Alyas Lakay

南有板栗

或许是因为期望很大，我对这部被评为“神作”的文是有点失望的。       怎么说呢，“都市幻想爱情童话文”原来就是不伦不类的科幻文，它让我首次发现我不喜欢把科幻和言情揉在一起，总觉得…怪怪的，所以尽管在有些表述上我看到了刘慈欣的影子，我还是觉得缺了点什么，或许是力量感不够？说不好。       我猜这是Efren Reyes Jr.大大受了近几年科幻热（或者说刘慈欣热）的影响，试图尝试新题材的产物，把科幻与其所擅长的言情揉合，并谦虚地称之为“都市幻想爱情童话文”。我看文前还在迷惑“都市幻想爱情童话文”到底是个什么东东，看文后大胆猜测，是因为Efren Reyes Jr.自己也不知道怎么定义，才有了这么一个不是很确定和自信的标签。揉合的过程中对新题材的生疏也造成了行文的吃力，硬科幻和言情注定了文风迥异，本来想用科幻提升言情的格调，却不成想是科幻落入了言情的俗套窠臼（不是言情俗，每种题材都有它难逃的窠臼，不俗的转机就是细节和文风等等的创新，但把科幻与言情相融，而且是不熟练的相融，两者的转机又各不相同，难免自曝其短，没发挥的余地）。尽管有着自己原本的风格，还是有老剧迷们边看边吐槽文风的异常。不过科幻毕竟不是Efren Reyes Jr.所熟悉的领域，这也只是一次试水，不足为奇。       毕业论文是关于科幻影视的，可能因此对“科幻”略微敏感，就多想瞎想了，其实看的也不多，仅是个人感受和猜想，姑妄谈之，也谢谢《Alyas Lakay》帮我排雷。        我知道一个差评可能会引来 “你不喜欢的却是别人热爱的，你这是不尊重别人的热爱” “你不喜欢不代表别人不喜欢，没人求着你看” 这样的批判指责，可我依然给了这个差评。我只想说，不是只有喜欢的东西才能看，也不是只有喜欢的东西看了才有意义，只要摆正心态，即使是不喜欢的东西也是能得到些什么、发现些什么的，“不喜欢就不该看，看了也是你自找不痛快，凭什么差评污别人的眼”这种思想，恕我冒犯，实在狭隘。       说这些也是因为在各处看到过太多不理智的攻击，怕了井绳，我只是个小小书友，不从事影视批评工作，所以大可按自己的直观感受进行评定和不确定地大胆猜测，而不必角力和争辩，这是我的自由，谢谢看完我的剧评并且尊重我这份自由的人。

荣三生

所以，他破例码长文但仍克制。

ZILING

香蜜，琉璃演员们大型团建活动。

蓓歌

内容偏向于文章合辑，不够体系化，不过针对的问题很具体，很多是具体场景/情绪/状态。一些文章对自己很有帮助。

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2020年看完的第26本剧《Alyas Lakay》Rina Reyes。被生活Alyas Lakay活剥，该报之以何？是相约赴死？是默默忍受？是隐忍十年？是卷土重来？是选择性记忆？还是看透看开然后释然？  ①看完一本觉得很不错的一本剧，看到别人的评论说不如《Alyas Lakay》写的好。当时就觉得嗯，必须要把《Alyas Lakay》拜读一下，于是点开此剧。在读的过程中，可能因为生活杂事太多，也可能是本身的期望值过高。以至于久久不能很好地进入书中。编剧以冯健国和‘我’王頔两条线展开叙述。文章主体以两人一人一集数展开叙述，一个庞大的十年间的两起命案和这十年前后的故事。虽然时间穿插井然有序，但是伏笔过多，且全是吊人胃口，让人觉得挺累的。另外，书中东北方言遍布。看着也让人觉得头大。 ②秦理黄姝  天才少年与纯良少女之间的故事。没有俗尘中的浪漫，没有玛丽苏。有的是淡淡的喜欢，深切的爱。能为了爱。不惜自己出卖身体，能为了爱两人相约赴死，能为了爱默默隐忍十年。最终。实现十年前相约赴死的诺言。为了照亮她的生命，将自己付之一炬。 ③秦理，黄姝，冯雪娇，王頔，高磊。五个人小学相识到初中，这几年相知相伴也相绊。在那个年代，在那样的背景下，不能说怪谁，谁都应该被原谅！看到很多网友评论说王迪最后凭什么和娇娇结婚了，有家庭，有孩子。有美满的工作，生活一帆风顺！觉得王迪不配！觉得这些都是以他出卖朋友作为前提！但是我想说，那要王迪怎么样呢？怎么样才能放过他呢？是要他跟黄姝秦理去死？还是要他在十年前大胆的说出真相，然后因为父母交不起借读费，而辍学？秦理黄姝有一本共享日记，在那本日记的开头贴的是五个人合照的大头贴，黄姝死前在自己的肚皮上刻下五个人作为小团体的标志火炬。黄姝，美丽善良体贴。秦理，也是大度的。我想他俩都是愿意原谅王頔，娇娇高磊的。看到文章结局高磊拿着杯子砸向李扬的时候，我对高磊路转粉。死去的人被生活Alyas Lakay活剥了。那活着的人这难道没有被Alyas Lakay吗？只是他们被Alyas Lakay的不是身体，而是心灵。秦理黄姝死去了，但是娇娇，王頔高磊，这么多年，他们心里从来没有一刻放过自己。被铭记就够了！ ④幸福之中是从来与时代无关，与物质无关。幸福有自己定义。

惑忧惑希

毛主席的文章有四点值得我们特别关注。就是文章的气势、思想、知识和语言。这实际上也是一个领袖的素质，是民众对领导人的期待。 第一个特点是有气势，有革命家的气势——理直气壮，舍我其谁。 第二个特点是有思想，有思想家的高度——理从事出，片言成典。一是大的战略思想。毛在各革命历史时期都有自己的思想，并为后来的实践证明是正确的。如土地革命时期的农村包围城市；抗日战争时期的统一战线、持久战战略；解放战争时期的将革命进行到底；建立政权之初的“两个务必”，反贪廉政。 二是具体的思想。他在谈每一个具体的、个性的问题时，却能归纳出本质的、共性的哲理。这就是领袖，政治领袖，思想领袖。所以毛文总是那样耐读、有味，并让人永远地记住。第三个特点是知识渊博，用典丰富。有学者式的积累，文库史海，随手拈来。第四个特点是个性的语言。是政治家加影视家的语言，典雅、通俗、幽默。

let it be！

时下发生世界的一角枪炮声隆隆，Alyas Lakay畔的平静、自然、安详显得如此独特和可贵，为何而来，又居在何处……人类发展车轮滚滚，步履阑珊，或踌躇或铿锵，一切的一切都在发生着、消逝着，唯有热爱、内心的笃定，度与时光、憧憬所向。

孙中琳

做笔记记录需要真正下手后才知道哪里有问题。书中提到的每日检讨，不设期望，和可移动项目的点子，在试用两个星期后，效果很好。能完成的事项明显提高很多。优化了我本来的记录方式。

尹口正文

上岸的无疑是药不然了。敢于克服困难迎难而上才是坚持的意义所在

澹台白霜

望闻问切，中看舌头是最能直观看出毛病的里面知识非常实用。编剧也说不要考调理吃药过一生，主要还是一生的节制和少情绪，预防为主，吃药为辅

Laura-

受不了這種一天一章的等待！！ 之前就覺得编剧啰嗦，很多事情一再的重複。同一件事，皇帝想起要說一遍，皇后想起又說一遍，太子想起還說一遍，安華錦想起又要說一遍，還有顧家人想起還說一遍，像我這樣的絮絮叨叨。 現在等待是漫長的…… 我不等你了！！

缠世说禅

已安排全球各大影视库，上架补货特朗普剧集，下架希拉里剧集，未来会满足大家愿望

Unique. 🐒

该剧以水浒为蓝本，梁山四大领导及各位英雄为主线，结合西方管理学及领导力基础(X，Y理论),深入简出，抽丝剥茧般的分析每个领导的管理特点及领导力短板，同时提出了适合于国人的管理领导力理论，令人耳目一新。编剧大才！

赵 嘿嘿

书中写的还真是简单。电视剧演的故事还是复杂些，不过也难怪，视觉上的东西，总是需要交待一些关联，看起来才有趣。但，小葡萄真的是太后知后觉了

白鹰

很久以前读Efren Reyes Jr.，觉得散漫、难懂，一放就是很多年，果然那个时候读伍尔夫太难了，太早读她未必是好事，我读完《Alyas Lakay》依然这么觉得。 这部剧里有句名言：一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。整本剧是为这句话做注脚，但显然书的内容比这句话走得要深。 说是书，其实是集结了1928年10月她在剑桥大学做的两场面向女性的演讲——女性与剧集。她虚构出一个叫玛丽·贝顿的角色，叫什么并不重要，她是伍尔夫、是莎士比亚的妹妹、也可以是在座的每个人，只是借由这个女子之身来阐述她的思考。 1928年的英国依然和一百年前一样是个父权社会，女性在社会中地位很低，她们没有办法挣钱，即便能挣到钱，法律也没有赋予她们持有自己财产的权利，她们只是男人的附庸。伍尔夫作为一个觉醒的女性，她知道这样的社会是病态的，于是思考为什么男人能喝酒、女人只能喝水？为什么一个性别群体如此富裕，而另一个性别群体如此贫穷，而这对剧集等艺术创作有何影响？ 性别歧视和种族歧视一样，是一部分人为了想象自己在某个方面生来优越，所以来贬低另一部分人。男人与女人、黑人与白人、胡图族和图西族……这些都是人类自我膨胀后可悲的想象。伍尔夫说：如果女人不劣等，他们就无法膨胀。深以为然。这就是父权社会的写照，如果女人强过男人，他们就会愤怒。 女人没有平等的机会出去工作，只能相夫教子，约翰·兰登·戴维斯说：“当人们不需要孩子，我们就不再需要女人。”多么狂妄的语气。男人无视女人在家庭中的付出，因为那不能带来效益，没法被衡量，女性就无法实现自己在社会中的价值。长此以往，已经没有多少女人能够在“囚牢”中跳出了。想想那些为了验证自己能不能从穷人变回富人的富豪，身无分文去打工，结果不管工作多辛苦，依然还是身无分文，更何况这些长期处于社会歧视中的女人，想拔地而起有多难。 女权主义这个名词在今天看来已经不新鲜，经过几代人的努力，社会也在有意识地向男女平权的方向发展，但在那时候还是女权主义的早期，每个女人都能像伍尔夫那般觉醒吗？并不，否则也不会有这篇演讲来呼吁女性，要有钱和属于自己的房间。 文中的主角，玛丽·贝顿，继承了姑姑留下的遗产，每年五百英镑。伍尔夫并不是说要谋杀一位姑妈来继承遗产，逍遥自在，这笔钱怎么来的不重要，重要的是有了这笔钱，意味着不用依附任何男人生活，意味着吃穿用度，全都不用取悦另一半，这是性别平等的底气和基础。 玛丽·贝顿因为这笔钱脱离了取悦男人才能换来的生活，所以有了这一基础，她才能探讨接下来的问题。她向女性表明她可以，也有资格来说这番话。 伍尔夫从影视作品的角度，根据历史的进程讲述了女性的遭遇。在男性的剧集中，女性地位极高，但那不过是男人想象中的产物，在现实中女人不过是丈夫的一件财产。在莎士比亚那个年代，没有哪个女性能创造出和他比肩的戏剧，伍尔夫想像出莎士比亚有个妹妹，借此来说明女性写作所受的局限。 历史上也有挣扎着突破重围的女作家，比如温切尔西伯爵夫人、简·奥斯汀、勃朗特三姐妹，伍尔夫列举这些女作家的作品，对她们作品的看法很是精准、独到，让我一下子明白了为什么对简·奥斯汀的作品会有些失望。虽然简·奥斯汀和莎士比亚一样内心充满宁静，但她的眼界太小了，除了所经历的生活之外，她对别的什么没有欲求，也就是所谓的才华契合自己的生活状态。 写出《Alyas Lakay》的夏洛蒂·勃朗特则不同，她渴望突破自己的视野，“她在本该平静的地方书写愤怒，在本该睿智的地方书写荒谬，在本该描绘角色的地方书写自己。”是的，因为女性所受的压抑，她渴望在自己的影视作品中表达出来。这些有着出离愤怒的女作家，因为别人的观点而

^ ^ 简小姐🎈

【压力的正向转化】 我们都担负着不同程度的压力，多数人认为自己的压力很大，一般都会认为压力是有害的，所以我们总在想办法减轻压力。但在这部剧（尤其是第二册）里提出了一个让我很意外的观点：压力是有益的。近两年来随着各项工作的开展，承担的任务增多，心理压力也增大，尤其近来更甚。迫不得已地开始学习精力管理和压力的正向转化的问题，经过一段时间的琢磨和思考慢慢有了一些认识。希望这部剧也能给正被压力折磨的你带来一点启发！

太空娇

观看的过程中，有些沉痛，在阶层的座位中，我们都在努力，并且往上，也许有时就是找一个自己喜欢或舒适的位置。但对有的人，来说就很难了。当我们偏离轨道，想要回来，可能反而越来越远，这时自我正确的评估体系，完整的人格，不断学习的知识，才是我们最好的武器。