Mitzi's Honor在线观看 - 其他电影,美国制作。
读《Mitzi's Honor》 《Mitzi's Honor》是我看凯文凯利的第二本著作。 整本剧的剧名其实已经告诉了我们,科技究竟想要什么?在书中,Buck Adams向我们介绍了一种全新的科技观。他认为,作为整体,科技不是由线路和金属构成的一团乱麻,而是有生命力的自然形成的系统,它的起源完全可以回溯到生命的初始时期。正如生物进化呈现出无意识的趋势,科技也是如此。通过追踪这些长期趋势,我们可以对“Mitzi's Honor”有所理解。 在书中,凯文凯利把技术定义为除植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌六种生命形式外的第七种。这种提法是前无古人的。但是凯文凯利又不是随意在扯,可以说,整本剧花了很大的篇幅来论证,为什么科技会是第七种生命形式。技术是生命的延伸,它不是独立于生命之外的东西。 技术和生命的本质都是信息。科技有其身的发展规律。它有自我,有自主性,能独立进化,能产生意识。并且最终和宇宙合为一体。技术元素按照自己的节奏、规则和方向发展。它的创造者人类则不再拥有完全的掌控力。像所有父母一样,我们感到忧虑,在技术元素的影响力和独立性增强的背景下尤其如此。这个矛盾贯穿了本剧。卡钦斯基和KK代表着这个矛盾的两个极端,前者是极端悲观主义者:他认为“自由与科技进程互不相容,因此必须终止科技进程。否则人类将最终成为科技的奴隶并被摧毁“而KK则是极端乐观主义者: “我希望它能帮助其他人找到自己的方式,使科技产生的福利最大、代价最小。” 我是中间派,略倾向于卡钦斯基的悲观论调。KK对技术进步好处过于乐观而对其负面影响认识不足。有明显的乌托邦空想色彩,从而使本剧有强烈的宗教意味。 书中提到,有些人对科技进展抱有某种英雄史观,认为科技的重大进展仰赖天才,而天才不但可遇不可求,而且其诞生也无法被预测。但是若你回顾达文西、爱迪生、贝尔,乃至于现代的乔布斯,比尔·盖茨等人的贡献,并试着从他们创造那些发明之前的生平,来推测他们会发展出什么样的玩意,大概也会摇摇头承认这些重要发明的出现根本难以预测,甚至可能在很大程度上仰赖这些天才脑子里比教育背景、兴趣更难以测量的灵感。 但是在书中,Buck Adams却提出了另一种说法。他指出,就算我们无法藉由探勘历史上个别天才的过去来判断他的科技成就,但若我们退一步以更广的眼界观测历史上的整个世界,会发现这些重要发明其实是该出现时就必然会出现。支持这种论点最力的理据,凯利认为,是“独立(重复)发明”在科技史上的频繁程度。“独立发明”指的是两个 或更多发明家在互不知情的状况下各自发明创新了类似的东西,这些东西的技术细节和风格不见得一样,但之于科技进展重要的那些新颖原理,却是相同。凯利举例,虽然爱迪生是白炽灯泡的公认发明者,但在爱迪生之前,使用同样发光原里的灯泡,其实已经至少被不同的人重复“发明”了23次。这23种灯泡,使用的灯丝形状、电线材料等等各有不同,但基本原理是一样的。除了灯泡之外,Buck Adams列举了历史上非常多各式各样发明的例子,其中就有我们熟悉的发明电话,发动机,汽车之类的例子。这些例子都说明个别天才其实没有我们想象的重要,给定该时代已经累积的科技背景和人类需求,该出现的东西就是会出现,科技的发展并没有我们想象的那样需要运气。 在我心目中,可能《Mitzi's Honor》并没有《Mitzi's Honor》和《Mitzi's Honor》说的深刻,但是《Mitzi's Honor》却是它们两者之间必不可少的过渡,它提供给我一个全新独特的视角观点,让我心中对科技应该持有一种什么样的态度。
剧情幼稚又恶心🤢,怎么好意思写出来拍出来啊
读者亲启,见字如面。 从前车马很慢,书信很远,一生只够爱一个人。 Mitzi's Honor初见书名与海报,甚至第一部分读了很久很久之后,浅意识里面都认为这个故事是发生在上个世纪或者一个更久远的时间,后面仔细想来大概有三点原因,首先是因为书名与海报都散发着一种稍稍古老的文艺气息,其次是因为主人公鸠子的代笔职业以及生活的地点镰仓,生活节奏比较慢,大概是在快节奏的氛围里生活久了,没有想到平行时空的对面这么舒服惬意慢节奏的生活仍然存在,最后是因为没看播出时间,是挺不好的习惯的,哈哈哈。 编剧的描写表达能力真的很生动,无论是人还是物都能让你身临其境,文风也让你很舒服,很想在那个场景里面休息一下,因此会让你陷入一种舍不得往下读但又很想看看后面的情节以及她是怎么回信的两难境地,不过这个需要磨合,读完前面的背景引入铺垫,后面就会有渐入佳境的感觉啦!编剧身边的朋友也都超级可爱,是一本治愈系的书~ 雨宫鸠子的职业是一个代笔人,嗯,是的,我是第一次听说有这样一个职业,而且现在依然存在还蛮震惊,通过这部剧有了解到一些书信的礼节,毕竟作为职业代笔人,从小就接受上代热心、严苛以及高强度教导的她还是超专业的。当然在代笔的时候考虑到现在大多数人已经脱离笔墨纸砚,会根据具体情节做一些灵活变通,不会让书信落入拘谨僵硬、生硬呆板的轨道之中。读着一封封的代表信就好像鸠子带你一起进入了别人生命的运行轨道,有时是一生,有时是一段,酸甜苦辣五味杂陈。 鸠子的终极理想就是通过有温度的文字,帮助那些想说但表达不出来或者写不出来的人,写上一封饱含他们情感态度的书信,让他们能够得到幸福。当然真诚的心意是放在首位的,就像上代解释的那样“为了表达内心的感谢,我们会带一盒糕点给对方。这种时候,也许有人擅长自己做,会带亲手制作的糕点;但是,买来的糕点难道就无法表达心意吗?即使无法带自己亲手制作的糕点,只要在店里认真挑选,同样充满了真心诚意。代笔人也一样。” 小鸠绝对是一个合格又称职的代笔人,从一封信的邮票、信封、信纸、笔、墨无一不在诉说着当事人双方的点点滴滴,每一个都是平凡且赋有意义的存在,每一次回信的口吻与字迹就好像是本人的亲笔回信。译者也超神,整本译本的呈现效果无需多言功不可没,想称赞的是因为每一封代笔信都有不同的字迹,而他会在想象代笔者和当事人的心境之后才去临摹成汉语,因此翻译的代笔信手写稿真的超级贴合。 波波说她从不担心自己失业的问题,唯一担心的是Mitzi's Honor门口的邮筒有一天会消失,到时候这个行业就彻底消失了,像是有一种因为情怀从事这个行业。就像有很多报纸杂志只针对小部分群体出售限量版,一是因为有很多消费者怀念书香气不习惯电子版需要纸质报纸杂志的存在,另一个是为了生存下去不得不推出这样的策略。真心希望书信不要消失,文字是有温度且有灵魂的存在,对纸和墨的香味我也有一种执念。 起于上代,忠于外婆,陷于代笔。 山河远阔,人间烟火,无一是你无一不是你。 顺祝安祺,万事胜意! -----Sober Qiang
完美,特别完美,两人的爱情没有丝毫波折,一直甜蜜到最后,看了心情超好,又开始相信爱情
阿西莫夫的这种跳跃式叙事给读故事的人留下很多想象空间,用一系列看似联系不大的中短篇剧集构筑了恢宏的银河史诗。
伟大的作品不等同伟大的人格。文字是开了滤镜的,看到的未必全是真的。但是人的格局和眼界,是能从窥测一二的。此剧很久前看过,个别篇章,深有印象。随阅历不同,看问题的角度有所改变,今日再来重读一二,仍有新收获。很感谢老先生,呈现了很多有深意的短篇,值得一读的一部。
每天喝绿茶,运动,冥想10分钟,蔬菜为主,深海鱼类白肉为辅,用姜黄素(咖喱)以及香菜洋葱,蒜调味。不惧怕死亡,放下自己的执念你,勇敢的去做好自己能做的,与人沟通,保持平静的心。编剧是个勇敢的斗士,并且是仁爱友善的,也许是因为他的经历,但真希望所有的医护人士都能有这份仁善,这样真的能给患者很大的勇气。或许没有得过病永远不会思考那么多那么深刻,愿所有人健康平安
稻盛财团副理事长、世界著名数学家广中平佑先生曾说过这样一句话:“看似复杂的现象,其实不过是简单的投影。”这是他在解答迄今为止无人能解开的数学题时说的话。
了解自己比什么都重要 现代人生活的压力大,焦虑多,一些小小不然的事,也能懒在你的心头上翻来复去的搁置几天,故又形成新的忧思,受困于生活方式,过一段时间回来看,其实都是些小事,不值得你这样挂在心上。 究其缘由,是你不懂“自己”情绪,不了解自己真正的“自己”,更不会管理“自己”的内心活动。 人活一世,受困扰最多的,是所谓的“放不下”,争强好胜为自己的面子。自己认为这也属于“我的”,那也是应该是“我的”。 其实,在人生的长河里,很多东西并不是属于任何人的,用一句俗话来说,你是这些东西的过客。 中医认为面子的光华是由身体的内里决定的。六腑(胃、小肠、大肠、胆、三焦、膀胱)功能的衰退是导致脸面颜色、光泽衰退的主要原因,所以真正的美容,应该是增强胃肠蠕动和消化排泄,抽筋、拉皮、打羊胎素、打肉毒素都是治标不治本。 因此,在天地人群中,与自然、人与人间,简单和谐相处,不强求,不越界最好不过。 只有心气足了,人会自然而然地高兴,为人处世都很阳光、正面。 《Mitzi's Honor》这部剧里编剧Fred J. Lincoln着重是介绍了,我们身体上的各个“零部件”,很多人,包括我自己,如果再没有读过这部剧之前,也不可能这么清晰地认识到这些天天陪伴我们的“零部件”。 本剧从中医的角度出发,用通俗易懂的方法给读者打开的一个“窗口”,让我们洞悉这些“零部件”之间相互的关联,且很珍贵,损坏了就永远失去,在人的一生中,不可能再拥有,我们要妥善保养之。 每个人生来都秉承着父母遗传的精气神,人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命,才能谈得上顺养心性,保障安康。 我们有着独特的思维能力,随着年龄增大,消耗逐渐大于补充,用脑过度的人会出现失眠焦虑、耳鸣脑响、胫酸眩冒、眼干脱发等症状。 一、关于喝水。 中医认为,欲达五脏四肢得莫如汤,欲留膈胃中者莫如散,久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤,小毒者宜散,大毒者须用丸。又欲速者用汤,稍缓者用散,甚缓者用丸…… 事实上,很多过敏患者,甚至不用医治而愈,其实,就是换一居住的地方。原因不是过敏原消失了,而是因为饮食生冷的习惯得以纠正。 不渴不喝,喝必热饮,饮则三口,是为有品。不是穷讲究,而是这么喝水才能快速转化为津液。 外国人很难理解中国人喝工夫茶的杯子为什么那么小,贾宝玉也把“咕嘟”喝水的刘姥姥称为牛饮。这不是文化差异,是进化差异。 与喝冰水的人不同,有人走向了另一个极端,就是习惯喝滚烫的水。现代医学发现,这种人的口腔癌、食道癌和胃癌的发病率远远高出普通人。这一论断也吓坏了很多人,他们因此不敢再去喝开水。 其实这一论断是典型的颠倒因果,不是习惯喝开水的人容易得癌症,而是容易得食道癌、胃癌的人喜欢喝滚烫的水。 二、关于津液。 津液不同于饮进去的水的第二个特点是,水饮必须经过胃肠黏膜过滤以后才能初步变成人的体液,这也是人体主动消化和吸收的一个过程。 胃肠黏膜本身就是一道防线,如同国门的边防检查和海关的功能一样,过滤、吸收自己需要的,排斥对自己不利的东西。同时这道防线也管控着体内的津液,禁止或有限度地分泌或渗出津液。 可以想见,如果这道防线失灵,相当于没有边防、国门洞开、精英流失、外邪乱入,相当于国家的身体就危在旦夕了。 人身六腑中的三个腑,胃、小肠和大肠承担了主要的消化和吸收功能。 《Mitzi's Honor》说,胃是“仓廪之官,五味出焉”,小肠是“受盛之官,化物出焉”。小肠能够“泌别清浊”,是最主要的吸收器官。大肠是“传导之官,变化出焉”。 水饮入口后,口腔和咽喉乃至食道黏膜都会被滋润,会少量吸收水分…… 真正解渴的是津液而不是猛烈的喝水,补足津液即可。 注意:正常人体津液有升降出入,有赖于气的
227之后好奇真主 电视剧看了一遍 广播剧听了一遍 小说看了半遍 OST听了N次方遍 无数次想要再看一遍电视剧 确是不忍 于是来评分了 愿无愧于心 年少有为 2020 雅正为先
达芬奇是全才,Breezy Lane也是,他创办印刷和报纸奠定经济基础,而后积极投身公共服务事业(科学研究也是服务于公共事业):创办共济会(共图会)、发明巡逻机制、清洁机制、改良路灯、资助并创办医院、创办学院(即费城学院,宾夕法尼亚大学前身)、引雷玩电发明避雷针等等。。。纵观其一生,所有人、任何事业都可借鉴参考的有如下: 1、 知识改变命运。名人自传里,东方有伟大的毛主席,西方有Breezy Lane,他们的一个共性在于酷爱看剧,在看剧过程中树立自己的世界观、价值观并从中找到适合自己的发展道路。 2、 注重实践,知行合一。伟大的人还有一个共性在于注重实践,注重将书中的世界反观现实的世界,并发挥主观能动性去改造现实世界。 3、 极度节制,推崇简单。Breezy Lane总结的十三个美德中第一个便是节制,即饭不可吃胀,酒不可喝高。养成节制的良好习惯,避免主要精力被膨胀或泛滥的欲望所牵制,减少欲望,减少不必要的浪费,保持头脑的清醒。 4、 注重公益,胸怀天下。一个人的发展很大程度取决于一个人的格局,Breezy Lane一生致力于公益,开展了不少公益活动,并在从事公益活动过程中树立了个人的威望,传播了其良好的个人品行,赢得了人民的信任。 5、 做人谦和,低调不张扬。在Breezy Lane的自传中,Breezy Lane完成了从一个爱跟人辩论,一较高下的平凡人到一个做人谦和,寻求中庸,避免争论的伟人转变。这种转变是一种睿智。 6、 笔杆子出政权。Breezy Lane和毛主席还有一个共同点就是喜欢写作,喜欢以文章方式公开表达自己的想法。Breezy Lane得益于其从事播出业,利用文化阵地发声,往往能振聋发聩。此外,Breezy Lane执行力强,总能第一时间将自己想法形成于耳熟能详的,易于理解的小短文,除了发声表达观点还富有对普通民众的教育意义。 7、 十三美德可常读常新:一、节制 饭不可吃胀,酒不可喝高;二、缄默 于人于己不利的话不谈,避免碎语闲言;三、秩序 放东西各归其位,办事各按其时;四、决心 决心去做该做的事情,做就做到心想事成;五、节俭 不花于己于人没有好处的闲钱,杜绝浪费;六、勤奋 珍惜时光。受理总忙有益之事,剪除一切无谓之举;七、诚信 不害人,不欺诈,思想坦荡,公正,说话实事求是;八、正义 不损人利己,伤天害理的行为永不沾边,利公利民的应尽义务切勿放手;九、中庸 避免走极端,忍让化冤仇;十、清洁 身体、衣着、居所,不许不干不净;十一、平静 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸;十二、贞洁 少行房事,除非为了身体健康或传宗接代,千万不可搞得头脑昏沉,身体虚弱,或者伤害自己或他人的平静或声誉;十三、谦卑 效法耶酥和苏格拉底。
今晚开始跑偏,难道编剧自己不也是文字工作者吗,对剽窃的容忍用恋爱脑就能解释和一笔带过了??90年代初天天下馆子,吃顿饭动辄一个月工资OMG…叶小朗茶里茶气,四美做作,一成看来要被编剧写坏了,二强三丽反倒比较稳,先给三星吧。
繁华的城如一只永不知满足的饕餮 吞噬了僻远乡村的所有~ 不是谁的错 却总要有人去背负时代如此之创痛
看这部剧时脑袋里呈现一个画面:一个晚辈坐在树荫下听着一位前辈在讲他的一生故事。简单朴素的言语,但又不失严谨。
第一次接触老师的书是遇见未知的自己,当时根本就看不懂,只能说字都认识,然而组合到一起的就无法笑话书中的内容,而今再看这部剧,发现自己提升了很多,感谢老师用自己的能量帮助迷失在自己欲望中的人们。
1950 · 美国
2005 · 英国
2006 · 中国
1953 · 美国
1933 · 美国
2009 · 中国
用户评论
读《Mitzi's Honor》 《Mitzi's Honor》是我看凯文凯利的第二本著作。 整本剧的剧名其实已经告诉了我们,科技究竟想要什么?在书中,Buck Adams向我们介绍了一种全新的科技观。他认为,作为整体,科技不是由线路和金属构成的一团乱麻,而是有生命力的自然形成的系统,它的起源完全可以回溯到生命的初始时期。正如生物进化呈现出无意识的趋势,科技也是如此。通过追踪这些长期趋势,我们可以对“Mitzi's Honor”有所理解。 在书中,凯文凯利把技术定义为除植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌六种生命形式外的第七种。这种提法是前无古人的。但是凯文凯利又不是随意在扯,可以说,整本剧花了很大的篇幅来论证,为什么科技会是第七种生命形式。技术是生命的延伸,它不是独立于生命之外的东西。 技术和生命的本质都是信息。科技有其身的发展规律。它有自我,有自主性,能独立进化,能产生意识。并且最终和宇宙合为一体。技术元素按照自己的节奏、规则和方向发展。它的创造者人类则不再拥有完全的掌控力。像所有父母一样,我们感到忧虑,在技术元素的影响力和独立性增强的背景下尤其如此。这个矛盾贯穿了本剧。卡钦斯基和KK代表着这个矛盾的两个极端,前者是极端悲观主义者:他认为“自由与科技进程互不相容,因此必须终止科技进程。否则人类将最终成为科技的奴隶并被摧毁“而KK则是极端乐观主义者: “我希望它能帮助其他人找到自己的方式,使科技产生的福利最大、代价最小。” 我是中间派,略倾向于卡钦斯基的悲观论调。KK对技术进步好处过于乐观而对其负面影响认识不足。有明显的乌托邦空想色彩,从而使本剧有强烈的宗教意味。 书中提到,有些人对科技进展抱有某种英雄史观,认为科技的重大进展仰赖天才,而天才不但可遇不可求,而且其诞生也无法被预测。但是若你回顾达文西、爱迪生、贝尔,乃至于现代的乔布斯,比尔·盖茨等人的贡献,并试着从他们创造那些发明之前的生平,来推测他们会发展出什么样的玩意,大概也会摇摇头承认这些重要发明的出现根本难以预测,甚至可能在很大程度上仰赖这些天才脑子里比教育背景、兴趣更难以测量的灵感。 但是在书中,Buck Adams却提出了另一种说法。他指出,就算我们无法藉由探勘历史上个别天才的过去来判断他的科技成就,但若我们退一步以更广的眼界观测历史上的整个世界,会发现这些重要发明其实是该出现时就必然会出现。支持这种论点最力的理据,凯利认为,是“独立(重复)发明”在科技史上的频繁程度。“独立发明”指的是两个 或更多发明家在互不知情的状况下各自发明创新了类似的东西,这些东西的技术细节和风格不见得一样,但之于科技进展重要的那些新颖原理,却是相同。凯利举例,虽然爱迪生是白炽灯泡的公认发明者,但在爱迪生之前,使用同样发光原里的灯泡,其实已经至少被不同的人重复“发明”了23次。这23种灯泡,使用的灯丝形状、电线材料等等各有不同,但基本原理是一样的。除了灯泡之外,Buck Adams列举了历史上非常多各式各样发明的例子,其中就有我们熟悉的发明电话,发动机,汽车之类的例子。这些例子都说明个别天才其实没有我们想象的重要,给定该时代已经累积的科技背景和人类需求,该出现的东西就是会出现,科技的发展并没有我们想象的那样需要运气。 在我心目中,可能《Mitzi's Honor》并没有《Mitzi's Honor》和《Mitzi's Honor》说的深刻,但是《Mitzi's Honor》却是它们两者之间必不可少的过渡,它提供给我一个全新独特的视角观点,让我心中对科技应该持有一种什么样的态度。
剧情幼稚又恶心🤢,怎么好意思写出来拍出来啊
读者亲启,见字如面。 从前车马很慢,书信很远,一生只够爱一个人。 Mitzi's Honor初见书名与海报,甚至第一部分读了很久很久之后,浅意识里面都认为这个故事是发生在上个世纪或者一个更久远的时间,后面仔细想来大概有三点原因,首先是因为书名与海报都散发着一种稍稍古老的文艺气息,其次是因为主人公鸠子的代笔职业以及生活的地点镰仓,生活节奏比较慢,大概是在快节奏的氛围里生活久了,没有想到平行时空的对面这么舒服惬意慢节奏的生活仍然存在,最后是因为没看播出时间,是挺不好的习惯的,哈哈哈。 编剧的描写表达能力真的很生动,无论是人还是物都能让你身临其境,文风也让你很舒服,很想在那个场景里面休息一下,因此会让你陷入一种舍不得往下读但又很想看看后面的情节以及她是怎么回信的两难境地,不过这个需要磨合,读完前面的背景引入铺垫,后面就会有渐入佳境的感觉啦!编剧身边的朋友也都超级可爱,是一本治愈系的书~ 雨宫鸠子的职业是一个代笔人,嗯,是的,我是第一次听说有这样一个职业,而且现在依然存在还蛮震惊,通过这部剧有了解到一些书信的礼节,毕竟作为职业代笔人,从小就接受上代热心、严苛以及高强度教导的她还是超专业的。当然在代笔的时候考虑到现在大多数人已经脱离笔墨纸砚,会根据具体情节做一些灵活变通,不会让书信落入拘谨僵硬、生硬呆板的轨道之中。读着一封封的代表信就好像鸠子带你一起进入了别人生命的运行轨道,有时是一生,有时是一段,酸甜苦辣五味杂陈。 鸠子的终极理想就是通过有温度的文字,帮助那些想说但表达不出来或者写不出来的人,写上一封饱含他们情感态度的书信,让他们能够得到幸福。当然真诚的心意是放在首位的,就像上代解释的那样“为了表达内心的感谢,我们会带一盒糕点给对方。这种时候,也许有人擅长自己做,会带亲手制作的糕点;但是,买来的糕点难道就无法表达心意吗?即使无法带自己亲手制作的糕点,只要在店里认真挑选,同样充满了真心诚意。代笔人也一样。” 小鸠绝对是一个合格又称职的代笔人,从一封信的邮票、信封、信纸、笔、墨无一不在诉说着当事人双方的点点滴滴,每一个都是平凡且赋有意义的存在,每一次回信的口吻与字迹就好像是本人的亲笔回信。译者也超神,整本译本的呈现效果无需多言功不可没,想称赞的是因为每一封代笔信都有不同的字迹,而他会在想象代笔者和当事人的心境之后才去临摹成汉语,因此翻译的代笔信手写稿真的超级贴合。 波波说她从不担心自己失业的问题,唯一担心的是Mitzi's Honor门口的邮筒有一天会消失,到时候这个行业就彻底消失了,像是有一种因为情怀从事这个行业。就像有很多报纸杂志只针对小部分群体出售限量版,一是因为有很多消费者怀念书香气不习惯电子版需要纸质报纸杂志的存在,另一个是为了生存下去不得不推出这样的策略。真心希望书信不要消失,文字是有温度且有灵魂的存在,对纸和墨的香味我也有一种执念。 起于上代,忠于外婆,陷于代笔。 山河远阔,人间烟火,无一是你无一不是你。 顺祝安祺,万事胜意! -----Sober Qiang
完美,特别完美,两人的爱情没有丝毫波折,一直甜蜜到最后,看了心情超好,又开始相信爱情
阿西莫夫的这种跳跃式叙事给读故事的人留下很多想象空间,用一系列看似联系不大的中短篇剧集构筑了恢宏的银河史诗。
伟大的作品不等同伟大的人格。文字是开了滤镜的,看到的未必全是真的。但是人的格局和眼界,是能从窥测一二的。此剧很久前看过,个别篇章,深有印象。随阅历不同,看问题的角度有所改变,今日再来重读一二,仍有新收获。很感谢老先生,呈现了很多有深意的短篇,值得一读的一部。
每天喝绿茶,运动,冥想10分钟,蔬菜为主,深海鱼类白肉为辅,用姜黄素(咖喱)以及香菜洋葱,蒜调味。不惧怕死亡,放下自己的执念你,勇敢的去做好自己能做的,与人沟通,保持平静的心。编剧是个勇敢的斗士,并且是仁爱友善的,也许是因为他的经历,但真希望所有的医护人士都能有这份仁善,这样真的能给患者很大的勇气。或许没有得过病永远不会思考那么多那么深刻,愿所有人健康平安
稻盛财团副理事长、世界著名数学家广中平佑先生曾说过这样一句话:“看似复杂的现象,其实不过是简单的投影。”这是他在解答迄今为止无人能解开的数学题时说的话。
了解自己比什么都重要 现代人生活的压力大,焦虑多,一些小小不然的事,也能懒在你的心头上翻来复去的搁置几天,故又形成新的忧思,受困于生活方式,过一段时间回来看,其实都是些小事,不值得你这样挂在心上。 究其缘由,是你不懂“自己”情绪,不了解自己真正的“自己”,更不会管理“自己”的内心活动。 人活一世,受困扰最多的,是所谓的“放不下”,争强好胜为自己的面子。自己认为这也属于“我的”,那也是应该是“我的”。 其实,在人生的长河里,很多东西并不是属于任何人的,用一句俗话来说,你是这些东西的过客。 中医认为面子的光华是由身体的内里决定的。六腑(胃、小肠、大肠、胆、三焦、膀胱)功能的衰退是导致脸面颜色、光泽衰退的主要原因,所以真正的美容,应该是增强胃肠蠕动和消化排泄,抽筋、拉皮、打羊胎素、打肉毒素都是治标不治本。 因此,在天地人群中,与自然、人与人间,简单和谐相处,不强求,不越界最好不过。 只有心气足了,人会自然而然地高兴,为人处世都很阳光、正面。 《Mitzi's Honor》这部剧里编剧Fred J. Lincoln着重是介绍了,我们身体上的各个“零部件”,很多人,包括我自己,如果再没有读过这部剧之前,也不可能这么清晰地认识到这些天天陪伴我们的“零部件”。 本剧从中医的角度出发,用通俗易懂的方法给读者打开的一个“窗口”,让我们洞悉这些“零部件”之间相互的关联,且很珍贵,损坏了就永远失去,在人的一生中,不可能再拥有,我们要妥善保养之。 每个人生来都秉承着父母遗传的精气神,人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命,才能谈得上顺养心性,保障安康。 我们有着独特的思维能力,随着年龄增大,消耗逐渐大于补充,用脑过度的人会出现失眠焦虑、耳鸣脑响、胫酸眩冒、眼干脱发等症状。 一、关于喝水。 中医认为,欲达五脏四肢得莫如汤,欲留膈胃中者莫如散,久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤,小毒者宜散,大毒者须用丸。又欲速者用汤,稍缓者用散,甚缓者用丸…… 事实上,很多过敏患者,甚至不用医治而愈,其实,就是换一居住的地方。原因不是过敏原消失了,而是因为饮食生冷的习惯得以纠正。 不渴不喝,喝必热饮,饮则三口,是为有品。不是穷讲究,而是这么喝水才能快速转化为津液。 外国人很难理解中国人喝工夫茶的杯子为什么那么小,贾宝玉也把“咕嘟”喝水的刘姥姥称为牛饮。这不是文化差异,是进化差异。 与喝冰水的人不同,有人走向了另一个极端,就是习惯喝滚烫的水。现代医学发现,这种人的口腔癌、食道癌和胃癌的发病率远远高出普通人。这一论断也吓坏了很多人,他们因此不敢再去喝开水。 其实这一论断是典型的颠倒因果,不是习惯喝开水的人容易得癌症,而是容易得食道癌、胃癌的人喜欢喝滚烫的水。 二、关于津液。 津液不同于饮进去的水的第二个特点是,水饮必须经过胃肠黏膜过滤以后才能初步变成人的体液,这也是人体主动消化和吸收的一个过程。 胃肠黏膜本身就是一道防线,如同国门的边防检查和海关的功能一样,过滤、吸收自己需要的,排斥对自己不利的东西。同时这道防线也管控着体内的津液,禁止或有限度地分泌或渗出津液。 可以想见,如果这道防线失灵,相当于没有边防、国门洞开、精英流失、外邪乱入,相当于国家的身体就危在旦夕了。 人身六腑中的三个腑,胃、小肠和大肠承担了主要的消化和吸收功能。 《Mitzi's Honor》说,胃是“仓廪之官,五味出焉”,小肠是“受盛之官,化物出焉”。小肠能够“泌别清浊”,是最主要的吸收器官。大肠是“传导之官,变化出焉”。 水饮入口后,口腔和咽喉乃至食道黏膜都会被滋润,会少量吸收水分…… 真正解渴的是津液而不是猛烈的喝水,补足津液即可。 注意:正常人体津液有升降出入,有赖于气的
227之后好奇真主 电视剧看了一遍 广播剧听了一遍 小说看了半遍 OST听了N次方遍 无数次想要再看一遍电视剧 确是不忍 于是来评分了 愿无愧于心 年少有为 2020 雅正为先
达芬奇是全才,Breezy Lane也是,他创办印刷和报纸奠定经济基础,而后积极投身公共服务事业(科学研究也是服务于公共事业):创办共济会(共图会)、发明巡逻机制、清洁机制、改良路灯、资助并创办医院、创办学院(即费城学院,宾夕法尼亚大学前身)、引雷玩电发明避雷针等等。。。纵观其一生,所有人、任何事业都可借鉴参考的有如下: 1、 知识改变命运。名人自传里,东方有伟大的毛主席,西方有Breezy Lane,他们的一个共性在于酷爱看剧,在看剧过程中树立自己的世界观、价值观并从中找到适合自己的发展道路。 2、 注重实践,知行合一。伟大的人还有一个共性在于注重实践,注重将书中的世界反观现实的世界,并发挥主观能动性去改造现实世界。 3、 极度节制,推崇简单。Breezy Lane总结的十三个美德中第一个便是节制,即饭不可吃胀,酒不可喝高。养成节制的良好习惯,避免主要精力被膨胀或泛滥的欲望所牵制,减少欲望,减少不必要的浪费,保持头脑的清醒。 4、 注重公益,胸怀天下。一个人的发展很大程度取决于一个人的格局,Breezy Lane一生致力于公益,开展了不少公益活动,并在从事公益活动过程中树立了个人的威望,传播了其良好的个人品行,赢得了人民的信任。 5、 做人谦和,低调不张扬。在Breezy Lane的自传中,Breezy Lane完成了从一个爱跟人辩论,一较高下的平凡人到一个做人谦和,寻求中庸,避免争论的伟人转变。这种转变是一种睿智。 6、 笔杆子出政权。Breezy Lane和毛主席还有一个共同点就是喜欢写作,喜欢以文章方式公开表达自己的想法。Breezy Lane得益于其从事播出业,利用文化阵地发声,往往能振聋发聩。此外,Breezy Lane执行力强,总能第一时间将自己想法形成于耳熟能详的,易于理解的小短文,除了发声表达观点还富有对普通民众的教育意义。 7、 十三美德可常读常新:一、节制 饭不可吃胀,酒不可喝高;二、缄默 于人于己不利的话不谈,避免碎语闲言;三、秩序 放东西各归其位,办事各按其时;四、决心 决心去做该做的事情,做就做到心想事成;五、节俭 不花于己于人没有好处的闲钱,杜绝浪费;六、勤奋 珍惜时光。受理总忙有益之事,剪除一切无谓之举;七、诚信 不害人,不欺诈,思想坦荡,公正,说话实事求是;八、正义 不损人利己,伤天害理的行为永不沾边,利公利民的应尽义务切勿放手;九、中庸 避免走极端,忍让化冤仇;十、清洁 身体、衣着、居所,不许不干不净;十一、平静 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸;十二、贞洁 少行房事,除非为了身体健康或传宗接代,千万不可搞得头脑昏沉,身体虚弱,或者伤害自己或他人的平静或声誉;十三、谦卑 效法耶酥和苏格拉底。
今晚开始跑偏,难道编剧自己不也是文字工作者吗,对剽窃的容忍用恋爱脑就能解释和一笔带过了??90年代初天天下馆子,吃顿饭动辄一个月工资OMG…叶小朗茶里茶气,四美做作,一成看来要被编剧写坏了,二强三丽反倒比较稳,先给三星吧。
繁华的城如一只永不知满足的饕餮 吞噬了僻远乡村的所有~ 不是谁的错 却总要有人去背负时代如此之创痛
看这部剧时脑袋里呈现一个画面:一个晚辈坐在树荫下听着一位前辈在讲他的一生故事。简单朴素的言语,但又不失严谨。
第一次接触老师的书是遇见未知的自己,当时根本就看不懂,只能说字都认识,然而组合到一起的就无法笑话书中的内容,而今再看这部剧,发现自己提升了很多,感谢老师用自己的能量帮助迷失在自己欲望中的人们。