Beast from Haunted Cave

紫色枫玲

即使是最衰、最废材的小孩，也有一颗拯救世界的心，也有不想放弃的人

Mrs. Curiosity

Beast from Haunted Cave。 于老如蔷薇，热烈芬芳中幽香难掩，的确是一个高级又有趣可爱的人 呢。那些或明或暗或浓烈或清丽或铿锵有力或韵味深长的字句依然回响于耳畔，盘旋于脑海，徘徊于心间。 文章虽已划下句点，然“余”音不绝。先生虽已远遁世外，却余”情难了， 诗魂在南方，听听那冷雨。

吉光凤羽

硬着头皮翻完了。全书对神秘凶手的描创作极尽疯狂、变态、凶残、肮脏、血腥、恶心到令人想吐🤮虽然这样的集数我大多跳过。这也是目前为止我在这个平台上看过的最厚一本剧。从开始那个穿黄色雨衣的小男孩莫名其妙被杀，到27年后一票童年伙伴团结一心战胜恶魔。期间每个人的经历变化，童年时光对人一生的潜在影响以及当时社会的发展变迁等等，多条线交叉，多个人穿梭，多时空交错，好吧，最后打败怪物，战胜自己也战胜邪恶。大结局。

原来生活可以更美的

越看越喜欢简直爱死了，他俩这一路走来，真的太不容易了，爱你😘编剧大大

飞飞💫

他们都不是普通人，却有普通人最平凡不过的柴米油盐之需。普通人最平凡不过的柴米油盐之需，于他们却遥不可及。相约来生，与根本就不能相约来生的比起来，哪一个更令人唏嘘不已？果真有来生吗？ 求不得，爱别离。

双人鱼石³

【B】也别说什么乱改原著了，原著本身水准也就是三流，多亏主创团队的努力才使得本剧勉勉强强接近了一流的水准。有没有“电影感”不好说，但单论画面质感是毫无疑问吊打一众国产剧的，甚至在某种程度上展现出其独有的“地域性”表达。对人物关系的深度改编外加多处超越原著的戏剧冲突，使得本剧在前半段好评如潮，并在第六集达到了一个令人振奋的高峰。当然也正如我们所预料的那般，因为众所周知的理由，本剧前半段精心打造的氛围到了后半段便不断开始泄气，最后变成了一个软弱无力的童话，而那些关于“现实”的隐喻和辩解显得如此无力，仿佛从未存在。其实我们都明白，在现有的审查环境和工业水准下，《Beast from Haunted Cave》所触及到的已经是创作者的极限所在。

jassimo

教育的目的在于培养一个独立的人，自由的人，但是这自由在社会道德、法律等的框架之内。“教是为了不教” 现代的教育发展正有这种趋向：框架逐渐模糊，变得更加广大，自由的范围更加广大，或许在学校、或许在家、或许在社会的某一个不曾想过的地点。

西点跆拳道 葛教练

很喜欢Wally Campo老师的思考和观点。 要找到自己，看到自己。 同时也看到事情和我是不一样的，事情可能有任何一种结果，而我们本身并不是非黑即白，让自我独立于任何事件之外，不去苛责自己，也不怨恨自己。 问题其实不是问题，我们看到的问题，多半是自己对一个事情经过的主观定性。学会顺其自然，就是不去纠结，不去强行改变，安然度过时间，一切自然发生。

且听三一句

他以为他是自由的，但只有别人才知道那是不自由的，自由是拥有既可以追求幸福，也可以追求不幸权利，而不是空戴一个幸福的枷锁。

冰雪（周素蓉）18434667613

更喜欢番外中的文字：平实、生动，非常热爱生活并被生活给予能量的年轻人。

冯铁毛

非常后知后觉的补看。即使感觉在深度上与《Beast from Haunted Cave》依然有很多差距，但也并不妨碍追看时的沉迷以及上瘾（作为宫斗剧，这得是根本）。另外值得表扬的有对待细节的用心。说网络上各位过度解读也好，但剧里确实有很多台词、人物是为了之后的某一场戏去铺垫，这样的惊喜感从头到尾都在保持，挺难得。

舒权挺-躁君

这个结局没懂。

风过处（JM）

意识会被智能取代？ #有读必写# ---NO.169 原创·2329 简史三部曲，三本剧用了两个多月时间，断断续续总算是看完了。这两个月时间，也就只看了这三本剧。 很厚、很枯燥、很烧脑，这三本剧看了之后，对于生活不会也太多的帮助，也就是所谓的无用知识。当然也扩展了自己不少的认知边界。 这几套书为什么被广为流传？ 就要从人类文明的发展史开始说起。要理解这部剧前，也不得不提，另外本剧就是马克思的资本论。 这套书和马克思资本，在人类文明发展过程中，对人类的影响力有异曲同工之处。 马克思的资本论告诉我们，资本家每天都不断，压榨工人的剩余价值。当工人们被压制到一定的程度，就会引发暴乱，从而导致社会经济的崩塌。 在100年前的社会环境下确实如此，那时候的社会环境，就和我们现在一样，刚刚有资本的兴起，我们也刚好有了智能的接轨。 但资本的成长速度和智能的成长速度，完全不在一个维度上，智能的成长有指数级增长，智能可以在短短10-20年之间，让社会环境发生翻天覆地的变化。 不过还好，马克思预判的人类暴乱没有发生，这也就是知识存在的力量。 知识就是赋予人类预判和解决问题。 因此有了泰勒的科学管理，德鲁克的企业管理。以增加员工在企业的满足感。增加员工忠诚度，而不再大力压榨员工的剩余价值。 在未来简史一书中，把整个未来写的和资本论一模一样。人不会再有价值，人都会被数据所奴役。就连人的意思也会被智能所取代，很多人都会失业。 本剧也在告诫，现在的我们应该做好一些预判，避免未来50年100年出现类似资本论这样的情况，导致国家发展不够协调。 本剧权重高的原因就在于此，也许在未来100年后，这几本剧的价值不亚于资本论，他是对未来世界的一种预见，这种判断是建立在人工智能，算法，大数据基础上来担忧人类文明的发展。 从人类文明的角度来讲，马克思资本论，以及简史三部曲都有异曲同工处，都是在警示人类未来可能出现的问题。 让当下政治，经济，宗教，文化，艺术，哲学领域的伟人，提前找到这些矛盾点并化解，避免大量的失业以及被人工智能所代替。 可能有人就会好奇，真的会被人工智能所奴役吗？我们都是有自我意识，有自己的想法，难道人工智能他们会有吗？人工智能知道我们想要什么吗？ 以现在的技术发展来说，这一天早晚会来。计算机可能不知道我们的意识，但计算机可以通过数据感受到我们恐惧，感受欲望是什么？ 比如计算机给你推荐的关于美食的视频或者图片，你在此基础上停留的时间过长，并给予互动，那么证明你喜欢。 当然一次两次并不足以证明你真的喜欢美食，但长期无意识的浏览，计算机就能判定你真的喜欢哪一类事物。 在比如：告诉你一件事，必须24小时带着一个手环，这个手环会收集你身体的健康数据。 此时你换用人的意识来表达拒绝，我不想带这个东西，因为我的数据不想被收集。 不想被收集也可以，但计算机知道你的欲望是什么，你害怕什么？你有恐惧，你怕生病。 计算机会告诉你，根据你父亲、母亲及亲戚的数据，你有可能在二十八岁时有一场病，如果你不佩戴此手环，那么大数据将无法精准的收集你的身体数据。 你现在是15岁，未来13年如果计算机没有你的身体数据， 在你28岁生这场病时，生存率会降低50%，如佩戴此手环。当你生病时有对应的数据接口，您的生存率会提高80%。 此时此刻你会带还是不带？我相信大多数人都会带。 让你带手环这件事情，和我们的社保是一样，利用人的欲望，对死亡的恐惧。让我们的意识被控制，从而产生服从的行为。 每个人都害怕老去，如果老了之后，正常的工作收入来自哪里？如果有一天生病了没有钱，如果有社保，是不是心里会多一份安心。 所以当我们的欲

就像那时一样

随时随地响起的民族舞曲、民族乐器，配乐高级，歌舞氛围强烈，处处洋溢着古城的热情，治愈所有不开心

来碗儿糁

普通人的怀疑，通常一层、两层就够了。人类的怀疑，虽然可以继续下去，但也总得有个终点——否则会导致生命统一体的崩解。陀陀在挑战那个怀疑的底线，这与他的敏感、深刻、多情、痛苦有关。对于普通人，恐怕得适可而止。 读完陀陀的全集，我感到，他不是位伟大的作家。这句话不是贬低他，而是说，他不是那种，你可以无限崇拜，“供”起来敬仰的作家。被崇拜的，大多是真理，而陀陀在怀疑真理，甚至他代表了怀疑本身。普通人生活，还是不要把怀疑当作金科玉律为好。 但和陀陀对话，又是有意义的。因为陀陀以极端的形式，表现出现代文化的部分趋向。这些趋向本身就是极端的，也无怪乎陀陀要这么极端地表现它。 很重要的，现代人怀疑，这是种和传统社会不同的怀疑——怀疑高于一切。拿中国人来说，有时，把传统文化过于妖魔化，以至于对传统文化的某些因素，敏感过分，这种敏感的僵化程度不亚于晚清的三纲五常自身。另一方面，自由成了最高原则。后果就是，打着自由的旗帜，一切建构都被怀疑，解构似乎具有了天然正当性。 陀陀的所有作品，都没有停止怀疑，怀疑家庭、爱情、上帝、国家、文化、道德、法律……他自己或许也知道，是不能这么一直怀疑下去的，得在某一个地方停住，但是，他的性格——个人性格和时代性格，决定了，无法停住。无法停住，意味着没有稳定的道德—人生秩序，而失序意味着罪恶，各种各样的罪恶。我们不能只看到罪恶、批判罪恶，而要看到，怀疑主义与罪恶的关系，现代文化与罪恶的关系。陀陀的主人公一直在犯罪，也一直在怀疑中探寻现代文化的出路。他的努力是失败的，但影视家的使命，本就是表现问题，而非解决问题，又怎可苛责他。 熟稔于脸谱化人物的中国读者，对陀陀笔下复杂的主人公，难于理解。故而，我坚持，不要把陀陀当神，不要僵化地认为，陀陀的主人公，一定有某些超越于罪恶的高贵品质。我们自然有这么想的自由，但陀陀与他的人物，实质上就是现代人的缩影，尽管表现形式一些极端。在他的作品中，你会发现现代人的不安全感、焦虑、怀疑、道德堕落。你若能从里面看出某些值得捍卫的原则，自然更好。但是，那些人物几乎都没有走出迷茫，很难说他们能够成为我们的榜样。再回到前面的话，陀陀的成绩，不在于解决了问题，而在于表现了问题。我还要补充一句，许多情况下，表现本身就意味着缓解、治疗，尽管不会完全治愈，我们的“现代病”。 我们应该怎么生活呢？陀陀给我展现出，一幅无比丰富，又具有悲剧性的探寻画面。我感谢他。但是，我也坚持自己的观点：怀疑不一定对，我们总得接受某些带有局限性的东西，要么压根没法生存。怀疑是一种智慧，接受缺陷何尝不是？绝对与极端，有时意味着深刻，中庸又何尝不是？怀疑若浅尝辄止，脱离生活，可能演变成一种罪恶。 我想，陀陀毕竟是希望我们幸福的，尽管他自己没有找到。

今夜有暴风雨

拖延与推迟：别让你的拖延症拖垮你的人生。 真正的自信只能向内修炼和成长。 压抑与接纳：面对情绪，看到它、接纳它，百忍不一定成金，却可能致病。 著名心理大师荣格在其自传中说过，人有两次生命，一次为别人而活，一次为自己而活。而我认为，最好的生命状态是在为自己而活的同时能滋养身边的人。 所以，成长，是一个智力不断提升、胸怀不断扩大、不断接纳异己的过程。 正如印度哲学家泰戈尔所说：“你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 只有内心富足的人，才乐意为他人奉献自己。 社会心理学家弗雷德·布莱恩特等人指出，“庆祝”可以让忙碌的生活暂时停下来，打开我们感知的大门，有利于身心健康。 内在丰盈，外在才有可能富足。 所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。 适度的焦虑，具有积极意义。 正如宫崎骏所说：“内心强大，才能道歉；但必须更强大，才能宽恕。” 宽恕与原谅：别人伤害你一次，你为什么要伤害自己很多年。 女人不容易，香肩顶天，撑起半壁江山；柔情似水，揽进一家悲欢。 如果你想要遇到一个更好的人，先从准备一个更好的自己开始。从这一刻开始，让自己变得更好，学会承担与成长，提升自己爱与被爱的能力，好好地爱自己，有智慧地爱他人。如果你真的准备了一个更好的自己，越来越美好，我相信，你的另一半也会在你的影响下，变得越来越好。