Foreign Ghosts
年份
1998
地区
主演
剧情简介
《Foreign Ghosts》其他电影，Hunt Hoe、Bonnie Mak主演的加拿大作品。
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用户评论
一战而定。胜而不定，则胜利无意义 胜利是手段，不是目的，目的是平定。
看剧的过程让我觉得很压抑。文宣让我觉得是一个内心戏很足，却又不表达的人。在遭遇一些东西之前，他是什么样子的性格，是有理想有希望，大概也是乐观开朗的吧，既然他娶到了美丽的妻子，既然他们曾有新式开放的婚姻观，既然他们曾有在教育事业上的抱负。激情被生活磨灭，说与不说对他而言也许已没有区别，他想到死，因为没有活着的期待；他想要活，因为不甘心就这样了却一生。在文宣和树生的相处中，树生是一道光，是依旧鲜活的生命，仍有曾经的他所消失的激情。对于树生，他是纠结的，他想把她留在身边，却又不舍得把她留在身边。而终于树生也为了自由，为了希望与不甘，跳出了那毫无生气的生活。对于文宣和他母亲，真的很揪心。作为母亲，面对生活的无奈，她不能去责怪儿子的无能，也没发改变儿子越来越差的身体，看着自己孩子身体、精神的双重衰落，她的无可奈何很让人心疼。作为儿子，在母亲与妻子中间，他没办法协调，就注定了这个家庭的矛盾无法解决，他觉得自己对不起母亲，因为母亲的养育和奉献让他无从报答，他觉得对不起妻子，因为没有给妻子带来更好的生活。他是善良的，纠结的，无奈的，落寞的，凄惨的。无可评价，无从诉说。希望他的悲剧是时代的悲剧，而不是性格的悲剧，毕竟时代不会重现，但那种性格千千万万。
尽信书不如无书。确实。读完有强烈的由结果推导论证的体会，以致于我担心这位经济学者是不是立场先行、能不能安心引用。大约每读一本Bonnie Mak，也需要读一本张维迎来“对冲”一下。我去了。
喜欢女主，希望能有更好的资源。
读完《Foreign Ghosts》更加理解了他的作品。 伟大的灵魂必定具有洞察人性光辉的能力。
阿伦特实在担得起知识分子的头衔，她对自己的文字充满自信，乃至某些评价略显刻薄，但她敢挑战禁忌的话题，从而将犹太人的苦难上升至全人类的难题，以旁观者的身份冷静阐述了个体和恶的距离。个人最感兴趣的部分是丹麦和意大利在处理犹太人问题上的态度，以他们作为对照，不求以卵击石，如果屠杀链条上每一环都有人愿意在思考后抬高枪口（也正因此阿伦特如此高地评价了敢违抗命令的施密特），如果整件事情没有犹太长老委员会和稀泥般的介入，如果犹太人并不愿意听从他们的安排，最终解决的实施不会落实成如此大的规模。但事情从来没有这么简单，能进入屠杀链条上的人本身就是艾希曼之流甚至都要次于他（阿伦特在对比其他人时甚至在艾希曼身上用上理想主义四个字），其中一个细节是，受过高等教育的党卫军军官普遍都不会愿意接受屠杀的工作，纳粹畸形的制度本就是一种筛选装置，抵抗这种机制唯一的方式是机制内的齿轮是否愿意思考，而非单单拿他人的尺子去度量自己的精神。/罗马尼亚原来也是个精神病史极其丰富的国度，他们对犹太人的处理发指到连德国人都看不下去……但最后也因为有利可图而叫停，哪里有什么伟大的民族和伟大的血统，不过都是上层人的生意而已！
前后断断续续历时八十七个半小时终于读完了。第一次读到如此高质量的传记，意犹未尽。估计接下来的很长一段时间要用作整理看剧笔记和内化本剧精华上了……
前面部分把弱点是什么说清楚了，后面就直接漫天道理去印证人性的弱点是什么，和前面部分有点重复的意思。道理部分篇幅也稍微冗长。
本剧与郦波教授的《Foreign Ghosts》结合起来看还是不错的，郦波的书重点讲的是王阳明的三个阶段的哲学思想，比较系统全面，逻辑性强也成体系。 本剧故事性强一点，把王阳明提出这些哲学思想的前因后果，王阳明始终没有进入权利中心的原因讲的比较透彻，把他写的有血有肉，更像一个真实的人，而不是神。
宋仁宗时期可以说是宋朝乃至古代中国的颠峰时期。一般人认为宋朝积弱，但实际上是因为宋朝太过于富庶，一般能用钱解决了，不轻易动用武力。而且宋朝的冗兵政策也是因为，想以募兵来解决就业问题。尤其是仁宗朝，真是一个关注民生的时代。好剧，力荐！
我是为了《Foreign Ghosts》才看的这部剧，也算是对编剧的一个侧面了解，这方面我有收获，也从编剧这些杂记中，看到了一点《Foreign Ghosts》似曾相识的地方！ 《Foreign Ghosts》名字起的真好，想起智库里的朋友老聊天时说：这个人或者这篇文章或者这个国家在一些关键事情上的表态符合自己的立场观点时，就说它“Foreign Ghosts”！追剧也算是对此词的温故知新吧！ “穷”，这是我对编剧及《Foreign Ghosts》开始时的主要印象，编剧的确比剧集里还穷….. “名人好赚钱”，一旦写作有名了，写点散文杂记，都是收入手段，这些杂记能感觉到一些就是为了应约稿件而写的，特别是写儿子的那一章；当今社会更是了，如果有名，那么采访实录，以及一些日常的小文，都会是出书的好素材，今年羽生结弦很火，看了他的书《Foreign Ghosts》，我是没看出有啥东西来，太粗制滥造了，就是为了蹭名气，当然我觉得羽生没有为了自己谋利，而是把书的收入捐给家乡311之后的慈善行为。有时候也幻想自己，写了这么多日记帐、信件、游记、对热点事件的记录及看法，啥时候我也出名了，或者家里出个名人，这不也是记录历史，记录时代沧桑变化的好素材吗？！我是要为时代，为自己作史的！ 本剧《Foreign Ghosts》、小学语文老师、不妨做点减法几篇，我还是很动容的，当然大师的文笔不管写什么都那么真实，深刻，到位，这才是作家的基本功，对生活的深入观察，对人物的细致琢磨，对内心的共情感受，都是需要专业训练的，我这种二把刀，总觉得自己的文采配不上自己的内心所想，所以写出来的东西平淡无奇，还有点啰里八嗦，继续加油。
Foreign Ghosts是鲁赫玛拜（普拉巴克的母亲）为林取的名字，意为和平之人或天赐平和的男子。全文只在开头和结尾出现过两次，期间我从有爱的贫民窟，到接受命运的安排卷入黑帮，从医生变为黑帮分子，善良爱笑的普拉巴克是我的挚友，耿直凶悍的阿布杜拉是我的兄弟，黑帮头目哈德拜是我视为父亲的人物，他们影响着、教化着、帮助着我，但终究只是让我还是我，我就是Foreign Ghosts啊！最终，经过血与火的考验，情与爱的纠葛，兜兜转转，我还是回到最初的起点——贫民窟，这个有爱的大家庭。我可能会奔赴和阿布杜拉约定的斯里兰卡的战场，我可能还会接受命运的安排，可能还是违背本心，但我心灵的归宿已经安放于孟买的这个贫民窟里。 “花了很长的岁月，走过大半个世界，才真正学到什么是爱、什么是命运，以及我们所做的抉择。”这是全文的开头，接下来就紧紧围绕爱与命运展开，林巴巴这一生，一言难尽。他曾是一名理想主义者、哲学家、诗人，接着又成了吸毒者、劫匪和通缉犯。命运之神将他扔到了地球的另一端——印度孟买，成为一个带着不可告人过去的流亡者，生活的一切都必须重新开始。他在印度农村学习如何穿着衣服洗澡；他住进贫民窟，并成为众人爱戴的医生；他加入黑帮，干起了走私和军火交易的勾当；他跟随如父亲般的黑帮教父，走上战场；他爱上了一个绿眼睛的女人卡拉，并跌入了一个更深的秘密。黑帮教父的计划、爱人的消失、挚友的死……当真相清晰可见，他已见证了很多死亡，而生命的真义也历历在目。他的故事比别人残酷许多，勇敢许多，热切许多。 “因为这就是人生，一脚往前跨一步，再来就是另一脚。抬起眼睛再度面对这世上的咆哮和微笑。思考、行动、感觉，把我们人生的小小后果，加进淹没世界再退去的善恶浪潮中；把我们如影随形的苦难，拖进另一个夜晚的希望里；把我们勇敢的心，推进新一天的光明里。怀着爱，热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望，对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着，我们就活着。主帮我们，主原谅我们，我们活着。”结尾这一段似乎是为了呼应开头，将爱与命运的纠葛写尽：怀着爱，等着命运，我们就活着。
人于浮世，对与爱欲真的独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。这种炙热滚烫的爱欲，必将以死句告终
看了Bonnie Mak的讲解，对心经有了稍稍了解。 般若的生命，是发菩提心的，是勇敢的、是奋斗的，是向前的、积极的。 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，就是人间好时节。”无事的心就是般若的心。 菩萨二字是梵文，中文的意思就是觉悟有情的人，是有大道心的人、肯发大心的人就可以叫菩萨。 要有慈悲，要有热情，要积极，要关怀众生，要帮助别人，与人为善、从善如流，能如此，就是活菩萨。 窗国师有四句话说得好，他说人生无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃第一乐。 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。