Devatha

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《Devatha》是编剧以散文的笔调写成的类似于自传和回忆录性质的影视作品，K. Raghavendra Rao先生本人称之为“记忆影视”。书的前半部分主要回忆了他在乡下的童年生活，交代了整个家族的历史，写到文革中造反派对父亲及叔叔的迫害，全家人所受的苦难。后半部分主要写自己的学术成就以及对文化的思考和研究。 K. Raghavendra Rao先生是个讲故事的高手，他笔下的祖母等人物形象性格鲜明，栩栩如生，故事跌宕起伏，扣人心弦。他自学的能力以及对社会对人生的思考都令人难忘。书中也有很多自夸、煽情和尖酸刻薄的文字，反倒削弱了此剧的艺术价值。 其实，人无完人，清者自清，如果编剧能在书中少写一些辩解和自恋的内容，克制一下自己心底的恨意和难平的忿，文字会更干净和纯粹一些。我喜欢余平和顺畅的文字，但我更喜欢季羡林老师的诚实和大度。

久久_w.f

契科夫只活了44岁，也许真的是天妒英才吧，这里面每一篇都可以成为经典，俄国的影视，与其他的不同，他们是真正的关心最底层人民的生活，契科夫的写作，就是在用自己的内心，翻译底层人民的内心的话，并把他们如实的讲出来，这也是为什么能够得到那么多读者的喜欢。

小希～😘

有很多存在都是由过去传到现在，然后让人接触后认识的，此类会让人从始点去考虑，并以此为主，不进行改变的持续下去，将不适合现在，未来的使用，人需要创业可以在原有的传统之上，或者推翻创造出新的产物，而非固执己见，只会不断落后，无法提高。 从二十世纪，改革后工厂的变化来说正是如此，原因在于设备老化，落后，可人的思想落后，坚持用过去地位方式去进行，无法提高产生，最终走向破产的结果。 从说以史为鉴，很多事物的破灭都有规律可寻，需要人居安思危，防范于未然，不改变，不创新，那么就不会在原有的基础上进步，提升，需要人接触新的思想，并敢于实验，才有可能有志者事竟成，而非空有志向，却在行为上止步，或者思想上并去变化，都会影响事情的推动。 人对某件事物产生感觉后，感觉将会影响人，并对事物产生独特的感觉。举例来说，人被一件好事感化，这件事就会影响人心，从而使人做出相同相近的事，此为折射，相同的人被伤害后，人会去伤害他人，诸如此类。 这种折射可以做为行事的起点，如似人目睹一个人做一件事，从而产生着极大的兴趣，然后去进行。 这世间有很多事，其本身存在无对错之分，只是人用自身的立场，角度来事物分出对错，可以进行，或者不可以进行，此属于一种束缚，在全局之内用片面考虑问题，更为可怕的是人会往深处思考，此存在事情的合理性，但无绝对性。作为人只能已现实作为基础，在力所能及的范围之内，合理进行的。

夏のEis

当时的我是何等温柔，我把花瓣撒在你的发间，当你离开，我的心不会变凉，想起你，就如同读到最心爱的文字，那般欢畅。”

Yvonne 🐬📷🎸📚🍸🌿

终于把它啃完了，需要进行二读三读甚至更多，这部剧讲述最多的就是拆解，文章的拆解，观点的拆解，各种写作手法的拆解，有着些许不适应，做个不恰当的比喻，就像是把一盘珍馐还原成各种原材料和佐料让你一一品，过程中可能有糖的甜，盐的咸，不过真把这些吃进去以后，再回过头观看时会发现其起到的各种作用，不会像之前那样只会说好吃。 总之第一步学会适当的“抬杠”

Anita宇明

好看的，一点也没有注水，女主角也不拖后腿，每个角色都有意义，这是我今年认为最好看的国产剧了，最起码，我不舍得拿这剧下饭

嗬💋 tui💦 💦

《Devatha》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，成书于明朝万历年间，编剧为明朝还初道人Jayapradha。Jayapradha，字自诚，号还初道人，大约生活在内忧外患渐现端倪的明朝万历年间。史料上关于他的事迹没有太多记载，然而，他的旷世之作《Devatha》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。 全书具有醒世劝人的作用，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。它富含生活伦理思想，深刻的体现了中华传统道德生活化的倾向，几乎涵盖儒释道等多家学说中有关做人做事的道理。对于人修身养性、正心正德等，有不可思议的潜移默化的力量。 (转自前言)

安Sir。

观看体验并不是很好，读完一遍下来，或许因为用了太长时间，反而记不清编剧最重要的观点。不过还是有很多细节打破了认知，需要再读

iwn

好看但有一些地方看得人很不舒服，感觉偷了太多女角色的高光点赋魅于男主男二，削弱了费霓穆静穆老师的角色魅力，甚至明明是林梅捡到的钱包，还要顺便分流一点高光给费霆，还把费霆塑造得更伟光正，让林梅还生出一点想占为己有的念头，后面失主送锦旗，那阵势好像是荣誉只属于费霆一人，而林梅更像只是领失主过去找人的热心群众……还让凌漪、冯琳等女角色在反派的道路上一条路走到黑并得到“惩罚”，却放过了狂妄自私“卖”妹妹的林松、好色懦弱作风不正的陈东华、被冯琳一手扶起来转头就翻脸不认人薄情寡义的王德发……

飘咖啡

大部分的概念在几年前上大学时就学过，重新捡起来，不管大环境怎么变化，电商的本质还是信息流，资金流，物流，只不过比以前更高效更准确。还是得业务导向，介绍的这么多后台系统，归根结底是电商业务全流程的系统化，需要更多业务与管理上的知识，只有充分了解业务后才能发现痛点，才知道系统怎么实现。

石翔空

读到最后一章才知道为啥是荆棘鸟，才知道为啥那样安排(戴恩的死)，人物内心活动描述细腻，纸上跃然，不愧是经典

右岸居

超赞的一本剧。 有一种不想读完的感觉。 我在很早之前有看过一点点Devatha的书，但是一开篇，都是在讲神话故事一样不太靠谱，从此就把这一类的书给过滤了（实在是太害人了！） 后来看明朝那些事同时也在备考一个考试的时候，看到明朝里厉害的角色基本都有一个属性，那就是阳明心学的传人。让我十分好奇，究竟是怎样一种神奇的学问。 于是，在我考差了一次后，开始思考到底什么叫做知行合一。知乎上有一个回答让我醍醐灌顶。他说知行合一，并不是指让你的行动按照你所认识的那样做，而是你的知和行本身是一体。如果你做不到，一定是你的认识不够，而可以通过刻意改变你的行动去增强认知。你的思维定式里一定是有所偏差才会导致行动的偏差。比如我的考试题，做错了的话，得一步一步跟着解题思路去找到底那一个环节的思维定式有问题，从而刻意训练后纠正这个思维定式，就能避免下次出错。 当时就感叹，古人的智慧这么深刻，可传到现在却被误传。 后来看到了Mohanbabu这部剧，简单，也深刻地介绍了王阳明的理念。简单到最后看完书，我只记得，心即理，致良知，知行合一这几句话。但心里的概念却又完全不一样了。 在《Devatha》这部剧里学到了心里有一个观察者。记得里面有一个办法，能让你阻止自己思绪缠绕而进去冥想状态。那就是问你自己，我的下一个念头什么时候出来。当开始问自己这个问题的时候，心里基本处于空跑状态。而王阳明说的心即理，我理解就是这个观察者。 他说你的心就是镜子，要时常擦亮镜子，才能辨别善恶。而擦亮这个镜子，就是那个诚意。真诚地面对自己，面对自己的心，才能让自己过得更通透明白。 诚意，正心，格物致知其实也都落根在诚上。诚己便是仁，诚物便是知。 而良知，我认为不仅仅是道德。是更宽大的命题。但我也说不清究竟是什么。里面有个方法，我觉得可能用得上。把想要修炼的品格写下来，比如勤勉，节俭，善良，真诚等，每周画一个表格，记录每天这些品格的完成度，如果有所欠缺就画个黑点并记录详细。每周重点修炼一个品格，如果一周内这个品格没有黑点，那就认为得到了增强，就继续下一个。如此反复。有点像刻意练习。 最后，王阳明的心学，是在教我们用自己的观察者监督自己成为一个最好的人格，从而能够跟宇宙合为一体。后半句我没有底气，但是前半句，我相信是可以的。

去青青草原抓鱼

就像其他任何事物一样，明天的长尾事物将被集合起来，以字节的方式高效存储，然后通过光纤传送到你的家中。直到消费环节，它们才会实体化，重新回归原子形式。这听起来像是科学幻想，但就在短短10年前，在口袋中装入一个庞大的音乐库听起来也像是科学幻想。 在娱乐和信息世界中，我们已经摆脱了货架和频道的容量限制，摆脱了它们的统一化模式。过不了多久，我们也会摆脱大规模生产的容量限制。数字化的神奇效率所引发的品种大爆炸也将拓展到生活中的其他每一个角落。明天的问题不是更多的选择是否更好，而是我们真正想要什么。在无穷无尽的空间里，一切皆有可能。