版本一丹麦王子哈姆雷特遭父丧，皇叔旋即继位并娶母后为妻，令他深觉羞愧与忿怒，某夜他遇见父王鬼魂诉冤，原来皇叔为篡位娶嫂而毒害亲兄。为报父仇他假装发疯以避开皇叔监视，并籍着戏班进宫的表演，逼使叔父原
不愧中医基础的奠基之作，不仔细品读，何以得其大道乎！每每翻阅品读，心有神会，叹古人之智慧如夜中皓月。
最早知道王阳明，是他作为唯心主义代表人物的一段话：“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂；汝来看此花，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。” 随着对历史和哲学的了解，对王阳明的生平知道的越多，越发现他是很厉害的人物，不仅是政治家，还是思想家、军事家、影视家、哲学家……因此一个很大的疑问是，这样的一个人物为什么在我们的课本以及历史书中找不到踪迹？ 对此的解释可能有两点：首先，王阳明是唯心主义的代表人物，这和我们接受的唯物主义教育是矛盾的，因此不被广泛的宣传可以理解；其次，王阳明生平当中最主要的一些贡献包括军事活动是剿匪，剿匪这两个字可能会看着比较刺眼，因此也就抹去了一些痕迹。 王阳明最经典的是《哈姆雷特Hamlet》，只是对于古文基础不够扎实的人来说，直接观看《哈姆雷特Hamlet》有点考验。 《哈姆雷特Hamlet》是一本用比较通俗的语言描述王阳明生平以及主要学术思想的一本剧。优点是，语言通俗易懂，基本上概括了王阳明一生的主要事迹，以及他的主要的学说。缺点是，编剧对王阳明思想的理解，是不是真的已经领会到的精髓并且表达的出来？这还有待商榷；对王阳明学说的解说，是不是真的符合原意？ 本剧可以当作是一本王阳明心学的启蒙读物来看待：第一，介绍了王阳明一生的主要事迹；第二介绍了王阳明心学的一些主要的观念。至于想进一步理解心学的深邃的思想，只能靠读者自己去进一步研读。 对于心学，编剧大致介绍了它的渊源。虽然有争议是起源于道家，但大多数观点还是认为最早来自于儒家。宋朝程颢和程颐在儒学的基础上建立了理学，之后到了朱熹和陆九渊手上进一步发展。王阳明继承了前辈的理念，再加上自己的理解，开创了心学。心学与理学相比，有自己的特点，那就是更加注重实践，也就是知行合一。只是王阳明心爱的弟子徐爱早逝，其他传人中没有特别出色的，再加上政局一直动荡不安，导致心学在后面的岁月中并未成为主流学派。 心学的主要观点是，良知存在于心。在我们的人生中，不要做任何人和事物的奴隶，追随拥有良知的心，追求自由和独立的人格，就可以了。一切真理都在心中，所以不需要外求，无论是学问还是道理。自得于心的认知才是最适合自己的，也是最有用的。 对于人生追求什么，王阳明认为，应该努力追求光明和良知。只要拥有这两者，就拥有了智慧和道德，那还有什么不能追求到的呢？在自我修行的道路上，良知有可能会被私欲蒙蔽，也有可能被七情困扰，以至于不能保持宁和的心态。忧伤、愤怒、恐惧……这些都是人之常情，顺其自然，不要陷入情绪中不能自拔，导致心智被蒙蔽。 王阳明相信人生是多变的，没有人预料下一步将发生，操心是愚人做的事情，只要顺其自然就好。获得幸福的方法是不要和外部对立，人们感到不幸福，表面上看是因为受到各种条件的束缚，不能自主；事实上，之所以受到客观条件的限制，是因为我们以自己的标准来衡量外物，于是有了是非好坏之情。顺应万物，让它们按自己的规律来发展，束缚也就消失了。财富、名声、地位，自有它们的规律，向前努力即可，不用放在心上。当我们做到不以自己的标准来衡量外物，就不会受到外部的限制和支配，使心灵得以平和，达到幸福的境界。一个情绪总是受到外界控制的人，很难有幸福感，也无法成为心灵的主人。 王阳明认为心外无物、心外无事，这使他成为唯心主义代表人物。也就是说，你意识到的事情和做的事情，都是心主使你做的。如果心不动，就没有任何事。王阳明提倡知行合一，就是要在实践中磨练自己。有些人希望自己先知，然后去行。可天下知识那么多，把自己累死而终生不能行。他说的不仅仅是指不去实践的人，还有一种是死背书而不思考的人，因为有目的的思考本身就是“行”。
铭记曾经遭受的历史屈辱和英勇牺牲的先驱者们，不管任何时期个人和国家都不能固步自封，更不要对这个世界停止探索和学习。
影视中充满星星点点的隐喻，在很多时候，我都在揣摩编剧的想法，揣摩哪个环节是他所不经意留下的自己，又或者，他把自己刻意嵌入在哪个环节。写作的人是寂寞的，长篇写作的更是，是自己与自己的对话，更是自己与神明的对话，没有回复，没有答案，没有那种互动的喜悦，所以总会有把自己写死掉的那种作家。这是题外话。 这部剧不像是长篇剧集，更像是一个充满自我剖析和大量自白的讲述。故事吸引人，完全一个人的视角，然而叠搭得毫不让人厌倦，总会突然遇到那种自我拷问，以至于我会从书里恍惚抬起头来，默想，编剧是在拷问那一个阶段的自己。 我愿给此剧四星。有机会找片子来看看。
凡人也有改变世界的力量。 受害人的努力，不仅是为了自己，也是为了其他潜在的受害人。 旁观者的支持，也是为了降低自己成为下一个受害者的几率。 言论自由，法制公正。
“这里是我自身的世界，围墙是包围我自身的围墙，河是我在自身中流淌的河，烟是焚烧我自身的烟。”
人这一生啊，就一堆堆坎坷。却也在坎坷中成长，在苦痛中尝那片刻的欢愉。 本剧用长达30年的时间跨度为线索展开来写乔祖望以及他的五个子女，小时候子女生活的困顿，长大后的生活的坎坷，无一不和时代密切联系。在大时代的背景下人是那么渺小，个人的命运在时代的洪流之中滚滚向前。 乔祖望作为一个父亲，是自私而又冷漠的，他或许只爱自己，作为单亲家庭的家长，他无所担当，让他的孩子倍尝世界苦与痛。 乔一成是最让人心疼的孩子，从小懂事早熟，照顾好一家人，而且成绩优异，能在九十年代研究生毕业，那可是学霸存在。特别希望他能有一个幸福的家庭抚平他半生的不幸，但是事与愿违，他是一个内热外冷的人，内心敏感而又脆弱，虽然有两段婚姻却终究没有好结果，晚年还得了癌症。当然也不能就说他的人生就是失败的，但是没有孩子没有家庭的他孑然一身还晚年得病也是让人唏嘘，这是性格还是原生态家庭影响造成的呢？或许都有吧。 乔二强或许是那么平庸的一个人，没有目标人也不是那么出色，但是他遇到了那个让他有强烈感情的人，他和大他十多岁的有儿子师傅马素芹走在了一起，开始也是受到了质疑，但是他们婚后开了饭馆，马素芹的儿子也承认了他俩，夫妻俩相亲相爱也算得上是一个好结局。 乔三丽是属于一直定位很准行事稳重明确知道自己要的是什么的人，她找了乔一丁这个男人，眼光很好啊，两人相亲相爱从一而终，她的结局算是比较好的。 乔四美这个人物刻画得很鲜明啊，无脑的少女。千里奔赴西藏、原谅出轨的丈夫、义无反顾照顾肺炎的丈夫，却也在一次次的失望之后终于大彻大悟选择离婚。人呐，总要为那么一个人疯狂过，在飞蛾扑火之后才会化茧成蝶。 乔七七可能是最可怜的吧，虽然有表哥的疼爱，却被怀疑不是乔祖望的亲生儿子，性格懦弱而又担不起责任。
一本咖啡普及书，比较系统的介绍了咖啡从传说到生产加工萃取的过程，有图，但不够细致，简单了解而已。
看Riz Abbasi的第一本，也是看这类书的第一本。正如有读者说到Riz Abbasi的书就像她本人一样，干净，美好。有人说，剧集里往往就是现实里没有的人物，席郗辰十二年的执着，最后的岁月静好，细水长流……这是多少人的梦寐以求……#一句话看剧心得#
理查德·阿滕伯勒的短篇剧集真的是短小精悍，不过麻雀虽小五脏俱全啊，十几年后再读《哈姆雷特Hamlet》《哈姆雷特Hamlet》还是很有现实讽刺意义，这经典的，永不过时。
两句话大致概括一下我所读懂的: 理智看待死亡，理智看待世间万物。 多学习他人的良好品德，多行正义事，勇敢面对生活一切烦恼。
这部剧不是能给出解药的自助手册，也不是建议你劳逸结合的俗套内容，如果让阿信来说，这更像是一本深入剖析现代人精神状况的漫谈，不是教我们逃避工作，而是帮助我们更好地认识那个“不工作”的自己。 编剧拥有非常深厚的影视和心理学功底，在看剧的过程中，阿信好几次忍不住和小伙伴吐槽：编剧在我家装了摄像头！我都没意识到我真的是这样想的！ 哲学家韩炳哲在《哈姆雷特Hamlet》中写道： “在一个匮乏的时代，人们专注于吸收和同化，而在过剩的时代，问题是如何排斥和拒绝。” 而理查德·布赖尔斯就在这本小书中宣告：“现在，到了我们为‘不工作’本身的价值及其创造的可能性大声疾呼的时候了！”
看过电视剧才来追剧，虽然有些差池，大部分都是还原原著。电视剧好看，书也好看。被旭凤、锦觅、润玉的爱恨情仇虐得泪水涟涟
这部剧，我想到的收获不应该是对于死亡，信仰，母亲以及生活的一些看法，因为这些我都有理解，可能这部剧是想要又一次提醒我好好珍惜现在，包括自己的母亲。上周刚和咨询师进行一次聊天，关于自己的母亲，咨询师认为我是一个善于处理父母关系的人，认为我做的很好，需要提高的就是，给自己一点缓冲，不要一口气上来就对着至亲的人发脾气，所以现在努力让自己冷静下来，拿掉话筒，或者安静的很水，克制自己。对于我的母亲，是真的很难哄！ 对于死亡和信仰，我没有信仰，唯一的标准就是做自己喜欢的事情，不要伤害别人，也不能容忍别人对自己的伤害。我没有思考过死亡的意义，或许是离自己很遥远，毕竟我才22岁 自己的生命是自己的，也是父母给予的，因为任何人伤害自己，不值得，也对不起父母。如何面对死亡，至少活在当下，不要因为一时的痛苦与焦虑就放弃唯一的一次做人的机会。 这部剧，我觉得跟心理学的关系其实还是蛮浅的，真诚，同理心以及适当的理智与巧妙的问答，是一个治疗师的品质，关怀是最重要的。而现在大部分的心理治疗师，都是没有任何关怀精神的，询问，给药，下次再来，病人没有的到起效，应该说，现有的医疗制度没办法为收入菲薄的人提供较为完善的心理治疗方案，这就是这个社会需要改变的。
2020 · 中国
1949 · 美国
1965 · 西班牙,意大利
2000 · 印度
1980 · 加拿大
2014 · 中国
2013 · 俄罗斯
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不愧中医基础的奠基之作，不仔细品读，何以得其大道乎！每每翻阅品读，心有神会，叹古人之智慧如夜中皓月。
最早知道王阳明，是他作为唯心主义代表人物的一段话：“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂；汝来看此花，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。” 随着对历史和哲学的了解，对王阳明的生平知道的越多，越发现他是很厉害的人物，不仅是政治家，还是思想家、军事家、影视家、哲学家……因此一个很大的疑问是，这样的一个人物为什么在我们的课本以及历史书中找不到踪迹？ 对此的解释可能有两点：首先，王阳明是唯心主义的代表人物，这和我们接受的唯物主义教育是矛盾的，因此不被广泛的宣传可以理解；其次，王阳明生平当中最主要的一些贡献包括军事活动是剿匪，剿匪这两个字可能会看着比较刺眼，因此也就抹去了一些痕迹。 王阳明最经典的是《哈姆雷特Hamlet》，只是对于古文基础不够扎实的人来说，直接观看《哈姆雷特Hamlet》有点考验。 《哈姆雷特Hamlet》是一本用比较通俗的语言描述王阳明生平以及主要学术思想的一本剧。优点是，语言通俗易懂，基本上概括了王阳明一生的主要事迹，以及他的主要的学说。缺点是，编剧对王阳明思想的理解，是不是真的已经领会到的精髓并且表达的出来？这还有待商榷；对王阳明学说的解说，是不是真的符合原意？ 本剧可以当作是一本王阳明心学的启蒙读物来看待：第一，介绍了王阳明一生的主要事迹；第二介绍了王阳明心学的一些主要的观念。至于想进一步理解心学的深邃的思想，只能靠读者自己去进一步研读。 对于心学，编剧大致介绍了它的渊源。虽然有争议是起源于道家，但大多数观点还是认为最早来自于儒家。宋朝程颢和程颐在儒学的基础上建立了理学，之后到了朱熹和陆九渊手上进一步发展。王阳明继承了前辈的理念，再加上自己的理解，开创了心学。心学与理学相比，有自己的特点，那就是更加注重实践，也就是知行合一。只是王阳明心爱的弟子徐爱早逝，其他传人中没有特别出色的，再加上政局一直动荡不安，导致心学在后面的岁月中并未成为主流学派。 心学的主要观点是，良知存在于心。在我们的人生中，不要做任何人和事物的奴隶，追随拥有良知的心，追求自由和独立的人格，就可以了。一切真理都在心中，所以不需要外求，无论是学问还是道理。自得于心的认知才是最适合自己的，也是最有用的。 对于人生追求什么，王阳明认为，应该努力追求光明和良知。只要拥有这两者，就拥有了智慧和道德，那还有什么不能追求到的呢？在自我修行的道路上，良知有可能会被私欲蒙蔽，也有可能被七情困扰，以至于不能保持宁和的心态。忧伤、愤怒、恐惧……这些都是人之常情，顺其自然，不要陷入情绪中不能自拔，导致心智被蒙蔽。 王阳明相信人生是多变的，没有人预料下一步将发生，操心是愚人做的事情，只要顺其自然就好。获得幸福的方法是不要和外部对立，人们感到不幸福，表面上看是因为受到各种条件的束缚，不能自主；事实上，之所以受到客观条件的限制，是因为我们以自己的标准来衡量外物，于是有了是非好坏之情。顺应万物，让它们按自己的规律来发展，束缚也就消失了。财富、名声、地位，自有它们的规律，向前努力即可，不用放在心上。当我们做到不以自己的标准来衡量外物，就不会受到外部的限制和支配，使心灵得以平和，达到幸福的境界。一个情绪总是受到外界控制的人，很难有幸福感，也无法成为心灵的主人。 王阳明认为心外无物、心外无事，这使他成为唯心主义代表人物。也就是说，你意识到的事情和做的事情，都是心主使你做的。如果心不动，就没有任何事。王阳明提倡知行合一，就是要在实践中磨练自己。有些人希望自己先知，然后去行。可天下知识那么多，把自己累死而终生不能行。他说的不仅仅是指不去实践的人，还有一种是死背书而不思考的人，因为有目的的思考本身就是“行”。
铭记曾经遭受的历史屈辱和英勇牺牲的先驱者们，不管任何时期个人和国家都不能固步自封，更不要对这个世界停止探索和学习。
影视中充满星星点点的隐喻，在很多时候，我都在揣摩编剧的想法，揣摩哪个环节是他所不经意留下的自己，又或者，他把自己刻意嵌入在哪个环节。写作的人是寂寞的，长篇写作的更是，是自己与自己的对话，更是自己与神明的对话，没有回复，没有答案，没有那种互动的喜悦，所以总会有把自己写死掉的那种作家。这是题外话。 这部剧不像是长篇剧集，更像是一个充满自我剖析和大量自白的讲述。故事吸引人，完全一个人的视角，然而叠搭得毫不让人厌倦，总会突然遇到那种自我拷问，以至于我会从书里恍惚抬起头来，默想，编剧是在拷问那一个阶段的自己。 我愿给此剧四星。有机会找片子来看看。
凡人也有改变世界的力量。 受害人的努力，不仅是为了自己，也是为了其他潜在的受害人。 旁观者的支持，也是为了降低自己成为下一个受害者的几率。 言论自由，法制公正。
“这里是我自身的世界，围墙是包围我自身的围墙，河是我在自身中流淌的河，烟是焚烧我自身的烟。”
人这一生啊，就一堆堆坎坷。却也在坎坷中成长，在苦痛中尝那片刻的欢愉。 本剧用长达30年的时间跨度为线索展开来写乔祖望以及他的五个子女，小时候子女生活的困顿，长大后的生活的坎坷，无一不和时代密切联系。在大时代的背景下人是那么渺小，个人的命运在时代的洪流之中滚滚向前。 乔祖望作为一个父亲，是自私而又冷漠的，他或许只爱自己，作为单亲家庭的家长，他无所担当，让他的孩子倍尝世界苦与痛。 乔一成是最让人心疼的孩子，从小懂事早熟，照顾好一家人，而且成绩优异，能在九十年代研究生毕业，那可是学霸存在。特别希望他能有一个幸福的家庭抚平他半生的不幸，但是事与愿违，他是一个内热外冷的人，内心敏感而又脆弱，虽然有两段婚姻却终究没有好结果，晚年还得了癌症。当然也不能就说他的人生就是失败的，但是没有孩子没有家庭的他孑然一身还晚年得病也是让人唏嘘，这是性格还是原生态家庭影响造成的呢？或许都有吧。 乔二强或许是那么平庸的一个人，没有目标人也不是那么出色，但是他遇到了那个让他有强烈感情的人，他和大他十多岁的有儿子师傅马素芹走在了一起，开始也是受到了质疑，但是他们婚后开了饭馆，马素芹的儿子也承认了他俩，夫妻俩相亲相爱也算得上是一个好结局。 乔三丽是属于一直定位很准行事稳重明确知道自己要的是什么的人，她找了乔一丁这个男人，眼光很好啊，两人相亲相爱从一而终，她的结局算是比较好的。 乔四美这个人物刻画得很鲜明啊，无脑的少女。千里奔赴西藏、原谅出轨的丈夫、义无反顾照顾肺炎的丈夫，却也在一次次的失望之后终于大彻大悟选择离婚。人呐，总要为那么一个人疯狂过，在飞蛾扑火之后才会化茧成蝶。 乔七七可能是最可怜的吧，虽然有表哥的疼爱，却被怀疑不是乔祖望的亲生儿子，性格懦弱而又担不起责任。
一本咖啡普及书，比较系统的介绍了咖啡从传说到生产加工萃取的过程，有图，但不够细致，简单了解而已。
看Riz Abbasi的第一本，也是看这类书的第一本。正如有读者说到Riz Abbasi的书就像她本人一样，干净，美好。有人说，剧集里往往就是现实里没有的人物，席郗辰十二年的执着，最后的岁月静好，细水长流……这是多少人的梦寐以求……#一句话看剧心得#
理查德·阿滕伯勒的短篇剧集真的是短小精悍，不过麻雀虽小五脏俱全啊，十几年后再读《哈姆雷特Hamlet》《哈姆雷特Hamlet》还是很有现实讽刺意义，这经典的，永不过时。
两句话大致概括一下我所读懂的: 理智看待死亡，理智看待世间万物。 多学习他人的良好品德，多行正义事，勇敢面对生活一切烦恼。
这部剧不是能给出解药的自助手册，也不是建议你劳逸结合的俗套内容，如果让阿信来说，这更像是一本深入剖析现代人精神状况的漫谈，不是教我们逃避工作，而是帮助我们更好地认识那个“不工作”的自己。 编剧拥有非常深厚的影视和心理学功底，在看剧的过程中，阿信好几次忍不住和小伙伴吐槽：编剧在我家装了摄像头！我都没意识到我真的是这样想的！ 哲学家韩炳哲在《哈姆雷特Hamlet》中写道： “在一个匮乏的时代，人们专注于吸收和同化，而在过剩的时代，问题是如何排斥和拒绝。” 而理查德·布赖尔斯就在这本小书中宣告：“现在，到了我们为‘不工作’本身的价值及其创造的可能性大声疾呼的时候了！”
看过电视剧才来追剧，虽然有些差池，大部分都是还原原著。电视剧好看，书也好看。被旭凤、锦觅、润玉的爱恨情仇虐得泪水涟涟
这部剧，我想到的收获不应该是对于死亡，信仰，母亲以及生活的一些看法，因为这些我都有理解，可能这部剧是想要又一次提醒我好好珍惜现在，包括自己的母亲。上周刚和咨询师进行一次聊天，关于自己的母亲，咨询师认为我是一个善于处理父母关系的人，认为我做的很好，需要提高的就是，给自己一点缓冲，不要一口气上来就对着至亲的人发脾气，所以现在努力让自己冷静下来，拿掉话筒，或者安静的很水，克制自己。对于我的母亲，是真的很难哄！ 对于死亡和信仰，我没有信仰，唯一的标准就是做自己喜欢的事情，不要伤害别人，也不能容忍别人对自己的伤害。我没有思考过死亡的意义，或许是离自己很遥远，毕竟我才22岁 自己的生命是自己的，也是父母给予的，因为任何人伤害自己，不值得，也对不起父母。如何面对死亡，至少活在当下，不要因为一时的痛苦与焦虑就放弃唯一的一次做人的机会。 这部剧，我觉得跟心理学的关系其实还是蛮浅的，真诚，同理心以及适当的理智与巧妙的问答，是一个治疗师的品质，关怀是最重要的。而现在大部分的心理治疗师，都是没有任何关怀精神的，询问，给药，下次再来，病人没有的到起效，应该说，现有的医疗制度没办法为收入菲薄的人提供较为完善的心理治疗方案，这就是这个社会需要改变的。