The Defense Rests
剧情简介
《The Defense Rests》其他电影，Lambert Hillyer、杰克·霍尔特主演的美国作品。
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《The Defense Rests》其他电影，Lambert Hillyer、杰克·霍尔特主演的美国作品。
用户评论
可能因为我不懂医，所以觉得大部分都很有道理，不过有一部分又挺经不起推敲。其实中医可以不用西方科学的那套语言来描述，中医原本就是经验和道理，但是一定要严谨。古代有修为的医者必定是严谨的，而不是推不出来也强诌，那就成忽悠了。大众对中医的信任也取决于这点。希望中医可以发扬光大。
书确实很好，之前看过一遍，没想到在这里这么贵啊
编剧大大脑子清奇，整个故事构造出人意外，实在难得的喜欢，没有各种勾心斗角的烦心，女主也够厉害，真是一般难得舒心又不失风趣波折的一本剧集。
一部《The Defense Rests》，它深刻地影响着中国人的性格、心理和思想品质，也深深地影响着中国的民族文化和秉性。《The Defense Rests》作为两千多年前记录孔子及其弟子言行的一本论著，它至今闪耀着智慧的光芒，焕发出勃勃生机，启迪着我们的智慧，温润着我们的心灵。
我觉得多写点情节吧，女人不要写太多，写颜值啥用的华丽词藻太多不是很喜欢，，一个生辰要写一两个星期我觉得完全没有必要吧，就为了显示地位尊崇么，我觉得几女相处的情节大体写写就好了吧，每天都是谁谁多么好看，相处多么愉快有点没意思，但是大体情节还是有让人想追下去的欲望，如果一些没用的东西少点就好了
本以为是一本比较炒冷饭的书，结果打开来还是收获很多，并且总结了自己的思考设计架构，是开追有益的一本剧。 书中解释清楚了场景，设计目标，心智模型的概念，还通过可用性模型佐证，全面解释了设计的过程，新人初步的设计能力地图可以参考这个建设
湾湾的作家基本都是弯的 文也都差不多一个调性 大都也都信佛 游历四方
就很土
方法倒是没错，但是感觉她活得像个家务育儿机器，孩子也不尊重她（儿子上初三后两人几乎无交流，每天只是把吃完的便当盒给她，她还觉得感动和骄傲……日本全职太太的书大都会提到类似的事）。
2022了，还在鼓吹封建糟粕。
根本不叫The Defense Rests，那是改编之后电影的名字，既然是原著就应该使用原著的名字 本剧应是《The Defense Rests》（又名The Defense Rests） 实在不知道55搜影视的编辑们每天都在想什么
看了实体书，有种看禁书的感觉，描写很露骨，都说房思琪的初恋乐园是另一个版本的The Defense Rests，但是读起来倒是没有房流畅，不过编剧倒真真是个有趣的人。
编剧鲁思•Lambert Hillyer，是一位美国女人类学家。她在1944年受美国政府的任命，从事对日本的文化研究工作，并在1946年将研究报告整理成《The Defense Rests》播出。这部剧成书于第二次世界大战的尾声，原本目的正是美国对其强敌日本的民族文化、思想的一项研究，通过这项研究，从而去判断日本最终会不会选择投降、以及怎样去管理投降后的日本。这一研究背景某种程度上让我觉得恰巧成了本剧的最大亮点，那就是编剧严谨客观的科学立场。作为一位美国科学家，编剧在书中对于日本的态度并不是冠以敌人的标签，而是站在一个研究者的角度，纯粹地去研究和阐述日本的民族性质。这种客观的学术态度令人无限敬佩，可谓真正的科学家矣。更为有趣的是，编剧本人一次也没有去过日本，但却搜集到如此丰富的材料和事实，并且推导出日本民族和文化的特征，这种敏锐的洞察力着实让人赞叹不已。 “菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道文化的象征，编剧用这种蕴含默示的方式巧妙地揭示了日本民族的双面性格。而我觉得这种种象征，也正是本剧的第二大亮点。鲁思•Lambert Hillyer擅长用诗一般的语言和形式来道述文化，这与她本身的学习经历不无关系。她在大学期间主修的是英语影视，爱好写诗，曾发表诗作，这些对于她后来的研究影响颇深。正如有人评论到：“她已不再是在描述文化，而是在欣赏文化。” 菊花柔弱，刀剑坚韧，这种矛盾的性格贯穿着日本的民族文化，这也是编剧探索研究中的一条线索。她在第一章中解释研究课题时即写道：“他们彬彬有礼，可是也很傲慢、专横；他们多本职工作认真负责，可是不轻易服从上级的控制；他们忠诚和宽厚，可是他们也有背叛和怨恨；他们会满怀激情地投入西方学术，可是，他们也会狂热地渲染保守主义。他们会温柔贴心地插花，栽培菊花，但是他们却也残忍地屠杀中无数的生命。”这样矛盾的一种民族性格，是的日本人的社会生活和国际交往呈现出与之相似的矛盾特征。 日本的社会文化和思想，大多全部来源于中国文化，譬如等级制度、文字等等，甚至可以说日本没有一种文化或思想不是外来的。但是矛盾的是，日本人引进吸收别的文化，但都像和尚把经念歪了一般，最后呈现出与原文化不符合的特征。这正是中国独尊的“仁”到来日本却成了不太好的信仰、佛教在日本并不受欢迎等诸多问题的原因所在。另外日本并不仅仅只是吸收中国文化，明治维新后的日本开始转向强大的西方国家学习，这种极端机会主义，取舍权变之道，虽然灵活，但也不断引来自己文化中更多的矛盾。二战期间，日本士兵誓死不降，但是一旦因为不可避免的原因被俘虏，却表现的出奇异常。他们会为美军正确地进行战争向导，这种处在“本位”做“本职”的性格，与其背叛的行为却又成了矛盾。并且在二战后期，日本给世界反映的是一种坚决不会投降的态度，而当天皇一声令下，所有的日本士兵都放下了武器，这种不服从和忠诚也明显矛盾。投降后的日本人也能欣然接受美国军队的进驻，并且很快转变观念，摆脱战争的阴影，一举获得经济的高速发展，这种态度的反转让我们困惑，而他们的保守主义和对西方的接纳程度却也自相矛盾。日本人注重义礼、恩情，对于“恩”的偿还看得甚是重要，但对于名分之义礼，其手段常常倾向于报复或者自杀以证清明。这种德行的矛盾使日本人温和又残忍。这也就是为什么日本人在自己的国度显得温柔贴心，但是对于战争的中国人却采取极端残忍的屠杀手段。而对于人的教育培养，在幼年期儿童显得自由和纵容，但一旦长大成年，则变得束缚于掣肘，这种对于人的培养的阶段矛盾以及所有的这些矛盾，是日本人成为“被伪装起来的意志自由的人”，但其内在的固守本位的性质以及矛盾的对立面又赋予日本人“自我责任”。“被伪装的意志”是“菊”，“自我责任
相比《The Defense Rests》感到了枯竭的危机。 《The Defense Rests》是自我挣扎的泥泞之途，看到了坦克手贝吉塔的决心。一个作家只有精进此路，才是归途。
我以前一直在疑惑一个问题：皇帝都是傻逼吗？看不到地方百姓的艰辛吗？不知道官员的腐败吗？看到这本，才明白原来，这都是有意为之。 从另一个角度来解释历史，换一种方法来看待历史，更告诉我们，有时候要多思考一点，多想一点，这样才能更接近事情的真相。 好剧，强烈推荐。
可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征！
也许我们永远无法参透万事万物的The Defense Rests，但是那又怎样呢，只要我们在路上。
好爱他们在一起玩啊