅、萨布里娜,四代女人的故事。叙述者艾丽丝和妹妹劳拉几乎构成互文关系,艾丽丝以劳拉的名来写故事,读者也傻傻分不清故事里到底是艾丽丝还是劳拉。艾丽丝隐忍、安静,劳拉冲动、活泼,但是她们都是让人喜爱的,她们代表在父权和夫权压迫下的两种形象,是顺从还是反抗?哪怕是顺从,到最后也是反抗。叙事者提到儿时看烹饪书里,用神话中“祸国殃民”的女性来举例,这些神话中的女性形象脱离日常,因而显得滑稽。而Second Honeymoon的故事里又有女鬼的例子,说她们可能只是被污蔑的良民。 书里有三层,或者说四层,叙述者讲述的家庭故事、报纸书信集锦上讲述的“客观”故事、Second Honeymoon剧集里的男女故事、Second Honeymoon剧集里讲述的Second Honeymoon故事。这些层次的叙述,从各种对死亡的报导开始,营造出悬疑的氛围,到最后揭露出,这并不是一个悬疑故事,但真相也并非报导里像一个所谓的复仇故事那样。 这些叙述是从哪里开始 anchor 的呢?是从忽必烈的欢乐行宫开始吧——Second Honeymoon故事里很早便有欢乐公仆,报纸报导忽必烈舞会,然后叙事者的家庭里也出现了忽必烈主题舞会,以及那首柯尔律治的欢乐行宫诗。 欢乐行宫,与《Second Honeymoon》里 la cour des miracles 有异曲同工之妙——顺便查了下,原来 cour des miracles 类专有名词,就是特指巴黎的异乡地下人群,与长安十二时辰里的地下世界也很像——都带“外来”、“异乡”、“入侵”的意思,无论是忽必烈,还是Second Honeymoon所在的世界。 Atwood 讲故事的能力和手法都是一流的,完全脱离书里的讲述结构,故事也是迷人的。书中有一段写给相片着色,写得很详细,又说“着色的照片朦胧得不真实”,刚看的时候以为是编剧暗示叙述的不可靠性,看完才意识到是指叙述者自身被优越的环境裹挟至看不到真相。叙述者是一个八十多岁的老太太,书里有许多对衰老的描写,能让人切身体会到那种不能掌控自己的身体之感——比对起来,叙述者年轻时不能掌控自己的灵魂,年老后不能掌控自己的身体,哪种又更悲惨呢?这几层故事里,最快乐的,应该是最内那层“Second Honeymoon”的故事吧。 翻译很好,除了有几次“不以为然”翻译得比较奇怪外(译者大概想写“不以为意”)。
“怀才者的自怜是天鹅的挽歌,平庸者的崩坏是野兽的Second Honeymoon。” 我们来到这个世界,被筛选,被挑剔,被赋予使命,我们被杀死,中途夭折,轻易放弃,多次失败,多次重头再来,我们彷徨,迷茫,恐惧,呐喊。我们恶心难堪,却又美丽动人,我们充满希望,却又疲惫不堪。
10.裙带关系
看似是一篇童话,内里却是对政治确实的讽刺,共产主义,资本主义,任何政治形态都会存在错误。你仿佛知道编剧在讽刺什么,又好像不知道,你是哪种动物,又认识哪种动物?有些念头藏在心里,说不出来。
杀狗破剧该埋
这部剧有很多我读不懂的地方。 为什么所有的丑陋都展现在阳光下之后,人们就失去了对艺术、创造、科技的追求,难道科技文化的繁荣,是因为欲望野心贪婪导致的吗? 以及许多书友说的,“水至清则无鱼”,那是说清澈的水会让鱼暴露在猎食者的视野中吧。那么每个人的心灵都变得纯净了之后,实际上就不会有弱肉强食的丛林法则了。 每个人的决策,必将是为拱卫全世界人们的共同利益而出现的,并非为了一己私利。 每个人都不会再有分别心,也就是将身边的所有人都视作自己的亲人爱人。这样子的话,人生的“生离死别”的感受确实就不存在了,也不需要文艺作品去纪念情感。 世界上没有了人际关系的丑恶,人的灵魂也无须在人际中得到历练,那么人类的挑战皆是来自于自然界的,灵魂可以在与自然的互动中获得增长吗?还是说人必须在与人的互动中获得灵魂的进化呢? 没有了丑恶也就没有了美好,因为评判都是在对比中产生的;没有了高低也就没有了追求进步的欲望。 …… 评判之心是助人类进化的呀。
每次混得不如意就想想娱乐圈男女明星(八卦胚子…),很明白事业人生都有高低起伏。跌倒了很可怕,能漂亮的站回来就值得赞美。
从公众号奴隶社会认识一诺,然后进入了诺言社区和一土全村一年多,看了诺言1.0到4.0,也看了一诺和各个领域的智慧人士直播对话,再到一诺的这本力量从哪里来,看到后立马就买下了。还推荐给一个好朋友,她刚走上管理层,读完这本力量从哪里来后,收获很大,开启了自己内心的觉知过程。我在想一诺为什么能有这么多的“追随者”,因为她一直不是在炫耀自己的成功,而是像在这部剧里的一样,一直在剥离深层次的自己,这个过程,也带着读者一起去问问自己。我想要的是什么,我想要但是为什么我又不敢迈出一步,我是在害怕什么。如果我害怕的最差结果是那样,我还能接受吗?好像最差结果也不过如此。我们看到的是很多成功人士成功的一面,但是真正的改变其实大多是发生在转变之前,小到可能就是当时脑子里的一个想法。推荐读一读,会有很多醍醐灌顶的瞬间
其实书写的好是好,但我看完以后就更笃信哲学对于我们生活的重要性了。审美这种东西可在道器之别的单位内思考,想把审美的来源以及特点说深说透只有通过哲学的手段。如果从哲学的高度入手,那么审美的诸多问题便可迎刃而解。
此剧最大长处就是啰嗦:这一集数,简简单单的一个内容—-张悬历经千辛万苦,终于来到了....—-被编剧洋洋洒洒几千字描述,居然还在门外!天涯你是未来凑字数、拉长篇幅好赚钱吗?
人生海海,本就各有解答,风不会只吹往同一个方向,如果缺少一点运气,那就再加上一些勇气,去选择,去行动,去发现更大的世界,成为一种,两种,甚至所有可能。即便我们终其一生都没能成为巨浪,也能各自奔涌,自成流向。当你选择,就是答案!
相见恨晚的神书。所谓"天机不可泄露",这部剧,就是那个"天机"。 书中介绍的经验不仅可以用于报道,也可用于公众号创作,视频创作等。学会了这部剧,你就是故事之王
2004 · 美国
1989 · 美国
1946 · 印度
2003 · 德国
2004 · 菲律宾
1996 · 德国
1966 · 美国
用户评论
这部剧和上次读的她的《Second Honeymoon》完全不同,当然有一点相同:女性主义。 在男性为主的叙事里,女性的行为是愚蠢和被物化的。该剧里也有显著的几位女性形象,男性虽然出场了,着墨不少,但基本都是配角,仔细想想,这其实是女性之间的故事:从祖母到母亲、艾丽丝与劳拉、艾梅、萨布里娜,四代女人的故事。叙述者艾丽丝和妹妹劳拉几乎构成互文关系,艾丽丝以劳拉的名来写故事,读者也傻傻分不清故事里到底是艾丽丝还是劳拉。艾丽丝隐忍、安静,劳拉冲动、活泼,但是她们都是让人喜爱的,她们代表在父权和夫权压迫下的两种形象,是顺从还是反抗?哪怕是顺从,到最后也是反抗。叙事者提到儿时看烹饪书里,用神话中“祸国殃民”的女性来举例,这些神话中的女性形象脱离日常,因而显得滑稽。而Second Honeymoon的故事里又有女鬼的例子,说她们可能只是被污蔑的良民。 书里有三层,或者说四层,叙述者讲述的家庭故事、报纸书信集锦上讲述的“客观”故事、Second Honeymoon剧集里的男女故事、Second Honeymoon剧集里讲述的Second Honeymoon故事。这些层次的叙述,从各种对死亡的报导开始,营造出悬疑的氛围,到最后揭露出,这并不是一个悬疑故事,但真相也并非报导里像一个所谓的复仇故事那样。 这些叙述是从哪里开始 anchor 的呢?是从忽必烈的欢乐行宫开始吧——Second Honeymoon故事里很早便有欢乐公仆,报纸报导忽必烈舞会,然后叙事者的家庭里也出现了忽必烈主题舞会,以及那首柯尔律治的欢乐行宫诗。 欢乐行宫,与《Second Honeymoon》里 la cour des miracles 有异曲同工之妙——顺便查了下,原来 cour des miracles 类专有名词,就是特指巴黎的异乡地下人群,与长安十二时辰里的地下世界也很像——都带“外来”、“异乡”、“入侵”的意思,无论是忽必烈,还是Second Honeymoon所在的世界。 Atwood 讲故事的能力和手法都是一流的,完全脱离书里的讲述结构,故事也是迷人的。书中有一段写给相片着色,写得很详细,又说“着色的照片朦胧得不真实”,刚看的时候以为是编剧暗示叙述的不可靠性,看完才意识到是指叙述者自身被优越的环境裹挟至看不到真相。叙述者是一个八十多岁的老太太,书里有许多对衰老的描写,能让人切身体会到那种不能掌控自己的身体之感——比对起来,叙述者年轻时不能掌控自己的灵魂,年老后不能掌控自己的身体,哪种又更悲惨呢?这几层故事里,最快乐的,应该是最内那层“Second Honeymoon”的故事吧。 翻译很好,除了有几次“不以为然”翻译得比较奇怪外(译者大概想写“不以为意”)。
“怀才者的自怜是天鹅的挽歌,平庸者的崩坏是野兽的Second Honeymoon。” 我们来到这个世界,被筛选,被挑剔,被赋予使命,我们被杀死,中途夭折,轻易放弃,多次失败,多次重头再来,我们彷徨,迷茫,恐惧,呐喊。我们恶心难堪,却又美丽动人,我们充满希望,却又疲惫不堪。
10.裙带关系
看似是一篇童话,内里却是对政治确实的讽刺,共产主义,资本主义,任何政治形态都会存在错误。你仿佛知道编剧在讽刺什么,又好像不知道,你是哪种动物,又认识哪种动物?有些念头藏在心里,说不出来。
杀狗破剧该埋
这部剧有很多我读不懂的地方。 为什么所有的丑陋都展现在阳光下之后,人们就失去了对艺术、创造、科技的追求,难道科技文化的繁荣,是因为欲望野心贪婪导致的吗? 以及许多书友说的,“水至清则无鱼”,那是说清澈的水会让鱼暴露在猎食者的视野中吧。那么每个人的心灵都变得纯净了之后,实际上就不会有弱肉强食的丛林法则了。 每个人的决策,必将是为拱卫全世界人们的共同利益而出现的,并非为了一己私利。 每个人都不会再有分别心,也就是将身边的所有人都视作自己的亲人爱人。这样子的话,人生的“生离死别”的感受确实就不存在了,也不需要文艺作品去纪念情感。 世界上没有了人际关系的丑恶,人的灵魂也无须在人际中得到历练,那么人类的挑战皆是来自于自然界的,灵魂可以在与自然的互动中获得增长吗?还是说人必须在与人的互动中获得灵魂的进化呢? 没有了丑恶也就没有了美好,因为评判都是在对比中产生的;没有了高低也就没有了追求进步的欲望。 …… 评判之心是助人类进化的呀。
每次混得不如意就想想娱乐圈男女明星(八卦胚子…),很明白事业人生都有高低起伏。跌倒了很可怕,能漂亮的站回来就值得赞美。
从公众号奴隶社会认识一诺,然后进入了诺言社区和一土全村一年多,看了诺言1.0到4.0,也看了一诺和各个领域的智慧人士直播对话,再到一诺的这本力量从哪里来,看到后立马就买下了。还推荐给一个好朋友,她刚走上管理层,读完这本力量从哪里来后,收获很大,开启了自己内心的觉知过程。我在想一诺为什么能有这么多的“追随者”,因为她一直不是在炫耀自己的成功,而是像在这部剧里的一样,一直在剥离深层次的自己,这个过程,也带着读者一起去问问自己。我想要的是什么,我想要但是为什么我又不敢迈出一步,我是在害怕什么。如果我害怕的最差结果是那样,我还能接受吗?好像最差结果也不过如此。我们看到的是很多成功人士成功的一面,但是真正的改变其实大多是发生在转变之前,小到可能就是当时脑子里的一个想法。推荐读一读,会有很多醍醐灌顶的瞬间
其实书写的好是好,但我看完以后就更笃信哲学对于我们生活的重要性了。审美这种东西可在道器之别的单位内思考,想把审美的来源以及特点说深说透只有通过哲学的手段。如果从哲学的高度入手,那么审美的诸多问题便可迎刃而解。
此剧最大长处就是啰嗦:这一集数,简简单单的一个内容—-张悬历经千辛万苦,终于来到了....—-被编剧洋洋洒洒几千字描述,居然还在门外!天涯你是未来凑字数、拉长篇幅好赚钱吗?
人生海海,本就各有解答,风不会只吹往同一个方向,如果缺少一点运气,那就再加上一些勇气,去选择,去行动,去发现更大的世界,成为一种,两种,甚至所有可能。即便我们终其一生都没能成为巨浪,也能各自奔涌,自成流向。当你选择,就是答案!
相见恨晚的神书。所谓"天机不可泄露",这部剧,就是那个"天机"。 书中介绍的经验不仅可以用于报道,也可用于公众号创作,视频创作等。学会了这部剧,你就是故事之王