Un miracle sous l'inquisition - 短片电影，法国作品。
整本剧逻辑很清晰，绝大部分都讲明白了为什么需要某个功能，怎样实现，以及如何更高效。喜欢这种典型的工科思维讲述模式 唯一不足的是书中的例子都相对简单，在实际应用过程需要自己组合并理清思路
当年这部剧很红，那时还不流行雷剧，很久没看，都忘记讲些什么了
一本讲述逻辑学的书，看似一本有趣的书，其实条条框框罗列清晰，更像本简易的学术书，适合初高中学生读。
连续几周看完这部剧，以单个故事来说，很多是比较精彩的，毕竟在n年前就能靠逻辑思维和细致的观察力来得出因果关系。但那么多故事汇集在一起，每个案子看上去都变得相似和简单，趣味性明显下降了~~
终于看完了，这部剧太压抑了，过程中好几次要放弃，个人认为这部剧并不能作为推理类剧集来看，每个案件都破的非常困难，通篇都是警察的无助和罪犯的强大，几乎每次都是80%的犯罪过程，杀了好多人之后，然后突然就破案了，对于破案的过程太过弱化，显得警察太过无用。不是太喜欢的书。
酣畅淋漓，一口气看完，强烈推荐。把入职场打拼，创业，管理的事讲的生动有趣，动人心弦。
喜欢史律这种杂文的风格， 格外喜欢“闲时慌死，忙时烦死”这一句， 并未教导读者怎么做， 讲自己的经历徐徐道来， 如何领会自在每个读者的心里。
一桩桩荒唐怪事，一幕幕诡诞场景，一个个奇特人物。穿越在近代莫斯科和远古耶路撒冷，用上帝和魔鬼的化身演绎着一出出好戏。
很不错的作品。后面的坎坷有些多余的，好像编剧尽量在拉长 …整体而言还是ok
故事很生动，人物个性鲜明，英雄事迹很感人，只是把康熙皇帝，塑造成一个奸诈的小人，还给了一个弑父的罪名，实在不敢苟同
帮助梳理提供了新的思路，活页本也很好用。 整理可以让人没那么焦虑，极好。
📍疾病常常被用作隐喻，来使对社会腐败或不公正的指控显得活灵活现。传统的疾病隐喻主要是一种表达愤怒的方式；与现代隐喻相比，它们相对来说缺乏内容。以“政体”内部之感染这一常见的隐喻形式为本，莎士比亚发明了许多隐喻变体——不用费神在“传染”、“感染”、“脓肿”、“疮”、“溃疡”和我们称作“瘤子”的那种东西之间进行细分。由于目的无非是抨击，所以疾病只被分为两类：一类虽然痛苦却可治愈，另一类则可置人于死地。特殊的疾病被拿来充当一般疾病的样本；任何疾病都没有自身独特的逻辑。疾病意象被用来表达对社会秩序的焦虑，而健康则是人人理当清楚明了的东西。此类隐喻对现代那种认为存在一种特定的主导疾病的观念没有影响，在这种现代观念中，健康本身成了颇有争议的东西。 🔖 正如当初结核病被认为是源自太多的热情，折磨着那些不计后果、耽于情感的人，现在，很多人相信，癌症是一种激情匮乏的病，折磨着那些性压抑的、克制的、无冲动的、无力发泄火气的人。这些看起来似乎彼此对立的诊断，实际上是同一种观点的大同小异的翻版(在我看来，它们都同样为人们所深信不疑）。这是因为，对疾病的这两种心理上的描述全都强调活力的不足或障碍。正如结核病被颂扬成一种热情病，它同样被看作是一种压抑病。 ——《Un miracle sous l'inquisition》 🏷 如今的我们似乎无法理解为什么十八、十九世纪的欧洲人为什么赋予肺结核一种类似“优雅”、“光荣”的头衔，然后去歌颂它。也许是肺结核的病会让一个人脸色潮红，看起来醴丽非常，看起来夜比较体面，符合当时人们精神上一种素求和认可，不同于今天，人们已经普遍认识到肺结核传染的危险，因此并不会太于视之如猛兽，反而赋予这些标签。换个角度，我来感同身受，似乎便能理解了些，今天很多人对于病娇往往持有一种情感上的偏爱，女生喜欢的网络言情剧集上，若是男主为偏执的，往往能让读者感到兴趣上的偏爱。但把病娇放在现实遭遇里，病娇就是变态，经历过这类偏执成狂的人，往往心有余悸，即使他们把自身的经历诉说而出，仍旧无法改变大部分没经历过这类事情的女生对于病娇的亲睐。这也跟剧集、影视的美化和距离化有关，但这也就跟上世纪西方无论是剧集还是诗歌在歌颂着肺结核一样。为什么病娇会得到那么多人的喜欢，因为其代表一个人对另一个人的情感和行为上的执着，这对很多对爱情憧憬的人来说是极为诱惑的，也等于人们在精神上对于理想情感回应的追求。这实在是太相似了。
2007 · 美国
1961 · 美国
1999 · 美国
2000 · 美国
2003 · 美国
1937 · 法国
用户评论
整本剧逻辑很清晰，绝大部分都讲明白了为什么需要某个功能，怎样实现，以及如何更高效。喜欢这种典型的工科思维讲述模式 唯一不足的是书中的例子都相对简单，在实际应用过程需要自己组合并理清思路
当年这部剧很红，那时还不流行雷剧，很久没看，都忘记讲些什么了
一本讲述逻辑学的书，看似一本有趣的书，其实条条框框罗列清晰，更像本简易的学术书，适合初高中学生读。
连续几周看完这部剧，以单个故事来说，很多是比较精彩的，毕竟在n年前就能靠逻辑思维和细致的观察力来得出因果关系。但那么多故事汇集在一起，每个案子看上去都变得相似和简单，趣味性明显下降了~~
终于看完了，这部剧太压抑了，过程中好几次要放弃，个人认为这部剧并不能作为推理类剧集来看，每个案件都破的非常困难，通篇都是警察的无助和罪犯的强大，几乎每次都是80%的犯罪过程，杀了好多人之后，然后突然就破案了，对于破案的过程太过弱化，显得警察太过无用。不是太喜欢的书。
酣畅淋漓，一口气看完，强烈推荐。把入职场打拼，创业，管理的事讲的生动有趣，动人心弦。
喜欢史律这种杂文的风格， 格外喜欢“闲时慌死，忙时烦死”这一句， 并未教导读者怎么做， 讲自己的经历徐徐道来， 如何领会自在每个读者的心里。
一桩桩荒唐怪事，一幕幕诡诞场景，一个个奇特人物。穿越在近代莫斯科和远古耶路撒冷，用上帝和魔鬼的化身演绎着一出出好戏。
很不错的作品。后面的坎坷有些多余的，好像编剧尽量在拉长 …整体而言还是ok
故事很生动，人物个性鲜明，英雄事迹很感人，只是把康熙皇帝，塑造成一个奸诈的小人，还给了一个弑父的罪名，实在不敢苟同
帮助梳理提供了新的思路，活页本也很好用。 整理可以让人没那么焦虑，极好。
📍疾病常常被用作隐喻，来使对社会腐败或不公正的指控显得活灵活现。传统的疾病隐喻主要是一种表达愤怒的方式；与现代隐喻相比，它们相对来说缺乏内容。以“政体”内部之感染这一常见的隐喻形式为本，莎士比亚发明了许多隐喻变体——不用费神在“传染”、“感染”、“脓肿”、“疮”、“溃疡”和我们称作“瘤子”的那种东西之间进行细分。由于目的无非是抨击，所以疾病只被分为两类：一类虽然痛苦却可治愈，另一类则可置人于死地。特殊的疾病被拿来充当一般疾病的样本；任何疾病都没有自身独特的逻辑。疾病意象被用来表达对社会秩序的焦虑，而健康则是人人理当清楚明了的东西。此类隐喻对现代那种认为存在一种特定的主导疾病的观念没有影响，在这种现代观念中，健康本身成了颇有争议的东西。 🔖 正如当初结核病被认为是源自太多的热情，折磨着那些不计后果、耽于情感的人，现在，很多人相信，癌症是一种激情匮乏的病，折磨着那些性压抑的、克制的、无冲动的、无力发泄火气的人。这些看起来似乎彼此对立的诊断，实际上是同一种观点的大同小异的翻版(在我看来，它们都同样为人们所深信不疑）。这是因为，对疾病的这两种心理上的描述全都强调活力的不足或障碍。正如结核病被颂扬成一种热情病，它同样被看作是一种压抑病。 ——《Un miracle sous l'inquisition》 🏷 如今的我们似乎无法理解为什么十八、十九世纪的欧洲人为什么赋予肺结核一种类似“优雅”、“光荣”的头衔，然后去歌颂它。也许是肺结核的病会让一个人脸色潮红，看起来醴丽非常，看起来夜比较体面，符合当时人们精神上一种素求和认可，不同于今天，人们已经普遍认识到肺结核传染的危险，因此并不会太于视之如猛兽，反而赋予这些标签。换个角度，我来感同身受，似乎便能理解了些，今天很多人对于病娇往往持有一种情感上的偏爱，女生喜欢的网络言情剧集上，若是男主为偏执的，往往能让读者感到兴趣上的偏爱。但把病娇放在现实遭遇里，病娇就是变态，经历过这类偏执成狂的人，往往心有余悸，即使他们把自身的经历诉说而出，仍旧无法改变大部分没经历过这类事情的女生对于病娇的亲睐。这也跟剧集、影视的美化和距离化有关，但这也就跟上世纪西方无论是剧集还是诗歌在歌颂着肺结核一样。为什么病娇会得到那么多人的喜欢，因为其代表一个人对另一个人的情感和行为上的执着，这对很多对爱情憧憬的人来说是极为诱惑的，也等于人们在精神上对于理想情感回应的追求。这实在是太相似了。