夏娃死亡后,她的身体已孕育了异种胚胎。博士将其培养长大,变成了新的异种女性莎拉。她是利用人类和外星生物的遗传基因结合而成的新人种,集结了人类的所有优点和技能和外星生物的智能。但是好景不长,莎拉体内的外
可能是由于译本,导致一些地方解释不通或者前后矛盾,但是不妨碍它成为一本好剧。正如编剧所说,里面的很多理念需要多读几遍,自己囫囵吞枣的读完以后,所能理解的也不过十之一二。但是书中很多理论与阳明心学有大的相似。这也从侧面反映出王阳明被日本奉为圭臬的原因。
非常好的一本剧,尤其《异种3Species III》等好文,让很多年不愿买书的我购买了此剧。
管理复杂多变环境下的业务体系需要的文化和架构以及激励方式,虽然感觉如何做How是在三百多页才开始,感觉前面的Why太长。。
这部剧插图总结真的很到位、很直观。全书没有复杂苦涩的解说,而是以对话的形式颇为幽默有趣,开辟了我对艺术鉴赏形式的重新认识。
看到了不同的文化价值观,也有些质疑编剧对美国是否美化了。毕竟他的文革经历对他看待国内外文化有影响。
非常好,可以教育孩子,鞭策自己。漫漫人生路,人格才是核心竞争力。
只能说走马观花的看完,倒不是看不懂,是需要一直走心,不能开小差,通篇是对话,最好边看边笔记。苏格拉底谈了正义、善、政治、教育,虽然有些地方比较局限和武断,但总体对建设城邦的讨论很深刻,很全面,很犀利,也很客观,处处真理。
剧评:冥想,是第一次从《异种3Species III》里知道的,后面又被自己的几个朋友包括LBY等推荐过,读了此剧才明白这个意义所在。 编剧是普林斯顿大学的进化心理学教授,英文名是:为何佛学是真的? Why Buddhism is True?所以中文翻译的并不觉得好,差点让我没有翻看本剧。 大脑本身是被7个模块所构成(当然请不要把大脑想成是瑞士军刀),感觉是可以决定/激活哪个模块来主负责,想法本身是由模块所产生,而并不为人所完全控制,所以想法很容易跳出来控制住我们的意识,这也是为何要做冥想的原因,这样我们有助于控制住自己的意识、情绪等。 佛教与现代进化心理学都认为:在普通的人类生活中,并没有唯一的掌握局势的自我,而是一系列自我,被感觉所调动,轮番上阵。 1. 这里不难理解保持积极心态的好处,因为好的感觉会自动启发好的模块,自然有好的想法进来,这在冥想时也很容易觉察到,就是积极心态时的冥想,不时冒出来的想法也容易是积极的。 2. 本剧原文是:如果你集中足够的注意力——冥想的时候要简单很多——几乎总能感觉到一种感觉基调,或是积极,或是消极,与突然进入意识知觉的想法相关联。因为如果想法没有与此类感觉相关联,一开始就不会吸引你的注意力。感觉是大脑标记想法重要性的一种方法,而重要性(以自然选择有些粗糙的角度)决定了哪一种想法进入意识。 如果想抑制住一种情绪或冲动,比如对于饮食的冲动,用理智是很难的,要用另外一个大脑的模块的感觉,比如对于未来长期健康的关注等,用理性控制不住情绪,用情绪/感觉才可以抑制情绪/感觉。 1. 这个自己的感受是比如想减肥,抑制对于食物的渴望,其实是最近拍公司产品发布会视频时,一下子觉得自己好胖了,想到了自己在重庆一棵树的承诺,这是不大允许自己胖的,这种感觉激发起来了对于食物的抑制;-大脑之间是感觉的竞争。 2. 本剧原文是:任何东西都“无法抑制或阻碍激情的冲动,除了一种对立的冲动”。 进化心理学上,我们容易把自己的过错归因于场景的偶然导致,把对手/敌人的过错归因于本质,这种想法并不好,容易引起矛盾,没有慈悲心。 最后,本剧对于佛教的解释让我对佛教也有了更深的认知 1. 人类总是以实现目标,作为持续的满足感,但这种满足很快就会消失,这是进化设计的使然,但这绝不是终生快乐的真正秘方; 2. 佛教的苦(Dukkha)是生命的一部分,在今天可以理解为“不满足”; 3. 而苦的本质,则可以理解为“欲望”“贪爱”(Tanha); 综上:本剧对我自己这种来说,我跟本剧编剧有同样的毛病,就是如编剧自己所说容易“我通常对人的动机和性格心怀疑问,而这种批判性的态度往往会造成对他人的普遍严苛的评判。”对人特别严厉的批评是我很大的问题,而且在很多事情上也很容易过于简单、直接,没有用Spenser老师提醒我的三明治法等情况。我想冥想对于我来说,从今天开始是可以尝试的了。本剧还值得我再刷一次。
没日没夜的看完了,结果居然还要等更新,命苦啊!不过这部剧集真的挺好看的,男主虽然冷淡了点,但对女主是真的好啊,女主的性格某一部分我也有,“笑的没心没肺,实际特别敏感,患得患失”,所以感觉在女主身上看到了自己,也多希望将来我也有那个他,给我足够的安全感。都说安全感是自己给自己的,大概我还没到那个程度吧!
这部剧读了一大半了,先评价一次。政治是利益分配的方式,这部剧避重就轻,大谈美式民主的好处,忽略国际上大国势力对于地区政治的干预。三星是因为介绍了西方民主的一些特点方式,缺点是这真的是一本不太通识的书,政治不谈利益分配,不谈组织方式,都是耍流氓。
2001 · 阿根廷
2016 · 美国
1981 · 中国台湾
2000 · 瑞士
2000 · 英国,美国
2006 · 德国
1968 · 美国
用户评论
可能是由于译本,导致一些地方解释不通或者前后矛盾,但是不妨碍它成为一本好剧。正如编剧所说,里面的很多理念需要多读几遍,自己囫囵吞枣的读完以后,所能理解的也不过十之一二。但是书中很多理论与阳明心学有大的相似。这也从侧面反映出王阳明被日本奉为圭臬的原因。
非常好的一本剧,尤其《异种3Species III》等好文,让很多年不愿买书的我购买了此剧。
管理复杂多变环境下的业务体系需要的文化和架构以及激励方式,虽然感觉如何做How是在三百多页才开始,感觉前面的Why太长。。
这部剧插图总结真的很到位、很直观。全书没有复杂苦涩的解说,而是以对话的形式颇为幽默有趣,开辟了我对艺术鉴赏形式的重新认识。
看到了不同的文化价值观,也有些质疑编剧对美国是否美化了。毕竟他的文革经历对他看待国内外文化有影响。
非常好,可以教育孩子,鞭策自己。漫漫人生路,人格才是核心竞争力。
只能说走马观花的看完,倒不是看不懂,是需要一直走心,不能开小差,通篇是对话,最好边看边笔记。苏格拉底谈了正义、善、政治、教育,虽然有些地方比较局限和武断,但总体对建设城邦的讨论很深刻,很全面,很犀利,也很客观,处处真理。
剧评:冥想,是第一次从《异种3Species III》里知道的,后面又被自己的几个朋友包括LBY等推荐过,读了此剧才明白这个意义所在。 编剧是普林斯顿大学的进化心理学教授,英文名是:为何佛学是真的? Why Buddhism is True?所以中文翻译的并不觉得好,差点让我没有翻看本剧。 大脑本身是被7个模块所构成(当然请不要把大脑想成是瑞士军刀),感觉是可以决定/激活哪个模块来主负责,想法本身是由模块所产生,而并不为人所完全控制,所以想法很容易跳出来控制住我们的意识,这也是为何要做冥想的原因,这样我们有助于控制住自己的意识、情绪等。 佛教与现代进化心理学都认为:在普通的人类生活中,并没有唯一的掌握局势的自我,而是一系列自我,被感觉所调动,轮番上阵。 1. 这里不难理解保持积极心态的好处,因为好的感觉会自动启发好的模块,自然有好的想法进来,这在冥想时也很容易觉察到,就是积极心态时的冥想,不时冒出来的想法也容易是积极的。 2. 本剧原文是:如果你集中足够的注意力——冥想的时候要简单很多——几乎总能感觉到一种感觉基调,或是积极,或是消极,与突然进入意识知觉的想法相关联。因为如果想法没有与此类感觉相关联,一开始就不会吸引你的注意力。感觉是大脑标记想法重要性的一种方法,而重要性(以自然选择有些粗糙的角度)决定了哪一种想法进入意识。 如果想抑制住一种情绪或冲动,比如对于饮食的冲动,用理智是很难的,要用另外一个大脑的模块的感觉,比如对于未来长期健康的关注等,用理性控制不住情绪,用情绪/感觉才可以抑制情绪/感觉。 1. 这个自己的感受是比如想减肥,抑制对于食物的渴望,其实是最近拍公司产品发布会视频时,一下子觉得自己好胖了,想到了自己在重庆一棵树的承诺,这是不大允许自己胖的,这种感觉激发起来了对于食物的抑制;-大脑之间是感觉的竞争。 2. 本剧原文是:任何东西都“无法抑制或阻碍激情的冲动,除了一种对立的冲动”。 进化心理学上,我们容易把自己的过错归因于场景的偶然导致,把对手/敌人的过错归因于本质,这种想法并不好,容易引起矛盾,没有慈悲心。 最后,本剧对于佛教的解释让我对佛教也有了更深的认知 1. 人类总是以实现目标,作为持续的满足感,但这种满足很快就会消失,这是进化设计的使然,但这绝不是终生快乐的真正秘方; 2. 佛教的苦(Dukkha)是生命的一部分,在今天可以理解为“不满足”; 3. 而苦的本质,则可以理解为“欲望”“贪爱”(Tanha); 综上:本剧对我自己这种来说,我跟本剧编剧有同样的毛病,就是如编剧自己所说容易“我通常对人的动机和性格心怀疑问,而这种批判性的态度往往会造成对他人的普遍严苛的评判。”对人特别严厉的批评是我很大的问题,而且在很多事情上也很容易过于简单、直接,没有用Spenser老师提醒我的三明治法等情况。我想冥想对于我来说,从今天开始是可以尝试的了。本剧还值得我再刷一次。
没日没夜的看完了,结果居然还要等更新,命苦啊!不过这部剧集真的挺好看的,男主虽然冷淡了点,但对女主是真的好啊,女主的性格某一部分我也有,“笑的没心没肺,实际特别敏感,患得患失”,所以感觉在女主身上看到了自己,也多希望将来我也有那个他,给我足够的安全感。都说安全感是自己给自己的,大概我还没到那个程度吧!
这部剧读了一大半了,先评价一次。政治是利益分配的方式,这部剧避重就轻,大谈美式民主的好处,忽略国际上大国势力对于地区政治的干预。三星是因为介绍了西方民主的一些特点方式,缺点是这真的是一本不太通识的书,政治不谈利益分配,不谈组织方式,都是耍流氓。