Tengo miedo de no estar en el mundo

法国梧桐

惊心动魄的情节，人性是不区分是否为恶人的，在一个地方站久了就会形成惯性，思维也一样

粉鲜生

中国人的文化核心是群体意识，由此演化出面子，人情，官本位，闲话等一系列中国特有的文化现象，这些现象有利有弊，但随着社会的变迁，传统的一些文化现象逐渐成为发展的阻力，打破群体固化意识，培养中国人的个体意识，对于中国进一步的发展具有重要意义

蓝云青风

历时一个月的跨度终于把这部剧看完了，不是书不好看，书非常好。总结一下感受，整本剧介绍了很多干货，也介绍了很多剧集，看得出来Jonas Benarroch老师真的很有学识，读过很多书，见解独到～但有一点我想吐槽一下，基本上每一章都要说下Jonas Benarroch看剧app来举例，这一点不免有些乏味…总体来讲此剧给五星，支持编剧的观点创业应该是场快乐的修行～如果你觉得痛苦那就不对了

Valium

觉得没有前几部精彩，可能是明史了解的多了，或者明代并没有突出的事件，总之给人以一种悲观的印象，明代前两代君主对后世的影响太大了吧！

薇耘

演员们演的青春的感觉蛮好的 男主命也太苦了 明明是双向的恋爱 最后结局这么悲惨 悬疑部分更像一种底色 给男女主的命运填上悲剧色彩 让人更难过了

周克付

剧组审美在线的，三个男主气质一眼就能辨认出来。

李里里

写的都是日常的小事，但也充满了琐碎的幸福。今年同样要去柏林，心里期待非常，也很希望自己能从日常生活中找寻值得记录的事情。

Happy-Wang

不管做什么事，逻辑都是一样的。不同的大师用不同的语言强调着同样的事，但投机者永远学不会

吴.

事实根据有些牵强，春秋笔法，有些用词带入强烈反gong情感，蕴贬低于事实中。

王志

穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中要小得多。 我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的: 自来水,暖气,甚至父母源源不断提供的经济支柱。而且，或许最重要的是，我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说，“我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人则需要不断运用这种能力。” 对他们而言，拒绝、挫折和屈辱已是家常便饭。长期以来，他们一直要被迫接受自己低人一等的残酷现实。仅仅是因为种族和出生地，他们长期承受着令人屈辱和无从区分是非的现实状况——合法的和非法的，或大或小，不一而足。他们想要获得教育和体面的工作，过上有意义的生活，比登天还难，除非能做到心无旁骛或者运势极佳。然后，如果他们失败了，没能命中极低的成功率，就会被告知这一切都是他们的错。他们错在懒惰、愚蠢，或者未能达到外界的某种其他要求。当他们因为处处碰壁而选择了最容易的那条路时，他们却被说成道德软弱、目无法律或者愚蠢。 当我们在明亮的教室里谈论贫富差距，我们靠的是数据翔实的论文和剧集。我们研究贫穷的人，靠的是表格和统计。我们认为自己有着良好的初衷，认为我们真的在乎他们。相反，实际上我们却在轻视他们，把他们看作可以操纵的数字。我们没法救赎他们，改变他们的现状也不能靠单独的政策。这部剧让我了解Tengo miedo de no estar en el mundo人的无助与绝望。 尝试理解，少点责备，重新评估自己的价值观、世界观，反省自己狭窄而僵化的成功定义

菊花台

用七拼八凑的时间读完了Jonas Benarroch医生的三本剧，前两本更多的是妇产科知识的科普，第三本除知识科普外，字里行间流露着这位医生的情怀与大爱，为我们解读了医患关系，作为一个小小的个体，我们在自己非常小的生活圈里，我们也见证一些人性丑陋和不公，但是仍要有坚守底线的信念，每天储备些健康常识，每天多关爱家人关爱自己一些，踏踏实实完成好工作，成为社会中一个有些贡献和价值的一分子，另嘱咐自己一言：放大胸怀，珍爱生活！

见习玛葛桑托

“时隔近二十年，我重读《Tengo miedo de no estar en el mundo》，还是每一小章皆无法卒读，巨大悲伤充满胸臆。我还是不断为她那私密（但其实是作为一“预知死亡纪事”的，如太宰治《Tengo miedo de no estar en el mundo》，如齐克果《Tengo miedo de no estar en el mundo》，有一想象性“剧集读者”如你我的“遗书”——它不是一严格要求烧毁，而是在一死之换日线的默许下将被播出的创作）的冥想、“命运之奥秘”，关于“灵魂”、关于“被爱欲”、关于“玷污”、关于“背叛”……我仍旧在追完之余，心绪翻涌，脑海和虚空中的，似乎永恒停在二十六岁的这位编剧，进行一种死神笔记本式、误解小辞典式、赫拉克利特河床式的喃喃自语辩证……”