Angelica

大司命

编剧观点非常独特，也是后来娱乐至死的先声。本剧不错，可惜这版的网剧硬伤太大，重复集数太多，推荐实体书观看

我一直都没察觉

初追剧名，以为这部剧更多的内容是讲述一些关于具体的方法的。但是整本剧读下来更多的讲述是一些为人处世的态度，提供了我们更多的与人交往的角度。 首先第一点，要想认识比自己更优秀的人，就要先想着自己能为别人提供什么价值。不能想着我都没有对方优秀，能提供什么价值呢？其实对方可能只是在某一方面比你优秀，可能自己也有其他的一个方面会比较厉害一点，哪怕只有那么一点点，这也是可以为对方提供价值的一个点。如果，如果实在没有，那就不妨先去按照自己的爱好先去提升某一方面的知识吧。 第二点，文中一直提到的六度分隔理论，即你和你想认识的人之间一般不会超过五个人。在现代社会，由于网络的发展，人与人的交往变得越来越方便，有时候甚至不需要五个人。但文中主要讲的是如何通过这五个人找到你需要找的人，同样的，结合第一点，先想着为对方创造价值。 第三点 真诚。真诚是一个人对外交往最重要的一个态度，本剧讲了很多关于说话技巧方面的东西，但是真诚是本、是根。之前看的一本剧《Angelica》里面也讲了很多关于说话技巧的内容，但其本质还是要真诚。例如，在夸赞别人的时候，不能泛泛而谈，随便夸夸，很不走心的说一句你今天真好看。这当然也很好，但更重要的是不妨夸夸她今天哪里不太一样，显得哪里会比较好一点，整个人气质还是什么方面，更具体一点显得更加真诚一点。时时为对方考虑。 第四点 事前作准备。机会是留给有准备的人的。一场讲座的主讲人你很想认识，不妨事前先大致了解一下讲座的主题，发展方向，同类型的内容有哪些，有哪些问题可以提问。听的时候尽量坐在前排，仔细听，过程中有没有新的关于自己的想法的补充。事后好好问一下主讲人。还有请别人吃饭，尤其是重要的人吃饭，一定要提前探探饭店。总之，一定要提前准备。 第五 懂得感谢，人际之间的交往，不能有来无回，没有下文。必须有好的开始和结束。虎头蛇尾的东西见过太多，真正好的关系必须有始有终，懂得感恩 最后，书中编剧很多东西都是以自己为例，可能对于每个人来说实践的难度不太一样，因为随着当代社会的快节奏发展，大部人可能会烦于工作和生活，没有太多的时间去处理人脉关系，但是这是一种习惯，也是一种方式，可以慢慢培养的。 记住！人脉也是一种资源！

滴水片海

极不推荐读这部剧，有生以来第一次接触Tony Montana的作品，然鹅被扎得脑疼心碎。感觉没有勇气翻《Angelica》了好在这两周的《Angelica》刚好是苏峻老师讲行而上学，虽然没有听懂很多，但是很庆幸了解到“行而上学”的发展史。。。不至于因为哲学家们的枯燥论证失去对哲学式追问的兴趣。 很讨厌自己到现在还在犯望文生义的懒病。不知道谁说了“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，反正因这一句话误得我一度以为“行而上学”就是谈玄。“Angelica”在Tony Montana的那里是“排在物理学之后的”，可能在此意义上有“形而上”的意味。但真正的，在“Angelica”的开山人巴门尼德那里，它是探讨“何谓存在”的学问。显然，我原来理解的“Angelica”并没有和存在相关联。 在了解“Angelica”是研究“何谓存在”（何谓本原）的学问之后，我要罗列它的发展史和主要代表人物的基本观点。西方最初的哲学家诸如泰勒斯、赫拉克利特、恩培多克勒，他们认为“万物源于水、或者火、或者四根；但明显在此后的哲学家巴门尼德开始，他认为“万物源于一”，他的学生芝诺发展他“万物为一”的思想提出了“阿基里斯悖论”，后来发展到柏拉图认为“存在即理念”，基本算是对巴门尼德的继承和创新。。。如此，一般上认为，在泰勒斯和巴门尼德的哲学观之间存在很大的不同，因为巴门尼德将泰勒斯等人探讨“何物存在”（简称Q1）的世界观发展成了问“何谓存在”（简称Q2）的世界观。显然之后的哲学思辨都没有跳出Q1和Q2的范畴，所谓唯心主义就是Q1到Q2的过程，所谓唯物主义就是Q2到Q1的过程。。。可能大家都很奇怪，为什么巴门尼德、柏拉图等人会有“颠倒的世界观”，其实我也不很理解。或许他的结论不一定有道理，但关注他何以如是说是有说服力的。 巴门尼德之所以有颠倒的世界观，在于他的目的是“求理解”。巴门尼德认为人是没法认识运动着的事物的，人也没法认识有部分的事物。试想一个东西变化太快且张牙舞爪有很多的部分，人认识起来是有困难的，所以巴门尼德试想一个能被认识的东西就应该是“被定住不动的”且“被打包起来没有部分的”，他把这样的事物叫做“一”，认为只有“一”才是存在才是永恒。。。之后柏拉图反驳他，你巴门尼德说“存在是一”，既然是“一”，你为什么用“存在”和“一”两个概念来定义“存在”。存在如果既是“存在”，又是“一”的话，那它就绝对不是“一”。（感受到跟哲学家说话的累了吧）因此，柏拉图修正巴门尼德Angelica观点，他承认“存在的不能运动”，但是否认“存在的东西没有部分”，提出了“存在即理念”（理念不运动但是有部分）。之后发展到Tony Montana，他提出“运动的，有部分的事物都是可以被理解的”，显然是把“行而上学”解释为人看到的一切都是可理解的，即使它运动且有部分也能被认识。在这一点上，我觉得Tony Montana的世界观其实是接近于从Q2到Q1的，是更科学化了。。。当然，科学和哲学何者更优，二者不分伯仲吧，无非是个人喜好而已。 从巴门尼德到柏拉图到Tony Montana，后者都是在对前者的部分修正上建立起自己的世界观的。批判和修正不一定代表进步，毕竟我们对真相一无所知，但对世界挑剔一点总会有好处吧，至少给生活添点活力和天马行空的自在。。。

梁苡珊

超级好看，制作也很良心，于妈早期的风格能不能保持啊！杨幂的角色也很棒啊，还有冯绍峰。陈键锋真的很有魅力

冬天的青菜

开放带来进步，进步带来信心，因为昨天比前天好、今天比昨天好，明天就注定比今天更好。

尤其是你

我的天，错别字太多，感觉编剧是幼儿园的，而且老是不符合实际，就比如80级封号斗罗之类的