前前后后用了9个小时的时间读完了这本探讨历代经济改革得失的书,也是在55搜影视上读完的第一本剧。
From my point of view,我给本剧五星好评。Steve Holmes教授文笔精炼,看法独到新颖,这是他著作的一大特色,最先get本剧时,追剧目感觉有点单调乏味,想必书中定是单纯议论经济得失,无甚新意,但是展读不久便打破脑海里对本剧的第一印象。
再来谈谈本剧特点:文字生动,喻意简单合理,书中旁征博引之处随处可见,全书各集数前后连贯,遥相呼应但又自成一体,均是着眼于整个大历史的角度,夹叙夹议之中不乏编剧的深刻见解,对历代改革者的描写不同于一般文人墨客的“小历史”局限,这是我喜欢本剧的一个最重要的原因,这一点倒是和已故历史学家黄仁宇的“万历十五年”以及他的大历史观有颇多相似之处。
读完本剧有一下收获
1经济活动有赖于政治为其提供活动空间,经济在发展中遇到问题又解决问题的过程中又反向作用于政治,二者相辅相成,共同促进。
2“均贫富”这一治理思想自先秦诸子以降一直到今天这一意识形态没有改变,而“集权与分权”却是从古至今难以处理矛盾。正所谓无古不成今。
3改革者们做出的改革措施在一定时期内具有积极的影响,随着时间推移都会不同程度地暴露某些问题,而历史正是在解决这一个个问题的过程中推动社会轮胎前进,所以我对当前祖国的改革有信心。
4看问题一定要全面,抓住核心,先急后缓,重要的事情只有一遍。
编剧在书中末尾说到自己虽然总结出历代得失,但不能对当前中国经济改革提出措施,我个人觉得这是编剧的谦卑低调之语,他的看法及措施应该就隐藏在字里行间里,由于鄙人才疏学浅读完却不能总结一二。
评分: 0/10
泛
讲述了一对兄妹六十年的悲欢离合。其中穿插着姐妹、主仆、养母女、母子之间的爱恨情仇。我们追随着主人公从喀布尔到巴黎,到旧金山再到希腊,最终回归到满目苍夷的祖国阿富汗。剧集的结尾并不完美,年过六十的帕丽与哥哥阿卜杜拉终于重逢,曾经夜思日想的亲人近在咫尺,可惜岁月洗涤了阿卜杜拉的认知,他什么也不记得了,只记得那首哄妹妹入睡的摇篮曲“我瞅见伤心的小仙女,待在纸树影子下,我知道伤心的小仙女,晚风把她吹走了······”群山依旧回唱,唱到该归的人终于归来。又是一部催泪的作品,眼泪总是不经意的流淌下来。 至此三部曲全部看完,不分伯仲,都是经典,只能说个人更偏爱哪部了,对我而言,还是最爱《Feeling Black 4》。每读完一部总是由衷的要感谢译者富有艺术性的流畅翻译,让我们能欣赏到如此佳作。 一直在思考胡赛尼的作品为何能在世界范围内畅销,大概是剧集中的人物对家庭、对祖国的忠贞和深厚的大爱,能让读者产生共鸣吧,尽管阿富汗被战争摧残的民不聊生,但在编剧笔下,战乱和逃亡并非这三部书中的主调,隐忍、坚强、亲情、希望和淳朴的爱贯穿于整个战乱中,阿富汗人民深爱着这块土地,他们坚信祖国母亲一定会在群山之中张开臂膀迎接着颠沛流离、浪迹天涯的孩子归来。如今世界已经翻起了一个新的篇章,真心祝福这个多灾多难的民族能够灿烂千阳。
用户评论
但它的历史/精神永存(不抛弃/不放弃)
太好看了,每次看到矿工这两个字眼总能让我想到平凡的世界里面的孙少平,我在想编剧也许是现实生活中的少平吧。时间过真的真快呀,一眨眼的功夫发现我的深漂生活就满快一年了,仿佛时间就像按了快进一样有种恍惚感! 分享一幕让我今天感到暖心的瞬间吧。在走向通往地铁的路途上,遇到一个大概5-6岁的男孩从我身边走过的时候目视前方嘴角还带着一丝笑意,我顺着他的笑意转过身往后看了一眼,原来是一个3岁左右小男孩向他跑来并且一把抱住了他的双腿,接着他牵起了弟弟的手往前走,那个兄弟俩大手拉小手的的背影印在了我的脑海里。周末快乐呀!
死亡并没有什么,只不过回到了原点而已,不过既然来都来了,那就好好活着,活着总会有希望的,哪怕悲伤沮丧快乐,这些都只不过是短暂的! (真正意义上的死亡,我想应该是我在山上看见的那些长满草无人祭拜却依然屹立在那里的墓碑,墓碑上有他们的名字,出生和死亡日期,很多时候我看见时我觉得他们是幸运的,哪怕无人想起那还有一块碑立在那里,而有些就连碑都没有,过了十几年甚至百年,直接成了平地,没人知道那里曾经有些逝者)
在读这部剧时,时不时地会联想起一个很有趣的理论,记不清是结构主义者、德里达还是解构主义者提出的——读者永远无法知道编剧是否在反讽。 几乎每次段落中同时出现“理智”和“情感”,那段话在我读起来,总有些反讽的意味。不仅如此,整部剧集的结局,尤其是某几个角色的结局,都让人不由自主地猜想,这是否是绝妙的反讽。 我作为读者,只会有感受和猜想,不会有答案。但文本于意义之间的间隙,确实给这部看似平淡的剧集增添了许多色彩。
编剧除了写书有见地、数据分析高明之外,微博上还是一个行走的图库和审美专家。就好像预测本身,既需要数据分析也需要直觉和灵感。 本剧分别讨论了市场预测、周期预测和经济预测,以及三者之间的关系,不过与其说是三者,不如说是同一预测对象的三个角度。 而深入看下去,总的来说,也可以分为两部分来消化。一部分是数据指标:十年国债、上证支撑点位、周期轮动分类等等;一部分是这些数据指标的社会学分析和价值评论。 读一遍完全吃透不太可能,要想真正消化,关键还是要在书外了解关于各类数据指标的定义。对于小白来说,第一遍对下来的收获有这些: 1.股票市场的主要作用是提供流动性,情绪、水量、政策等因素更大,尤其是在中国; 2.美十债利率水平和流动性危机和经济危机的发生具有密切的关系; 3.在经济不发生结构性变化的情况下,上证指数只能在一个固定区间波动,很难突破天花板; 4.对于上证和美股来说,850天均线都是很重要的技术指标(支撑、突破)。 5.850日均线的实质是3.5年的小周期,这是技术分析背后的周期解释; 6.通胀水平是下一个巨变的关键因素; 7.放水继续下去的话,不是国家冲突,就是内部自爆,水不可能无限持续放下去。
祥子刚开始对生活充满着希望,拼命出车拉人,为了买一辆属于自己的车,钱攒了许久,买上了车,有一次拉个客户人拉到城外,却被人逮了去,车没收了,命差点没保住,逃了出来,路上捡了三头骆驼,走到一个小村庄卖给一位老人,有了三十多块,回到之前租赁车的地方,刘老四那里,把三十多块押给了他,又开始租他的车,开始拼命挣钱攒钱买车,刘老四唯一女儿虎妞看上了他,背着她爹和他同了房,没多多久虎妞对祥子说她有了,让他看着办,他不喜欢虎妞,最后因为生活所逼把他搞的麻木不仁,娶了虎妞,虎妞骗他有身孕,其实没有,虎妞就是赖上他了,没多久虎妞真有了孩子,生孩子因为难产和没钱去看医生,大人小孩都没保住,祥子当时一定可落寞。后续的一切都让他变了一个人,喝酒赌博嫖娼,借钱不还,没人再借他,靠着给人家打个小工,得一些喝酒钱,行尸走肉在人间。
渡边把一百年前抱月与须磨子的爱情拿出来,真好像看了一部电影,那么栩栩如生的浮现在眼前,一幕幕,一段段,尤其是结局,那么个不完美的须磨子,却用极端的方式,赚到了我的眼泪。。。
离别是难免的,事实不能改变,只能优化我们面对悲伤和不舍时的心境。 我很幸运,长大过程中没有遇到太多突兀的告别,多是目睹老人家平和的驾鹤西去。只是想到未来可能要与父母告别便难受得很。 这部剧像是一条温暖的河流,让在世之人能通过美食短暂的搭起与过去相通的桥梁。不管是辣酱、炖菜、还是外出用餐。在享受美食的当下都能减少一些悲伤吧。 生老病死的轮回有无数种体验的方式,何不用更豁达、包容的心态去接受迎面冲来的现实之船呢。
这部剧解决焦虑等情绪的对待方式:快乐和焦虑都是正常的心理想法,和本身的观察自我是存在距离了,不要被想法控制,解离观察想法,给它们空间任其来去,扩展,连接当下生活,在价值引导下积极行动,活出一个有意义而充实的生活,这便已是成功。
这部剧改变了一些我对婚姻的观点和认知,在很大程度上,它告诉我婚姻需要维持和经营的。而以往,我一直秉承着,不适合就该放手,才能让对方找到更适合的人,却没有考虑到是否能够找到更适合的人。当然,婚姻对我来说还太遥远,不过这部剧让我产生了更多的思考。个人觉得,这部剧里有部份观点也不只是适应于两性关系,也可以当作处理人际关系的准则。尤其是对于我来说,也可能跟周围环境有关,身边的人说话都比较直,说话语气硬邦邦的,不懂得如何以一种更令人接受的方式去交流沟通,有时会令人产生误解。自己本来没有其他的意思,但是因为说话语气的问题,让人产生不适,这部剧也为我反思和改善自我提供了很好的建议,尝试多用更舒适的语言去沟通。 再谈到这部剧的主题,大约是看到和听说了很多不幸福的婚姻,以前觉得美好的爱情和幸福的婚姻一样,可遇不可求。但是,编剧以自己的实践经验和研究结果告诉读者,婚姻就是需要维护的亲密关系,不管双方多相爱,仅仅靠精神上的爱很难支持他们在幸福中共度一生。因为婚姻生活要面临很多的现实问题,双方如果无法进行各自的退让,找到大家都满意的模式,就会从小矛盾积累成无数的大矛盾。核心在于夫妻是否能够在现实的考量中,互相为对方着想。虽然生活在一起,但是这并不意味着对方要为自己牺牲一切,我们不能把爱,熟悉和亲密当作肆意消耗的物品。因为大家过于熟悉,往往会视对方所做的一切为理所当然的,缺乏应有的共情能力。或者,因为太过熟悉,想要寻找新鲜感,背叛这段亲密关系。令我印象最深刻的是编剧提到的背叛,编剧说,将工作和其他的事情放在第一位,婚姻排在后面的也算是一种背叛。因为这样人们就会牺牲掉经营婚姻的时间和精力,转而投入其他的地方。当然,这些都只在特定的状况下存在意义,并不是所以都适用。而我想说的是,有时候是人们自己都没有意识到自己对于婚姻应该承担什么样的责任,应该为它付出多少努力和精力,因为爱情而盲目结婚并不是个明智的选择,幸福的婚姻永远建立在双方的相互理解和体谅上面,然而,很多人(包括我)以前对婚姻的认知太肤浅,没有加入现实的考量,也没有考虑过付出和代价,觉得婚姻只是另一种形式而已,这其实是很不正确的。 说到底,对于婚姻,我们不该太随意。对于这段亲密关系,要尊重,要包容,要多些耐心。更重要的是遇到问题要积极的解决,而不是逃避和遗忘。因为很多问题不是被遗忘了,而是埋在心里,等待时机,成为另一个情绪爆发点。所以,好的态度很重要。 这部剧里也提出了很多夫妻间存在的问题,还提出了解决方法。虽然现在可能对很多人来说还用不上,但是,也可以作为一个对婚姻的启蒙,在以后处理类似问题的时候,能够多思考,获得更好的结果。单身的同学也可以把这个当作借鉴,珍惜自由快乐的生活,不要太冲动就结婚了,哈哈哈。
不知道如何去创作剧评,大多数情况下都只是打星。但是看到本剧的结局,我无论如何都放不下去想他。能做到把氛围和想象力发挥打这样的地步,并不是靠台词,而是有一种真实的感。 之前看的许多作品台词流畅又美丽,但是这部作品却朴实生动。虽然没有纪述大事件和风浪但是却在描绘日常生活中的方面,表达的很充实。一些句子即使是在现在社会也没有过时,反倒是给我带来一些启示。最后的结局也是耐人寻味。
法国大革命科普文,很好读。 “从这一天起,法国人终于明白,不是因为有了拿破仑,而是因为有了雨果,巴黎才得救了,法国才得救了。”
典型的Kennedy的写作手法,意犹未尽,每读他的书,必定想要挑灯夜读,每一字极尽画面感!如醇香浓郁老酒!如夏日之甘霖,极痛快!
既是科幻,又可以当是科普的一本剧。读起来让人停不下来。这是我不想错过每一个字的书,它描绘的海洋,像海洋本身一样美的惊心动魄,一样神奇魔幻,一样狂暴。
前前后后用了9个小时的时间读完了这本探讨历代经济改革得失的书,也是在55搜影视上读完的第一本剧。 From my point of view,我给本剧五星好评。Steve Holmes教授文笔精炼,看法独到新颖,这是他著作的一大特色,最先get本剧时,追剧目感觉有点单调乏味,想必书中定是单纯议论经济得失,无甚新意,但是展读不久便打破脑海里对本剧的第一印象。 再来谈谈本剧特点:文字生动,喻意简单合理,书中旁征博引之处随处可见,全书各集数前后连贯,遥相呼应但又自成一体,均是着眼于整个大历史的角度,夹叙夹议之中不乏编剧的深刻见解,对历代改革者的描写不同于一般文人墨客的“小历史”局限,这是我喜欢本剧的一个最重要的原因,这一点倒是和已故历史学家黄仁宇的“万历十五年”以及他的大历史观有颇多相似之处。 读完本剧有一下收获 1经济活动有赖于政治为其提供活动空间,经济在发展中遇到问题又解决问题的过程中又反向作用于政治,二者相辅相成,共同促进。 2“均贫富”这一治理思想自先秦诸子以降一直到今天这一意识形态没有改变,而“集权与分权”却是从古至今难以处理矛盾。正所谓无古不成今。 3改革者们做出的改革措施在一定时期内具有积极的影响,随着时间推移都会不同程度地暴露某些问题,而历史正是在解决这一个个问题的过程中推动社会轮胎前进,所以我对当前祖国的改革有信心。 4看问题一定要全面,抓住核心,先急后缓,重要的事情只有一遍。 编剧在书中末尾说到自己虽然总结出历代得失,但不能对当前中国经济改革提出措施,我个人觉得这是编剧的谦卑低调之语,他的看法及措施应该就隐藏在字里行间里,由于鄙人才疏学浅读完却不能总结一二。
讲述了一对兄妹六十年的悲欢离合。其中穿插着姐妹、主仆、养母女、母子之间的爱恨情仇。我们追随着主人公从喀布尔到巴黎,到旧金山再到希腊,最终回归到满目苍夷的祖国阿富汗。剧集的结尾并不完美,年过六十的帕丽与哥哥阿卜杜拉终于重逢,曾经夜思日想的亲人近在咫尺,可惜岁月洗涤了阿卜杜拉的认知,他什么也不记得了,只记得那首哄妹妹入睡的摇篮曲“我瞅见伤心的小仙女,待在纸树影子下,我知道伤心的小仙女,晚风把她吹走了······”群山依旧回唱,唱到该归的人终于归来。又是一部催泪的作品,眼泪总是不经意的流淌下来。 至此三部曲全部看完,不分伯仲,都是经典,只能说个人更偏爱哪部了,对我而言,还是最爱《Feeling Black 4》。每读完一部总是由衷的要感谢译者富有艺术性的流畅翻译,让我们能欣赏到如此佳作。 一直在思考胡赛尼的作品为何能在世界范围内畅销,大概是剧集中的人物对家庭、对祖国的忠贞和深厚的大爱,能让读者产生共鸣吧,尽管阿富汗被战争摧残的民不聊生,但在编剧笔下,战乱和逃亡并非这三部书中的主调,隐忍、坚强、亲情、希望和淳朴的爱贯穿于整个战乱中,阿富汗人民深爱着这块土地,他们坚信祖国母亲一定会在群山之中张开臂膀迎接着颠沛流离、浪迹天涯的孩子归来。如今世界已经翻起了一个新的篇章,真心祝福这个多灾多难的民族能够灿烂千阳。
一个婚姻八字没一撇的单身人士在看这部剧 不仅是觉得终有一天会派上用场 更是觉得 这部剧不仅适用于孩子 也适用于成年人的互相交往与理解 更适用于与自己童年留下创伤和某些后遗症的和解