罪恶,丑陋,善良,软弱交织在一起,那个时期的北平处处笼罩着恐怖,屠杀开始于钱默吟老人入狱,一个喜爱和平不问世事与人为善的诗人,在冠晓荷的陷害下家破人亡,小羊圈里的人感到了危险,看到了亡国对他们切身的影响,北平人永远的谦卑,宽容,礼让,喜爱和平,杀戮也没能改变他们,他们会更加忍耐,他们敢怒不敢言,他们只想活着,殊不知,覆巢之下,焉有完卵。亡国奴的命是别人的,生死都不由自己,反抗,反抗,忍耐,忍耐。几千年的北平文化培育出了知耻,善良,爱好和平的北平人,也有继承了文化糟粕无耻,卑鄙,残忍的北平人。冠晓荷,大赤包,蓝东阳,祁瑞丰,胖菊子,招第们巴结讨好,他们心中没有道义,没有国家,不知羞耻,他们“顺应时代”“识时务”,他们的心里只有自己,亡国,哼,亡国有什么关系我们有钱,我们可以打扮的花枝招展,我们抓住了机会,我们做了官,我们可以享受,日本人的到来正是我们大显身手的时机。和平年代里这样的人不过是一只苍蝇,和苍蝇生活在一处虽有些讨厌,除了多招些苍蝇来,总不过是只苍蝇。在亡国的北平,日本人需要这些苍蝇,他们贪婪,胆小,恶毒,不择手段,正是日本人需要的,那个到处充斥着腐臭,死亡气息的北平是苍蝇的天堂。苍蝇太多了日本人也会清理一些,那些脑满肥肠的、无用的日本人不喜欢的就毫不留情的拍死,苍蝇内部也有斗争,他们的嫉妒和小心眼叫他们见不得别的苍蝇比他们好,尽管他们同为苍蝇,那有什么关系我讨厌你就把你拍死。亡国之后北平的知识分子祁瑞宣陷入了无尽的痛苦,他的知识告诉他应当离开北平投入战斗,他的文化告诉他他是家里的支柱,那个设拉子的九月The Septembers of Shiraz之家牵绊了他,他陷入了矛盾纠结,气节和无奈折磨着他。
北平啊北平你有故宫,你有天安门,你有太多太多的文化,你的帝王之气呢?为什么不反抗,为什么不壮烈的去赴死,为什么要蜷缩在角落里等着冻死饿死,侵略者的张牙舞爪吓到你了吗,发动战争的人必然穷兵黩武,软弱只会刺激他们屠杀,只有还以枪弹才能让其害怕。
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水云龙
写在前面:在读《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》的时候,除了感到压抑沉闷之外,也有很多困惑和不解,甚至在仿佛游离于书中和现实之间,又穿梭于主人公和局外人之间的时候,还有些惊慌和惶恐。比如,书中通过不断讨论大西洋国家到底在和谁打仗的问题,讽刺了政治格局和国家体系的矛盾和荒谬,但是对于战争发起的社会原因、统治阶级的思想起源等等问题,还是梳理的不是很清楚。几天之后,看了一段时长四十几分钟的视频,谈到了《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》这部剧,以及保尔柯察金的社会生活背景和政治成长路线。将《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》中的一些描述和这段视频的一些观点串联起来,自己有了点儿豁然开朗的感觉。
在观看《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》的时候,里面提到:
1、 现代战争最重要的目标是消耗机器的产品而不提高总体生活水准。从十九世纪末期开始,如何处理剩余消费品的问题就成为工业社会的潜在问题……问题是怎样让工业的车轮继续转动,而又不增加世界上的财富。必须生产出货物来,却又必须不去将之分配。实践中,只能通过不断的战争才能达到这一目标。
2、 战争最根本的行为是毁灭,不一定是人命,而是人们的劳动产品。战争是个将物资粉碎或者抛到同温层,或者沉到海底的办法,否则这些物资就会让人们生活得过于舒适,因而从长远意义上说,会过于聪明。即使战争武器真的被摧毁了,武器生产仍是消耗劳动力的方便途径,而不用去生产任何可供消费的东西……但是尽管战争是不真实的,却并非没有意义。它会消耗掉剩余的消费品,也有助于保持那种特殊的精神氛围,那是等级社会所必需的。
也就是说,由于资本主义国家的工业化发展,生产效率大大提升,然而,工人的生产力是按照新时代的机器算的,工人的工资也就是消费能力是按照农民的收入算的,所以工人不可能把自己生产的产品全部买下来,因此出现了生产的产品过剩。
但是又不能减少产品的生产(保持工业实力,维持社会运作),也不能让多余的产品留在国内(物美价廉种类多,人们就会从追求物质满足转变为追求精神富足,这就和“无知即力量”相悖了),因此需要发动战争,战争本身可以消耗掉大量的产品,来缓解消费品过剩的问题。
由于书中谈到的是大西洋国等三个大国之间的战争是不真实的,“一切都绝对不可越过边界”,所以只提到了战争本身的“消费能力”对于解决生产过剩问题的意义,而在现实中,更重要的是资本主义国家的经济侵略,寻求外部市场,将剩余产品销往其它国家地区。
所以资本主义需要限制别人的发展,只允许自己拥有高效率的生产,别人提供市场就行。回顾我们自己的历史,19世纪初,资本主义国家将魔爪伸向了中国,鸦片战争爆发。同时,在1840年签订了《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》的第二年,英国又跑来中国签订了几个附件,规定了中国关税税率,并且禁止中国自己调整,这就是让中国放弃高效率的生产,只能用英国人的商品或者投资。从全球来看,工业革命伴随的就是一场血腥的殖民史、侵略史。
但是,哪里有压迫哪里就有反抗。工业革命的爆发之后,社会革命也随之而来,其内部逻辑可以从《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》中窥见:首先肯定了资本主义在过去几十年有重大进步,这反映了资产者的先进性。以往的革命和造反是因为财富太少,现在因为财富太多而爆发了经济危机,影响了无产者的就业,最终引发了革命。这是非常荒谬的事情,这说明资产阶级已经反过来限制生产力的发展了,所以人类应该超越资产阶级社会,建设一个更能够充分发挥工业力量的美好社会。
写在后面:多一些“惊醒”的瞬间吧
用户评论
一个成年人,怎么会答应一个相亲对象只见一面就答应订婚,正常人都会觉得这男的有病吧,动漫家几百万粉丝有钱有能力会对婚姻这么草率吗,这男的帅的炸上天?
其实还行。
婚姻是要两个人一起经营的经营的好才会长久下去,互相包容,互相扶持,彼此成全,白头偕老不只是爱情里的承诺,不是缘分的使然,而是经营的结果,是两个人共同努力追求的结果,是两个人对抗风险与困难,并肩行走的结果。
一般地说,一个新生的政权如果迅速灭亡,多半只有三种原因:要么是制度有问题,要么是政治有问题,要么是制度和政治都有问题。秦,是哪一种?
诗词是生活长河中的珍珠,伴随着季节更替,日月星移,点缀其间,晶莹剔透,熠熠生辉,将平淡的生活过得滋味无穷,陪伴成长的同时分享点滴
真是顶可爱的爱情,顶可爱的人 要说读这部剧最大的收获,大概是“索瑞·安达斯鲁和李银河”老师,让我更加深刻理解了“爱情是什么吧!” 喜欢一个人,爱一个人,并不是只从她的外在,她的学识去看,而是爱她的所有,她的哭,她的闹……她的一切。 情人眼里出西施,真正喜欢你的人,不会因为你的外貌去评价你,你在她的眼里是最美的。 也许,喜欢上一个人爱上一个人的时候你会真的想同对方成为在一起生生世世,不愿分离,快回来吧,快回到我的身边!王老师每一封信都在唤李老师快回到我的身边来! 原本我俩是独立的个体,我是一个人,你也是一个人,可是自从遇到了你,我愿意,我也更想我们是“一个人”。 在这部剧里,我看到了朴实无华的爱情,它没有那么轰轰烈烈,确又字字句句无不透露着深沉的爱,字里行间满是爱意… 喜欢你,我想把你刻进我的生命里,设拉子的九月The Septembers of Shiraz… 有一说一,这辈子看到了太多的爱情,好生羡慕,可是生在21世纪,为什么我越来越不相信了呢?甚至开始厌男了… ps:王老师真的好喜欢用“顶”这个字,读完这部剧,我也收到了影响,好喜欢,这真的是一本顶可爱的书📖啊! 大家快来看吧! 这部剧并不全是“情书💌”,但是我也就只看了情书部分。 以下是摘录: 我在人群中看来看去,只有你有最大的可能性使我得到永远不枯燥的生活。 海誓山盟,海誓山盟,这些别人的事情与我们无关。主要的是我对你的爱情。(这句话我很喜欢) 我看着自己那些热情的话像一张树叶扔在水面上并没有激起什么波纹,觉得羞耻,觉得自尊心受到损害时写的。(+1) 我常常觉得我的生命中缺乏一种深厚的动力。有时我可以十分努力,但动力往往是好胜心或虚荣心,比如:别人能做到的为什么我做不到?愿意听人称赞等等。在一切顺利的时候,那动力就消失了。 你的名字美极了。真的,单单你的名字就够我爱一世的了。(快来和王老师学写情书哈哈哈哈。被打动到。+2) 麦子熟了, 天天都很热。 等到明天一早, 我就去收割。 我的爱情也成熟了, 很热的是我的心, 但愿你,亲爱的, 就是收割的人! 你就要回来了,这一点太让我高兴了。咱们应当在一起,否则就太伤天害理啦。 我想到你就要回来,我特别高兴。我等得要暴跳起来了啊!(等得我要暴跳起来了,很热切啊!+3) 我和你就好像两个小孩子,围着一个神秘的果酱罐,一点一点地尝它,看看里面有多少甜。 你可要我告诉你我过的是什么生活?可以告诉你,过的是没有你的生活。(土味情话大师哈哈哈哈哈哈+5) 总之,我认为人不应当忽视自己,生活就是自己啊。总要无愧于自己才好。比方说我要无愧于自己就要好好地爱你才对。 你是非常可爱的人,真应该遇到最好的人,我也真希望我就是。(爱你,希望你好,遇到好的人,贪婪一点,如果那个人恰好是我就好。+6) 我是一只骆驼。我说过的话我是不会反悔的。你大概发现我特别迟钝,又很不会说话。可我是忠诚的啊。 我把我整个的灵魂都给你,连同它的怪癖,耍小脾气,忽明忽暗,一千八百种坏毛病。它真讨厌,只有一点好,爱你。 你想知道我对你的爱情是什么吗?就是从心底里喜欢你,觉得你的一举一动都很亲切,不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢了别人我会哭,但是还是喜欢你。你肯用这样的爱情回报我吗?就是你高兴我也高兴,你难过时我来安慰你,还有别爱别人! 我真的不知怎么才能和你亲近起来,你好像是一个可望而不可即的目标,我捉摸不透,追也追不上,就坐下哭了起来。 你不要觉得这话肉麻,真话不肉麻。(+7) 我的灵魂里有很多地方玩世不恭,对人傲慢无礼,但是它有一个核心,这个核心害怕黑暗,柔弱得像绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使它得到安慰。你对我是属于这个核心的。 祝你今天愉
唯一喜欢的一版鹿鼎记,因为陈小春
有点无聊,就是适合自己无聊看着玩,没有啥意思!不是脑筋急转弯,就是一些耍的小聪明!内容老!没有新意!小明初一13岁,初三还是13岁!为啥!因为阴历吗?不是小明跳级了?感觉问题有点白痴了。
有读完了一个长篇。大中小3个故事,顾余生与秦芷爱,三次相遇,三次深爱,终于执子之手与子偕老。许温暖~秦芷爱的闺蜜,吴昊~与温暖相恋十年,视温暖为珍宝,然而在生意场上被迫出轨,最终选择放手。陆半城~顾余生的朋友,暗恋温暖十年,确选择了乘虚而入,酒后强占了温暖,造成温暖的心里创伤,后有竭尽安抚温暖,最终获得了温暖。说实话,不喜欢这个故事,我还是觉得温暖应该和吴昊在一起,吴昊是真的爱温暖。秦嘉言~秦芷爱的弟弟与苏情的故事,很短,开放式结局,希望他们在命运的齿轮中,兜兜转转还能携手。三星,只因为实在不喜欢第二个故事,抱歉,我任性了。
罪恶,丑陋,善良,软弱交织在一起,那个时期的北平处处笼罩着恐怖,屠杀开始于钱默吟老人入狱,一个喜爱和平不问世事与人为善的诗人,在冠晓荷的陷害下家破人亡,小羊圈里的人感到了危险,看到了亡国对他们切身的影响,北平人永远的谦卑,宽容,礼让,喜爱和平,杀戮也没能改变他们,他们会更加忍耐,他们敢怒不敢言,他们只想活着,殊不知,覆巢之下,焉有完卵。亡国奴的命是别人的,生死都不由自己,反抗,反抗,忍耐,忍耐。几千年的北平文化培育出了知耻,善良,爱好和平的北平人,也有继承了文化糟粕无耻,卑鄙,残忍的北平人。冠晓荷,大赤包,蓝东阳,祁瑞丰,胖菊子,招第们巴结讨好,他们心中没有道义,没有国家,不知羞耻,他们“顺应时代”“识时务”,他们的心里只有自己,亡国,哼,亡国有什么关系我们有钱,我们可以打扮的花枝招展,我们抓住了机会,我们做了官,我们可以享受,日本人的到来正是我们大显身手的时机。和平年代里这样的人不过是一只苍蝇,和苍蝇生活在一处虽有些讨厌,除了多招些苍蝇来,总不过是只苍蝇。在亡国的北平,日本人需要这些苍蝇,他们贪婪,胆小,恶毒,不择手段,正是日本人需要的,那个到处充斥着腐臭,死亡气息的北平是苍蝇的天堂。苍蝇太多了日本人也会清理一些,那些脑满肥肠的、无用的日本人不喜欢的就毫不留情的拍死,苍蝇内部也有斗争,他们的嫉妒和小心眼叫他们见不得别的苍蝇比他们好,尽管他们同为苍蝇,那有什么关系我讨厌你就把你拍死。亡国之后北平的知识分子祁瑞宣陷入了无尽的痛苦,他的知识告诉他应当离开北平投入战斗,他的文化告诉他他是家里的支柱,那个设拉子的九月The Septembers of Shiraz之家牵绊了他,他陷入了矛盾纠结,气节和无奈折磨着他。 北平啊北平你有故宫,你有天安门,你有太多太多的文化,你的帝王之气呢?为什么不反抗,为什么不壮烈的去赴死,为什么要蜷缩在角落里等着冻死饿死,侵略者的张牙舞爪吓到你了吗,发动战争的人必然穷兵黩武,软弱只会刺激他们屠杀,只有还以枪弹才能让其害怕。
写在前面:在读《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》的时候,除了感到压抑沉闷之外,也有很多困惑和不解,甚至在仿佛游离于书中和现实之间,又穿梭于主人公和局外人之间的时候,还有些惊慌和惶恐。比如,书中通过不断讨论大西洋国家到底在和谁打仗的问题,讽刺了政治格局和国家体系的矛盾和荒谬,但是对于战争发起的社会原因、统治阶级的思想起源等等问题,还是梳理的不是很清楚。几天之后,看了一段时长四十几分钟的视频,谈到了《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》这部剧,以及保尔柯察金的社会生活背景和政治成长路线。将《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》中的一些描述和这段视频的一些观点串联起来,自己有了点儿豁然开朗的感觉。 在观看《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》的时候,里面提到: 1、 现代战争最重要的目标是消耗机器的产品而不提高总体生活水准。从十九世纪末期开始,如何处理剩余消费品的问题就成为工业社会的潜在问题……问题是怎样让工业的车轮继续转动,而又不增加世界上的财富。必须生产出货物来,却又必须不去将之分配。实践中,只能通过不断的战争才能达到这一目标。 2、 战争最根本的行为是毁灭,不一定是人命,而是人们的劳动产品。战争是个将物资粉碎或者抛到同温层,或者沉到海底的办法,否则这些物资就会让人们生活得过于舒适,因而从长远意义上说,会过于聪明。即使战争武器真的被摧毁了,武器生产仍是消耗劳动力的方便途径,而不用去生产任何可供消费的东西……但是尽管战争是不真实的,却并非没有意义。它会消耗掉剩余的消费品,也有助于保持那种特殊的精神氛围,那是等级社会所必需的。 也就是说,由于资本主义国家的工业化发展,生产效率大大提升,然而,工人的生产力是按照新时代的机器算的,工人的工资也就是消费能力是按照农民的收入算的,所以工人不可能把自己生产的产品全部买下来,因此出现了生产的产品过剩。 但是又不能减少产品的生产(保持工业实力,维持社会运作),也不能让多余的产品留在国内(物美价廉种类多,人们就会从追求物质满足转变为追求精神富足,这就和“无知即力量”相悖了),因此需要发动战争,战争本身可以消耗掉大量的产品,来缓解消费品过剩的问题。 由于书中谈到的是大西洋国等三个大国之间的战争是不真实的,“一切都绝对不可越过边界”,所以只提到了战争本身的“消费能力”对于解决生产过剩问题的意义,而在现实中,更重要的是资本主义国家的经济侵略,寻求外部市场,将剩余产品销往其它国家地区。 所以资本主义需要限制别人的发展,只允许自己拥有高效率的生产,别人提供市场就行。回顾我们自己的历史,19世纪初,资本主义国家将魔爪伸向了中国,鸦片战争爆发。同时,在1840年签订了《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》的第二年,英国又跑来中国签订了几个附件,规定了中国关税税率,并且禁止中国自己调整,这就是让中国放弃高效率的生产,只能用英国人的商品或者投资。从全球来看,工业革命伴随的就是一场血腥的殖民史、侵略史。 但是,哪里有压迫哪里就有反抗。工业革命的爆发之后,社会革命也随之而来,其内部逻辑可以从《设拉子的九月The Septembers of Shiraz》中窥见:首先肯定了资本主义在过去几十年有重大进步,这反映了资产者的先进性。以往的革命和造反是因为财富太少,现在因为财富太多而爆发了经济危机,影响了无产者的就业,最终引发了革命。这是非常荒谬的事情,这说明资产阶级已经反过来限制生产力的发展了,所以人类应该超越资产阶级社会,建设一个更能够充分发挥工业力量的美好社会。 写在后面:多一些“惊醒”的瞬间吧
这部剧的缺点是: 固话性别,有些观点有点绝对和过时了。 有个别观点处于操纵和技巧的边缘。 优点是: 书里有些观点很优秀,比如提醒人们不要因为孤单就去找伴侣; 不要去迎合别人,做自己,做真实的自己; 如何有效地沟通; 如何寻找灵魂伴侣; 当一段感情不合适时,就应该果断结束,但是也不必老死不相往来,在做复盘的时候不应该痛苦不堪很消极,而是应该反思之后优化自己,让自己在正确的道路上更进一步。 我个人属于自己谈恋爱就恋爱脑, 但朋友们恋爱时我就是睿智“小军师”“调解师”, 看完这部剧觉得, 以后当军师调解师就会更有理有据了。
减重无他途,管住嘴迈开腿,而这部剧就是让你学会欣赏吃,选择吃,有感觉的吃,受益匪浅
能通往任何地方的万能钥匙;能变身的雪花膏;能隔空操纵的扳指;能恢复原状的相机……果真是异物志,本来就喜欢超能力,还加上奇幻,爱惨了!
曾教授自1990年第一次大陆讲学,到2016年因病住院治疗,在大陆讲学近27年,现场讲座千余场,多次登上央视讲台传播文化、弘扬道通。曾教授千古留芳!
Wayne Blair是一个很有智慧的母亲,理性的教导儿子安德烈,儿子一天天都长大,价值观和人生观液一直在改变!Wayne Blair通过改变的自己交谈 方式,慢慢理解儿子真真长大了!安德烈庆幸能有这么一位智慧的母亲!
习惯性各种在自我人生进阶中,有这样的前辈给到的经验之谈,很贴心,很温暖。当自己不能成为别人的贵人或恩人时,当自我也没有找到自我的恩人或者贵人时,那就做好自己,使自己有价值,这样在自我修炼中不断提升自我的格局和眼界,让自己的思维频道可以与大佬们在线。思维的提升真的非常重要!就是要在不断突破自我格局的进程中去获得!
赵简这什么破配音啊,新衙内也一般