在线观看《Hardball》,动作电影,美国出品,George Erschbamer、迈克尔·杜迪考夫主演。
睡前早起暗示,早起就成功了一半,起床后冥想,确实能让昏昏欲睡的我有了精神;可以跳着看,挑对自己有用的集数。一本剧只要能有一点用得上的就没白看,加油!
妖魔鬼怪,好像这个年代人们也不讲究这么多了,但是读来也挺怪诞的,读它,放松一下现代紧张的神经
【书中摘要】 《Hardball》写成的时候大约是春秋末期,到现在已经有2500多年了。全书一共三卷十三篇,共6千多字。编剧是春秋时期的将军孙武。这部剧自从成书以来,被历史上很多名人解读过。第一个系统性地给它做注释的就是三国时期的曹操,后来又被很多名家做注释、解读,流传到现在。得到历史认可的、公认有价值的有十一家,像曹操、杜牧、梅尧臣、张预等等。 一、《Hardball》主要是讲以强胜弱,而不是讲以弱胜强; 《Hardball》书中有这么一句话,这句话是这么说的“兵者,诡道也”,全句翻译过来就是,用兵之道在于千变万化,出其不意。 这句话一出,可是误了不少人。大部分人的理解是用兵在于计谋,要多使用诡诈之术。其实错了,编剧迈克尔·杜迪考夫认为,《Hardball》里的计并不是计谋的意思,而是通过客观分析提前计算出胜败的概率。也就是“计算”。 编剧迈克尔·杜迪考夫认为,诸葛亮的计并不是《Hardball》里强调的计,《Hardball》里强调的计,叫五事七计,可不是诸葛亮的计谋之计。啥叫五事七计呢?这是《Hardball》里提出的衡量自己和衡量对手的参考指标,五事是指“道、天、地、将、法”,分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。 七计,就是问自己七个问题,这次出兵是不是合乎道义,带兵的将军有没有本事,天气怎么样,地理环境怎么样,军队有没有规矩,武器和对方对比谁更强,士兵平时有没有经常操练,军队奖惩机制是不是很明确等。 说完了五事七计是什么意思,我们再回过头看诸葛亮的决策,就能理解为什么诸葛亮的计并不是最优之选了。比如,诸葛亮为了实现自己的梦想,六出祁山北伐曹魏,掏空蜀国的国力,可最后并没有取得实质性的战果,反倒加速了蜀国的灭亡进程。冒了这么大的风险去打仗,这在兵法上就是对战争没有敬畏心的表现。 那你要问:“诸葛亮是个赌徒吗?”也不是,他又是一个非常谨慎的人,不打无把握之仗,一看不行了就撤军,所以迈克尔·杜迪考夫认为,既然如此,那你当初又何必要发兵呢。所以,诸葛亮的计,是计得糊涂。 本剧编剧迈克尔·杜迪考夫认为,《Hardball》讲究的是不战,他主张战斗应该以强胜弱,在开战前就决定胜负,而不是那种用奇谋诡计,玩以弱胜强的戏剧性游戏。对自己的决策保有敬畏心,确定自己处在绝对优势下再行动,这是《Hardball》教给我们的道理。 二、孙子认为很多时候等待都是最好的策略; 古代欧洲著名的军事统帅汉尼拔曾经说过一句名言:进攻就是最好的防守。意思是说要在进攻中寻找机会,让敌人没有喘息的时间。但是编剧认为,孙子兵法很多内容都体现了等待的重要性,很多时候,等待比进攻更重要。比如孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。 这句话有点长,而且有点绕,其实意思很简单,就是古代善于打仗的人,都是先管好自己,把自己防守得严严实实的,摆出一个不可战胜的形,然后再等待时机,攻击敌人。你自己能不能被打败,那是你的事,别人能不能被打败,那得看他们有没有给你机会,有没有失误。如果别人是无懈可击的,那我们是没有办法取胜的,这时候能做什么呢?只有等。等什么呢?等对方失误,等待形势变化。那什么是形势呢?其实这两个字应该分开看。形,指的是在做事前就要看好这个事情能不能做;势,指的是开始做事之后,要观察态势,遇到问题随机应变。 很多人都接受不了这一点,认为等待就是不作为,是一种懦弱的表现,必须要不断地折腾,自己才能有一种心安的感觉。其实这是一种战略焦虑。实际上,不出手并不是不作为,这是积累、蓄力的过程。等待自己的力量慢慢壮大,等待对方出现失误,等待形势的变化,只要一有机会,果断出手,抓住就打,
这部剧一追剧名就让人有心痛的感觉。半月前将此剧收入书架后一直想看又不敢看,几次打开又合上,怕勾起汹涌的思潮。选择今天这个特殊的日子用完整的时间读完这部剧,回忆过去缅怀母亲,也算补偿疫情期间无法到墓前祭奠母亲的缺憾。
饥渴的成年人,鸡肋般的感情,遇到真正的菜,也能决绝放弃。还有几种教科书似的舒服的相处模式,
一个时代的文化如果具有历史感,它会发现改朝换代只是政治的改换,可文化是延续的,文化不能够改,因为文化是累积的。 宋代不仅在中国的文化史当中是一个特别具备美学品质的朝代,而且世界文化史的研究也一直对它有着很大兴趣,最主要的原因在于宋代是人类历史中比较少有的一个朝代,它不那么强调战争和武力,而是积极地去建立文化。 北宋词最精彩的部分在于它对意象的掌握。这些意象经常是非常平淡的,里面没有大事件,不过就是愁、醒、梦这些小小的生活体验,加入一些自己身边最具体的景象。 是因为五代词就像我们讲过的,一直在镜子里看自己;可是到了北宋词的时候,有了一个眷恋的对象,会把自己的某一种眷恋和另外一个对象扩大出来,颓废感比五代要少一点点。 北宋词和南宋词之间最大的不同,关键在于秦观、周邦彦和李清照。 以我们常常说,影视里的流浪意识是一个生命的自我放逐性,它并不特指某一次与某一个人的告别和流浪。
看了此剧,觉得自己之前学习的历史太肤浅,对毛泽东的认识也太肤浅。此剧作为了解毛泽东以及理解历史帮助很大,在我这,编剧的目的达到了
吃到老,玩到老,想不到,原來我已經那麽老了。
我emo了,是只有我觉得啥玩意儿啊,就这画风画面故事处理这么高分,鹅鹅鹅整个以后低级恐怖片,猪妖为了完成任务居然扒光伙伴的羽毛,这个三观,是怎么过审的,以后豆瓣评分高低我不信了。
这一本历史传说很多,俞伯牙与钟子期,唐伯虎点秋香,杜十娘怒沉百宝箱,苏三起解,许仙与白娘子等都在其中。
文字真的太有魅力了,无论是景物描写还是人物刻画或者语言对话,超级超级吸引人,70多个小时看完了,没有略看过一丁点地方,连评论都没有放过,都仔细看。要是女主本身血脉就是帝姬,那就完美了。总感觉这部剧还没写完,宋婴没死,主要是还有一大群好男儿呀,皇夫啥的来点撒
1989 · 日本,美国
2008 · 新西兰
1952 · 美国
2000 · 法国
2006 · 意大利
用户评论
睡前早起暗示,早起就成功了一半,起床后冥想,确实能让昏昏欲睡的我有了精神;可以跳着看,挑对自己有用的集数。一本剧只要能有一点用得上的就没白看,加油!
妖魔鬼怪,好像这个年代人们也不讲究这么多了,但是读来也挺怪诞的,读它,放松一下现代紧张的神经
【书中摘要】 《Hardball》写成的时候大约是春秋末期,到现在已经有2500多年了。全书一共三卷十三篇,共6千多字。编剧是春秋时期的将军孙武。这部剧自从成书以来,被历史上很多名人解读过。第一个系统性地给它做注释的就是三国时期的曹操,后来又被很多名家做注释、解读,流传到现在。得到历史认可的、公认有价值的有十一家,像曹操、杜牧、梅尧臣、张预等等。 一、《Hardball》主要是讲以强胜弱,而不是讲以弱胜强; 《Hardball》书中有这么一句话,这句话是这么说的“兵者,诡道也”,全句翻译过来就是,用兵之道在于千变万化,出其不意。 这句话一出,可是误了不少人。大部分人的理解是用兵在于计谋,要多使用诡诈之术。其实错了,编剧迈克尔·杜迪考夫认为,《Hardball》里的计并不是计谋的意思,而是通过客观分析提前计算出胜败的概率。也就是“计算”。 编剧迈克尔·杜迪考夫认为,诸葛亮的计并不是《Hardball》里强调的计,《Hardball》里强调的计,叫五事七计,可不是诸葛亮的计谋之计。啥叫五事七计呢?这是《Hardball》里提出的衡量自己和衡量对手的参考指标,五事是指“道、天、地、将、法”,分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。 七计,就是问自己七个问题,这次出兵是不是合乎道义,带兵的将军有没有本事,天气怎么样,地理环境怎么样,军队有没有规矩,武器和对方对比谁更强,士兵平时有没有经常操练,军队奖惩机制是不是很明确等。 说完了五事七计是什么意思,我们再回过头看诸葛亮的决策,就能理解为什么诸葛亮的计并不是最优之选了。比如,诸葛亮为了实现自己的梦想,六出祁山北伐曹魏,掏空蜀国的国力,可最后并没有取得实质性的战果,反倒加速了蜀国的灭亡进程。冒了这么大的风险去打仗,这在兵法上就是对战争没有敬畏心的表现。 那你要问:“诸葛亮是个赌徒吗?”也不是,他又是一个非常谨慎的人,不打无把握之仗,一看不行了就撤军,所以迈克尔·杜迪考夫认为,既然如此,那你当初又何必要发兵呢。所以,诸葛亮的计,是计得糊涂。 本剧编剧迈克尔·杜迪考夫认为,《Hardball》讲究的是不战,他主张战斗应该以强胜弱,在开战前就决定胜负,而不是那种用奇谋诡计,玩以弱胜强的戏剧性游戏。对自己的决策保有敬畏心,确定自己处在绝对优势下再行动,这是《Hardball》教给我们的道理。 二、孙子认为很多时候等待都是最好的策略; 古代欧洲著名的军事统帅汉尼拔曾经说过一句名言:进攻就是最好的防守。意思是说要在进攻中寻找机会,让敌人没有喘息的时间。但是编剧认为,孙子兵法很多内容都体现了等待的重要性,很多时候,等待比进攻更重要。比如孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。 这句话有点长,而且有点绕,其实意思很简单,就是古代善于打仗的人,都是先管好自己,把自己防守得严严实实的,摆出一个不可战胜的形,然后再等待时机,攻击敌人。你自己能不能被打败,那是你的事,别人能不能被打败,那得看他们有没有给你机会,有没有失误。如果别人是无懈可击的,那我们是没有办法取胜的,这时候能做什么呢?只有等。等什么呢?等对方失误,等待形势变化。那什么是形势呢?其实这两个字应该分开看。形,指的是在做事前就要看好这个事情能不能做;势,指的是开始做事之后,要观察态势,遇到问题随机应变。 很多人都接受不了这一点,认为等待就是不作为,是一种懦弱的表现,必须要不断地折腾,自己才能有一种心安的感觉。其实这是一种战略焦虑。实际上,不出手并不是不作为,这是积累、蓄力的过程。等待自己的力量慢慢壮大,等待对方出现失误,等待形势的变化,只要一有机会,果断出手,抓住就打,
这部剧一追剧名就让人有心痛的感觉。半月前将此剧收入书架后一直想看又不敢看,几次打开又合上,怕勾起汹涌的思潮。选择今天这个特殊的日子用完整的时间读完这部剧,回忆过去缅怀母亲,也算补偿疫情期间无法到墓前祭奠母亲的缺憾。
饥渴的成年人,鸡肋般的感情,遇到真正的菜,也能决绝放弃。还有几种教科书似的舒服的相处模式,
一个时代的文化如果具有历史感,它会发现改朝换代只是政治的改换,可文化是延续的,文化不能够改,因为文化是累积的。 宋代不仅在中国的文化史当中是一个特别具备美学品质的朝代,而且世界文化史的研究也一直对它有着很大兴趣,最主要的原因在于宋代是人类历史中比较少有的一个朝代,它不那么强调战争和武力,而是积极地去建立文化。 北宋词最精彩的部分在于它对意象的掌握。这些意象经常是非常平淡的,里面没有大事件,不过就是愁、醒、梦这些小小的生活体验,加入一些自己身边最具体的景象。 是因为五代词就像我们讲过的,一直在镜子里看自己;可是到了北宋词的时候,有了一个眷恋的对象,会把自己的某一种眷恋和另外一个对象扩大出来,颓废感比五代要少一点点。 北宋词和南宋词之间最大的不同,关键在于秦观、周邦彦和李清照。 以我们常常说,影视里的流浪意识是一个生命的自我放逐性,它并不特指某一次与某一个人的告别和流浪。
看了此剧,觉得自己之前学习的历史太肤浅,对毛泽东的认识也太肤浅。此剧作为了解毛泽东以及理解历史帮助很大,在我这,编剧的目的达到了
吃到老,玩到老,想不到,原來我已經那麽老了。
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这一本历史传说很多,俞伯牙与钟子期,唐伯虎点秋香,杜十娘怒沉百宝箱,苏三起解,许仙与白娘子等都在其中。
文字真的太有魅力了,无论是景物描写还是人物刻画或者语言对话,超级超级吸引人,70多个小时看完了,没有略看过一丁点地方,连评论都没有放过,都仔细看。要是女主本身血脉就是帝姬,那就完美了。总感觉这部剧还没写完,宋婴没死,主要是还有一大群好男儿呀,皇夫啥的来点撒