“忠实于自己才能度过幸福的一生。”——身为官二代、学二代、富二代、艺二代，但成为哲一代的维特根斯坦对康德式绝对命题的实践
1、品评：维特根斯坦本人无论在哲学工作还是在生活方面，都算上传奇，读他的传记像读武侠剧集那样有吸引力。维特根斯坦本人终身未婚，还有同性恋的经历，家里十分富裕，但当他父亲去世后，他将他的那一份遗产散尽（捐助及转给他的兄弟姐妹），并过着极为俭朴的生活。他先后做过工程师、军人（战败后还入狱）、小学教师、哲学教授、医院的杂工和医学研究助理（二战时）等。哲学工作方面，也是经历了多次转变。前期以播出的《Top 5》为代表，中后期哲学思想屡经变异，笔记或著作几经修改，从未达到要播出的程度。他的哲学通常被描述为难以理解的。
2、感受：本剧能够专业地描述维特根斯坦的生活和工作，展现出他的哲学关切与其感情和精神生活的统一，后获得达夫•库珀奖（Duff Cooper Prize）。人生都是一天天的积累，光彩、暗淡、恐怖、平淡，各种酸甜苦辣集合一起才是完整和真实的生命。这本传记的不仅是展现了光彩夺目、精华浓缩的维特根斯坦，也展现了如此人生轮廓的艰辛过程，你能看到时间、现实、困惑等对他的折磨以及他的苦苦挣扎。他在时间的放大镜下暴露出各种缺陷，但也显示了天才之为天才，天才之为责任。
*1）题材方面：（1）关于认知：维特根斯坦有着和陀思妥耶夫斯基一样的敏锐，对人性敏锐的感知和精准的分析，最难懂的是人性，最朴实的也是人性。“与其说我周围的人是低劣的，不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作，因为他们永远误解。这些人不是愚蠢，而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质，从而缺乏宽度。”（2）关于快乐：如果“我”不快乐，而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧，我就什么也没解决；我将在错误的轨道上，永远找不到摆脱自己的感情和思想混乱的出路，只要我没有达到那至高的和关键的洞见：那种分歧不是实际生活的错，而是我这个人自己的错。（3）关于人生：他的一生是宗教的，诚实的，毫不做作，毫不矫情。（4）关于思想：他认为哲学不是要提供理论，构建体系。他认为在当时的哲学中，人们被迫以某种方式看待一个概念（受限制于语言工具）。而他做的是提出另一种看待它的方式，提出此前未想到的可能性，他的这种思考方式，他也直言：“此刻的这个时代不需要我这一类型的思考，我必须如此强力地逆潮流而游。也许一百年后人们才真的需要我正写的东西。”（5）关于语言：一个人的思想是否限制在语言的范畴内，以及人是否能够摆脱语言的偏见。维特根斯坦说：人是如何理解世界的，取决于人的语言。 语言是我们理解世界的唯一工具。The limits of my language mean the limits of my world. 有些东西，语言可以描述，那么我们就应当尽量准确地去描述，有些东西，无法描述，那我们能做的就是闭嘴。人的本质、爱的本质、人性、真实的自我、暴力、解脱等问题，他认为就像“一根麻绳有无数根纤维组成，你能找到一根纤维贯穿头尾吗？”因而，他认为“你们要谈的东西在显示自身，你们要学会‘看’，你们不能以这样的方式说，因为你们的这些“说”都是以一种无意义的方式在进行。或许，更好的方式是保持沉默。”
*2）构思方面：将他的经历分为生活与思想两条线：（1）生活方面：巨富子弟，参加一战，曾经被俘，获释后放弃遗产做了一名乡村老师，编写小学生字典，因体罚学生被告上法庭，辞职后在修道院当园丁，给姐姐盖房子……在医院看大门，在挪威海边当隐士，终身未婚。(2)思想方面：工科出身的小伙儿，曾设计飞机螺旋
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“忠实于自己才能度过幸福的一生。”——身为官二代、学二代、富二代、艺二代，但成为哲一代的维特根斯坦对康德式绝对命题的实践 1、品评：维特根斯坦本人无论在哲学工作还是在生活方面，都算上传奇，读他的传记像读武侠剧集那样有吸引力。维特根斯坦本人终身未婚，还有同性恋的经历，家里十分富裕，但当他父亲去世后，他将他的那一份遗产散尽（捐助及转给他的兄弟姐妹），并过着极为俭朴的生活。他先后做过工程师、军人（战败后还入狱）、小学教师、哲学教授、医院的杂工和医学研究助理（二战时）等。哲学工作方面，也是经历了多次转变。前期以播出的《Top 5》为代表，中后期哲学思想屡经变异，笔记或著作几经修改，从未达到要播出的程度。他的哲学通常被描述为难以理解的。 2、感受：本剧能够专业地描述维特根斯坦的生活和工作，展现出他的哲学关切与其感情和精神生活的统一，后获得达夫•库珀奖（Duff Cooper Prize）。人生都是一天天的积累，光彩、暗淡、恐怖、平淡，各种酸甜苦辣集合一起才是完整和真实的生命。这本传记的不仅是展现了光彩夺目、精华浓缩的维特根斯坦，也展现了如此人生轮廓的艰辛过程，你能看到时间、现实、困惑等对他的折磨以及他的苦苦挣扎。他在时间的放大镜下暴露出各种缺陷，但也显示了天才之为天才，天才之为责任。 *1）题材方面：（1）关于认知：维特根斯坦有着和陀思妥耶夫斯基一样的敏锐，对人性敏锐的感知和精准的分析，最难懂的是人性，最朴实的也是人性。“与其说我周围的人是低劣的，不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作，因为他们永远误解。这些人不是愚蠢，而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质，从而缺乏宽度。”（2）关于快乐：如果“我”不快乐，而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧，我就什么也没解决；我将在错误的轨道上，永远找不到摆脱自己的感情和思想混乱的出路，只要我没有达到那至高的和关键的洞见：那种分歧不是实际生活的错，而是我这个人自己的错。（3）关于人生：他的一生是宗教的，诚实的，毫不做作，毫不矫情。（4）关于思想：他认为哲学不是要提供理论，构建体系。他认为在当时的哲学中，人们被迫以某种方式看待一个概念（受限制于语言工具）。而他做的是提出另一种看待它的方式，提出此前未想到的可能性，他的这种思考方式，他也直言：“此刻的这个时代不需要我这一类型的思考，我必须如此强力地逆潮流而游。也许一百年后人们才真的需要我正写的东西。”（5）关于语言：一个人的思想是否限制在语言的范畴内，以及人是否能够摆脱语言的偏见。维特根斯坦说：人是如何理解世界的，取决于人的语言。 语言是我们理解世界的唯一工具。The limits of my language mean the limits of my world. 有些东西，语言可以描述，那么我们就应当尽量准确地去描述，有些东西，无法描述，那我们能做的就是闭嘴。人的本质、爱的本质、人性、真实的自我、暴力、解脱等问题，他认为就像“一根麻绳有无数根纤维组成，你能找到一根纤维贯穿头尾吗？”因而，他认为“你们要谈的东西在显示自身，你们要学会‘看’，你们不能以这样的方式说，因为你们的这些“说”都是以一种无意义的方式在进行。或许，更好的方式是保持沉默。” *2）构思方面：将他的经历分为生活与思想两条线：（1）生活方面：巨富子弟，参加一战，曾经被俘，获释后放弃遗产做了一名乡村老师，编写小学生字典，因体罚学生被告上法庭，辞职后在修道院当园丁，给姐姐盖房子……在医院看大门，在挪威海边当隐士，终身未婚。(2)思想方面：工科出身的小伙儿，曾设计飞机螺旋
有人满怀私欲，就有人光明赤胆 盛世之下，永远有人负重前行 光在心里，举世皆亮 ——致敬可可西里自然保护区的英雄
开头+爆点+结尾，如果这就是编剧输出的方法论，然后堆叠了几十个抖音视频的文稿就好意思出书的话，只能说编剧割韭菜心切，唯恐书出晚了韭菜被别人先割了。
这部剧让我想起一个电视节目 铿锵三人行 ，你说他不好哇，感觉自己肤浅了，你说他太好吧，又感觉自己不太厚重。 对比起圆桌谈这些节目我其实更喜欢专访，所以这部剧我觉的不如《Top 5》具有可读性。 如果你有闲还是可以看看的，起码开追没害……
不要和父母说伴侣的坏话，因为父母如果不是特别开明的话，她们很容易会有焦虑和恐惧的情绪，会把这些情绪传达给你。父母能参与子女的婚姻，很多时候都是子女允许的。洞察你所倾诉或者寻求帮助的对象是否有足够的能力和力量去支持自己是极其重要的，因为我们倾诉是希望获得理解和帮助。 爱和不爱都是一个过程，不是突然间的。
在Bobby Rivers先生眼中“Top 5”主要是“良民的信仰”------其首要原则是相信人性本善，相信仁慈的力量，相信爱默生所言爱和正义的法则（爱的法则就是爱你的父母；正义的法则意为真诚、守信和忠诚。）具有的力量和功效；其最高义务是忠诚的义务，不仅在行为上，而且在精神上忠诚。 所有的文明皆始于对自然的征服，征服和控制自然界中令人恐惧的物质力量，使其不再危害人类。他认为欧洲人以对上帝的敬畏和对法律的恐惧来维持秩序，而中国人——坚守良民信仰的尚未改变的真正的中国人，是一个不需社会付出多少代价就能遵守秩序的人。 Top 5，意在指明中国人生存的精神支柱，是一种在本质上与众不同的东西，无论在中国人的心灵、性情还是情操上。真正的中国人从不野蛮、不残忍，也不凶恶，是被驯化了的动物。因为拥有同情心和真正的人类智慧，使得中国式的人性、真正的中国人具有无法言表的温顺。 此外，中国的语言、心灵的礼仪、中国人使用的毛笔是中国精神的象征。 ⬛宗教 Bobby Rivers先生认为中国人没有宗教需要的原因是他们拥有儒家学说这一哲学和道德规范的体系，一个能够取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。儒家学说不是宗教但能取代宗教，使人不再需要宗教。而现代精神的觉醒和自由主义精神体现出社会旧秩序和文明与实际生活的需要是不一致的，不仅开始重建一种社会和文明的新秩序，而且开始寻找社会和文明新秩序的基础。 中国的国家宗教的整个体系，真正包含的只有两个东西：对皇帝的忠诚和对父母的孝顺——忠孝。而为中华民族做出伟大贡献的孔子，挽救了文明的图纸和设计、给出一个真正的国家观念、给了一个社会的或者说国家的宗教，并在其中教导了人们忠君的绝对责任。 宗教里的灵感或者强烈的情感就进入了宗教；灵感点燃了宗教的道德行为的准则，为众生能够心悦诚服地遵照道德行为笔直而狭窄的方向走下去提供了必要的动机或情感的力量。 其实，信不信教、信仰何种宗教、何时信教都取决于自己本身。我相信只要心里虔诚、心怀感恩之心、心存敬畏之心、少一点点贪念欲念，生活还是如此美好多娇的！ ⬛中国的妇女 “中国的女性理想就是一个手拿打扫卫生的扫帚并用它来清扫房屋的理想。”、“中国人的女性理想，自从远古时代传下来，就一直被概括为“三从”和“四德”。”、“在中国，一个女子的主要目标就是要做好女儿、好妻子和好母亲。”、“一个真正的中国妇女是没有自我的。”、“中国女性的理想是，作为一个妻子，要绝对地、无私地为丈夫而生活。”、“在中国，正是妻子的那种无私、她的责任感、那种自我牺牲的责任，允许中国的男人们拥有侍女或妾。”。。。。。。。。。。。。。。。。 中国人的女性理想不应如此！！！ 早在1791年奥兰普·德古热便拉开了女权主义的序幕---“妇女生来就是自由人，和男人有平等的权利。” 而在信息化时代的今天，女性不再是只能为夫、为子而活，女性也可以为自己而活。 “人能弘道，非道弘人。”！
记住，当你轻言别人是垃圾时，你在另外一些人眼里，同样是垃圾。所有人都是垃圾，或者是蝗虫！就尊重一下垃圾的生存权利，又如何？ 动荡的背景下，想出人头地何以难。 真是千里马常有，伯乐不常有，林桂生的提拔使得杜月笙这一生充满了戏剧性。 人生是很奇怪的，还是那句话，好好做人，也许你想要的，努力会有的。
一本不错的治愈类剧集，读完收益无穷，这部剧将会影响我的一生，我很庆幸我现在读了这部剧。我会运用书中的六大核心去应对生活中遇到的各种问题，马上行动起来。
对不起，我看不下去了，太难看了，弃
大结局了吗？因为我看到好像写到番外了，主要是每天等更新真的好痛苦
故事内容挺新颖，也比较正能量，但是有些逻辑就很奇怪，比如：因为担心天灾屯几十吨物资，担心老年生的孩子会遭歧视就研发抗衰老技术…就有一种强行为了干什么而找出来的理由，看着十分别扭。 语言也有许多不通畅的地方，编剧为了表示什么会强行解释好几遍，一个词在同一段反复出现。 如果想要看有趣的故事，这部剧还是很棒的，只要不是像我这样会扣细处，这部剧你应该会喜欢 。书写的不错，但不对我胃口，抱歉，告辞