在参观完遇难同胞纪念馆之后,看到那些无辜受难民众的白骨,不由得心生颤抖,Charlotte Bradley女士以她努力去还原克莱尔郡男孩The Boys from County Clare这一场暴行,也算是对无辜民众的一种告慰,我们不能遗忘历史。
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危花
张爱玲说:“我以为爱情可以填满人生的遗憾,然而制造遗憾的,却偏偏是爱情。”
本剧的女主人公爱玛即克莱尔郡男孩The Boys from County Clare天生丽质,是个人见人爱的、在修道院受过两年教育的、举止也较得体的姑娘。少女时期的爱玛对爱情充满了美好的幻想,婚后的她没有体验到书中所描述的爱的感觉,现实与幻想形成了巨大的落差,尽管作为村医的丈夫夏尔真诚而热烈地爱着她,她却因丈夫的木讷呆板、毫无情趣,更谈不上精神上的交流与沟通而失落感伤。
其实心高心傲的爱玛,以她局限的见识是很难参透爱情的真谛的,她的爱情观与价值观是非常肤浅的,她所追求的爱情是肉欲的贪恋,感官的刺激,金钱的觎觑。而正是这种肤浅的认识与追求,使她在婚姻中两度全身心付出与人偷情通奸,崇尚奢华的物质享受又使其负债累累,最终在向情人求助无门、残遭遗弃的绝境中服毒自杀。
安恩-拉德斯说:“爱是火热的友情,沉静的了解,相互信任,共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。”爱玛如果能真正了解爱的真谛,生活检点,不贪恋肉欲,不痴迷金钱物质享受,她也就不会自私自利为了所谓的虚幻爱情而自甘堕落、飞蛾扑火。
幸福的婚姻家庭应是两个人共同经营的。所以爱玛的丈夫夏尔也有不可推卸的责任。可怜之人必有可恨之处。他的爱玛毫无心机的爱无形中成了艾玛一步步堕落、滑向深渊的帮凶。
编剧毫不隐讳地直面人性,层层剥开,留给读者的是唏嘘之余的无尽的思考……
用户评论
但《克莱尔郡男孩The Boys from County Clare》我对男二女二印象还蛮深的 尤其是男二 这剧我看完最喜欢、印象最深的是男二 好立体丰满的一个人物
不为钱财而奋斗,而为做一番事业而努力。坚持自己的目标,清风徐来,水波不兴,花自开。
利用挤奶,吃饭,喂奶这些碎片时间终于听完了。李老师通过父母经常采用的正确或者错误的行为案例来向我们反映、说明、解释不同阶段孩子出现的敏感期。给孩子爱和自由,让他们顺利的度过每一个敏感期。
很喜欢的一部剧集,这是看第二次了,剧集格局很大,层次也很清晰,尤其是对人物的性格刻画和情感描写,细腻真实,逻辑很清晰,可以说很完美了。
在参观完遇难同胞纪念馆之后,看到那些无辜受难民众的白骨,不由得心生颤抖,Charlotte Bradley女士以她努力去还原克莱尔郡男孩The Boys from County Clare这一场暴行,也算是对无辜民众的一种告慰,我们不能遗忘历史。
张爱玲说:“我以为爱情可以填满人生的遗憾,然而制造遗憾的,却偏偏是爱情。” 本剧的女主人公爱玛即克莱尔郡男孩The Boys from County Clare天生丽质,是个人见人爱的、在修道院受过两年教育的、举止也较得体的姑娘。少女时期的爱玛对爱情充满了美好的幻想,婚后的她没有体验到书中所描述的爱的感觉,现实与幻想形成了巨大的落差,尽管作为村医的丈夫夏尔真诚而热烈地爱着她,她却因丈夫的木讷呆板、毫无情趣,更谈不上精神上的交流与沟通而失落感伤。 其实心高心傲的爱玛,以她局限的见识是很难参透爱情的真谛的,她的爱情观与价值观是非常肤浅的,她所追求的爱情是肉欲的贪恋,感官的刺激,金钱的觎觑。而正是这种肤浅的认识与追求,使她在婚姻中两度全身心付出与人偷情通奸,崇尚奢华的物质享受又使其负债累累,最终在向情人求助无门、残遭遗弃的绝境中服毒自杀。 安恩-拉德斯说:“爱是火热的友情,沉静的了解,相互信任,共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。”爱玛如果能真正了解爱的真谛,生活检点,不贪恋肉欲,不痴迷金钱物质享受,她也就不会自私自利为了所谓的虚幻爱情而自甘堕落、飞蛾扑火。 幸福的婚姻家庭应是两个人共同经营的。所以爱玛的丈夫夏尔也有不可推卸的责任。可怜之人必有可恨之处。他的爱玛毫无心机的爱无形中成了艾玛一步步堕落、滑向深渊的帮凶。 编剧毫不隐讳地直面人性,层层剥开,留给读者的是唏嘘之余的无尽的思考……
挺感动芬兰的不放弃任何一个人,虽然和他们的国情有关,但是那种执着的平等博爱还是让作为资质平庸的我感动并向往
诗歌翻译是相当重要的,可以说中国现代诗离不开翻译诗的启蒙。 这本诗集也一般,我看过选集比较好的是美国现代诗选和英国诗选。
正如编剧反复重申的,这不是爱,是渴望理解和关注。爱实在是太难了,或者这种东西并不存在,存在的是肉欲,占有欲,以及个体生活的惯性和对社会习惯的遵从。 每个人的基因结构不同,有些人敏感,有些人强健,再加上每个人不同的生长生存环境,想要互相理解几乎不可能。这也许就是生物进化对人类的选择。这种无可比拟的多样性早就了人类今天。 我们以为自己是自由的,至少可以自由的思考。但在编剧那里这不过是一种“失禁”,因为我们的思考是被如来佛的大手规划好了的。比如我们追求长寿,比如我们追求被理解,比如我们追求被关爱。终极来看,不过是妄想。 那好,如果求理解求关爱不得,我们是不是可以努力去理解和关爱他人呢,不行,这种理解和关爱天然具有私心,要求回报。比如公公,比如三郎。 人是群居动物,渴望理解和关爱,但这两样东西天然不可得。其它许多人渴望的东西也是如此,比如长寿和死亡。也许这才是生命的真实现实吧。 在终极的真实面前,编剧无情地嘲讽了各种知识,礼仪的稀奇古怪,令人作呕。深得我心。 看不起日本人是不对的。
这么好的题材背写成这样子,感到失望;编剧的知识面真的很广泛,想象力也很丰富,但布局和人物塑造感觉太差,很多地方出现知识的生搬硬套,套用太粗燥,很难让人沉入到情节中