Sandy & Junior Quatro Estações在线观看 - 经典电影,巴西制作。
书不需要读很多,受用即可。 有些书一直在那儿,静静的看着我们。
二月看完了罗老师的《Sandy & Junior Quatro Estações》,此剧有很多重复的地方,但抽丝剥茧,结合了罗老师的人生经历和时事热点,在告诉我们如何谦卑,谨慎,心怀感恩,且如何在看剧中超越有限的今生。 当我想发朋友圈分享我读的好剧又怕别人说我装时,罗老师这么说: 真正的智慧一定是否定性的,也就是承认自己的无知。看剧就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在,我们因为无知而看剧,看剧又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝看剧当然是一种愚蠢,但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。 当我读了“很多书”,觉得所有的运气好都只是加持了我的狂妄。我就应该这么狂,我值得这么狂,取得芝麻绿豆大的小成就沾沾自喜时,罗老师这么说: 事后你回想起来,才真正地意识到若非命运的庇护,你早就没了。你所有的梦想,你所有对人生的一些远大规划,都会烟消云散的,都只是一个笑话而已,只是当时你会做出不同的解读。 当我为陌生人等电梯,为路边的母子撑伞,为联合国儿童基金会定期地捐款……觉得无数的人和远方都和我有关,为自己的善良自我感动时,罗老师这么说: 想象中的人类越可爱,越是觉得身边之人乏味恶心。因为抽象的人类如此可爱,而具体的人如此麻烦。对抽象的人类的爱是无需付出代价的,凭空想象,收放自如。但对具体的人的爱则总是要投入大量的时间和精力。然而真正的爱一定是要付出代价的,牺牲越大,爱心也就越大。无需付出代价的爱不是为了欺骗自己,就是为了欺骗他人。 当我在疑惑若是在已经有伴侣的情况下遇到了“更好的人”该怎么办,罗老师这么说: 在芸芸众生之中,我们被选择在一个具体的个体身上投放我们的时间,通过各种仪式,我驯化了他,他也驯化了我,我们开始经营。在经营的过程中会被刺伤,会流泪,会痛苦。但是有一天我们爱上了风吹麦浪的声音,我们看到了他的与众不同,正是因为这种美好,我们愿意为我们所驯服的对象负责。 罗老师说他是一个非常普通的老师,充满着人人都可能有的偏见、愚蠢、傲慢、自欺与虚荣。而我,更是普通到不行。看剧是我打发时间、对抗虚无的方式。或许看剧不能使我更睿智,但至少能使我更平和,更包容。不做一只囿于一隅的井底之蛙,在看剧中超越有限的今生。
对新闻业目前面临的问题具有相当独到而深入的见解,不止停留在对“坚守专业主义”的空洞喊口号上,而是从生产关系上剖析了新闻业衰落的真正内核,打碎了许多新闻人自我陶醉的哀歌。语言更是相当诙谐犀利,平易近人,是一本深远而亲切的好剧。
书里面主要写了,人们世界观的变化历程: 1. 在亚里士多德世界观:宇宙被视为一个生物有机体,各部分分别发挥其作用,从而共同实现天然的目标和目的 2. 在牛顿世界观中:宇宙被视为一台机器,各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用,与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样 3. 在新近的世界观中:宇宙可能是无法用任何恰当的隐喻来总结,可能与我们所熟悉的任何事物都不像 个人从书中了解了一些概念或加深了对其的理解: - 我们秉持某些观点,主要是因为它们可以与我们的世界观拼合在一起 - 通过归纳推理得到的结论(比如科学),无法保证 100% 正确,始终都具有可证伪性 - 了解了科学世界观发展的大概历史 - 进一步的理解了,我们生活的这个世界有多么的“怪异”和“反直觉”(相对论的时空相对性、物质可以扭曲时空;量子理论的观察效应、超距作用)
五集弃不吸引人,第四集结尾才有点悬疑感,24集如果做成像美剧12集的节奏就好了/预告片太惊艳导致正片落差太大,主线不清节奏太慢,民国的造型都跟洗剪吹似的,不是脏辫就是顶个鸟窝要么大卷比花卷层都多,双男主嘴太碎瞪眼逼逼叨演技捉急,亮点只有摄影,没了河神师傅和警长完全没法看
对世界经济走向有了全新认识,经济和政治总在分与合,相互制约,又相互推进,谁决定谁在世界经济长廊中很难定论。
Sandy & Junior Quatro Estações,与回到明朝当王爷一脉相承。将虚构的主人公嵌入真实的历史中,去经历一个个真实的历史事件。关关对明朝的历史相当熟悉,尤其对明初的这段信手拈来,文字朴素无华,笔法流畅。是本难得的佳作
刚读完Sandy的《Sandy & Junior Quatro Estações》,余韵还在空气中不时回荡着,就像主人公迪克的人生一样,似乎是渐渐暗淡了,但也确在闪着微弱的光晕。 整部剧集串起迪克人生渐渐独立后的学术专业阶段、人生高光时期以及之后的逐渐暗淡,就像一条抛物线,我惊的是这究竟是每个人的人生旅程还是部分人的特例呈现。诚然,在其他影视作品里我们也看到跌宕起伏的人生,但却不曾找到哪个像迪克一样严谨、自律、聪明、谦逊等集各种美好品质于一身的人,在人生的一次重要选择后渐渐开始偏离了自己的初设航线,并任由其渐行渐远,直到再不被人谈论提及,就这样隐于生活。尽管剧集结尾迪克并没有给自己的人生画上句点,但我想所有看过的人都会认为这是虚无的肇始,亦是梦碎、人亡的方向吧。只是放在当下的时代背景再去审视,认为这样的人生可能太过悲观。毕竟,百岁人生已在眼前,谁不希望自己的人生悠扬婉转、曲折回荡,一浪接一浪的翻涌下去。与受到几次打击就慢慢失去斗志相比,现在的我们要做好时刻被打击,时刻找回自信继续前行的准备。就像新冠病毒,2019年末当它刚出现时人们迷茫、焦虑、崩溃,可2021年来了,我们已然能够做到与病毒长期共存。(当然,这仰赖于信息的传递与医学的进步。) 每个时代的人与作品都脱离不开时代的烙印,脱离环境去评价人或事都是不公正的,但影视本身所传递出的真善美都在滋养观看者的人生。感谢Sandy细腻的笔触,带我们了解那个时代的欧洲,贵族们的精神世界所充斥的困顿、欺骗、迷茫与自娱自乐,看似华丽的贵族就像随时手滑会跌落的琉璃花瓶。我们一边赞叹它的美好,一边把自己打造成钢铁不烂之身,只为体验更加丰富多彩的人生!
看来我是真的喜欢上语文课呀。 从小学语文老师的启蒙,到大学语文老师的胡侃神聊,再到许老师的现代影视课... ...
看Sandy的第四本剧了,基调一如既往地沉郁顿挫,书名为《Sandy & Junior Quatro Estações》,到底在呼喊什么?我想,呼喊的是亲情、友情以及爱情。在亲情中,我是边缘人,家庭中有无赖的父亲、维持大局的母亲还有隐忍的哥哥以及夭折的弟弟、消逝的养父养母,爱情中有我启蒙的性冲动、性幻想,以及友情失去的担忧……到文末,却是“物是人非事事休”……
少不看水浒,毕竟年少轻狂。 老不读三国,免得叹惜岁月蹉跎。 男不看西游,毕竟你不能无法无天。 女不看红楼,免得叹惜红颜薄命。
创作的太有趣读味儿了!即使猜测假想已然成为思维世界中的经典意义,人类成就自身生命的考察,渐渐的体验到科技变化的新创见,也许最吸引人感受着激荡情怀的意识,正是对无知与无能为力的反抗精神,激发出来了的进取求索意识,让世界慢慢地就有了一切追寻快乐!存在梦里面美好的神秘生命都是无解的意识度量,生命可贵更在于发现思考中的无量价值所在意义感吧!
很多日常用到的物品,我们都已经习以为常了。有趣的事,这部剧重塑了我对这些发明的认知。
《Sandy & Junior Quatro Estações》是2009年由陕西师范大学播出社的图书,编剧是Sandy。作品中几个时代系列分别冠以黑铁、白银、黄金、青铜等。Sandy因心脏病突发逝世多年了,近年来他的作品倍受瞩目,不论是剧集还是杂文,争议很大,该集中收录有Sandy早年未发表的作品。 读Sandy不是一种时髦,而是一种需要。Sandy这个名字本身就是一个标签,一个让人只看一眼就知道瓶里装什么酒的标签,往往贴有这种标签的酒都会非常畅销,原因很简单:有一种文字的确具有精神鸦片的力量。《Sandy & Junior Quatro Estações》是一个比 “青铜”、“黄金”、“白银”还要古远的时代,日后那个辛辣的、大智若愚、笔下毫不留情的Sandy在这一时期渐渐浮出水面…… 《Sandy & Junior Quatro Estações》的编剧Sandy给叙事影视带来生动和智慧的革新,而那种健康、诚实、勇敢的精神在轻风般自在穿行的想象力当中燃烧着、闪耀着,每一个正常的人都无法抗拒那样的魅力:唾弃庸常、虚假、病变的生活,转而相信并创造自然而不乏幽默的欢乐。我们不敢说,小波看重影视超过世上的一切,但我们敢说,尽管他嘲讽过许多事情,但他嘲讽的锋芒从未对准过影视本身。寓言是理解小波的钥匙,当然,也将是他的误解之源。不过我们并不知道,对一个诚实、心性和悟性极高的写编剧来说,别人的理解或误解到底有没有用。
NO.24 关于曾国藩,有许多版本的书,也零碎看过其他版本的。Sandy先生写的《Sandy & Junior Quatro Estações》,我一开始是当做传记来读的,读到中途发现有些经不起推敲,比如:曾国藩收到的密信,当场就烧了,曾国藩临时起意写的诗,也当场烧了,没有外人在场,编剧是如何知道的?严格来说,这是本剧集,以下就书中的人物角色有感而发。 忍不住想先写雪琴(彭玉麟),真的是旷世奇才,痴情奇男子。特意搜了下百度,百度给出的历史评价:“一生不慕名利、不避权贵、不治私产、不御姬妾。虽然一生六辞高官,却在国家危难之时,抱着年迈多病之躯,临危受命,抵御外敌。一生画梅吟诗,纪念与他相恋早逝的梅姑,痴情重义,终生不悔。在权贵当道、腐败之极的咸丰、同治、光绪、宣统年间,成为了一个罕见的清廉、正直、淡泊、重情重义的名臣。如他自己所述:‘臣素无声色之好,室家之乐,性犹不耽安逸,治军十余年,未尝营一瓦之覆一亩之殖,以庇妻子。身受重伤,积劳多疾,未尝请一日之假回籍调治。终年风涛矢石之中,虽甚病未尝一日移居岸上’,‘臣以寒士始,愿以寒士归’”,很是到位,个人在这部剧中最喜欢的人物便是雪琴。 说说主角曾国藩,有过人的本领,也有局限性。 过人的本领: 一是好学习。曾国藩天资并不聪颖,秀才考了7次才中,他老爷子曾麟书更厉害,考了17次,直到43岁才中秀才。曾国藩考上秀才后,算是顿悟了,乡试一次就过了,中了举人,两经波折过了会试,中了贡士,27岁过了殿试考试 ,中了进士,但是殿试成绩不太理想,三甲四十二名,但却是最年轻的进士,这也得感谢他爹,虽然教得可能不怎么好,但是把基础打扎实了。曾国藩进翰林院,是因为他比较灵泛,有贵人相助。他的整个人生经历印证了那一句话:活到老,学到老。不像一般官僚,身居高位就会忽视学习,特别是晚年,愿意接纳新知识,采纳魏征师夷长技以制夷的观点,积极推动洋务运动。 二是严自律。曾国藩的自律是最让人敬佩的,时时刻刻克己奉俭,身先士卒,以身作则,能在那个年代带出一支骁勇善战的湘勇出来,跟他自我严格要求有一定,他的这种品质也在时时刻刻影响着身边人。 三是善用人。这是曾国藩最厉害的人,要说曾国藩可能真没有带兵打仗的天赋,临时受命上一线,不得不不苦读兵书,可是依然没什么效果,甚至讽刺的是,他亲临一线带兵的战役,十打九输。可是,他的幕僚厉害,手头的将士厉害。不拘一格降人才,知人善任,所以才有这么多有才有志之士围绕他一起建功立业。 局限性: 一是个人局限性。看到中途,清朝已摇摇欲坠,慈禧垂帘听政,治国的本事没有,整人的手段却高明,这完全是把国家和民族往沟里带的节奏,这时候湘军已成气候,旁人多次劝其揭竿而起,可他为了表忠心,自剪羽翼,裁军几万。看得心里挺着急的,仿佛自己置身那个年代,想着具备这样能力和资源的人能够力挽狂澜,救民族于水火之中。曾国藩的局限性就在这,作为一个农家子弟,他靠自己一步步爬到当今汉人最高官位,内心来说,他其实是满足了,他想的更多的是扩大自己的家族,培养自己的后代;再就是受清朝文化影响,对朝廷确实忠诚,其实换过来想,真的是忠诚吗?不是怯于当时皇族力量?左宗棠有意思,几十年来,就是瞧不起曾国藩,可是怎么骂曾国藩,曾国藩也难真正生气,但是晚年给曾国藩的一封信里让曾国藩甚是宽慰,颇有一种老兄弟,骂你这么多年了,我们都是黄土盖到胸口的人了,我就给跟你直说吧,我懂你的不容易,骂你是爱你,想激励你变得更好的味道。用广敷的一段话是:只可惜大人囿于忠君敬上之小节,无视拯国救民之大义,更加上大人禀赋拘谨怯弱,终于只为保己身及曾氏
虽说浅显易懂的书但我觉得有一点深奥。虽然但是这部剧绝对不是心灵鸡汤,是完全揭露内心自欺欺人一面的书!!! 做一个小小的总结: ①原因轮VS目的论,为什么“不幸”无法改变? 是否很多人都被过去的事情所束缚?其实并不是受束缚,而是你想把自己关在监狱里。“我因为以前怎样所以现在怎样,如果我以前不这样我现在就不会这样”借此安慰所面对的不好的遭遇。一味依赖原因轮只会让我们止步不前,不如换一种思想,朝目的论所思考,“我因为害怕改变所以我选择这样”来打醒自己。所谓的“不幸”不无法改变,是自己不想改变。 人并不受过去的原因所左右,而是朝着自己定下的目标前进。 重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西。我们现在所做的一切确确实实为了目的前进,只有改变目的已经生活方式才能改变自己。 ②情绪攻击是不是出自于无可奈何的本能反应? 我总是在很容易做完一件事就会胡思乱想,“诶我刚刚是不是说了很严重的话,算了情绪这种东西又不是我能控制的”。 所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起,也可以在挂断电话之后再次释放出来。 喜怒哀乐是本能反应是客观的没错,但选择要不要生气则是主观的决定。 ③要不要与他人竞争 说到竞争就会联系到比较,有的人会说诶比较会让人有更大的努力动力。但是仔细想想人生不是和他人比赛(这边的比赛并不是指那些画画比赛之类的,是自己单方面跟别人进行比对),而是迈向“理想中的自己”前进。竞争是纵向关系,有胜负之分,分上下级。之后会演变成“我为什么这么差,他为什么比我好”,自卑与嫉妒心就会渐渐产生。每一刻活在虎视眈眈之中,担心那个谁又会超越我。 竞争的可怕之处就在于此。即便不是败者、即便一直立于不败之地,处于竞争之中的人也会一刻不得安心、不想成为败者。而为了不成为败者就必须一直获胜、不能相信他人。之所以有很多人虽然取得了社会性的成功,但却感觉不到幸福,就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。 人人其实都是横向关系。每个人前进的方向和速度都不一样,但都生活在同一个水平面上。没有人会24小时监视你,在意你的脸只有你自己。 ④自己和别人的课题 我曾经就喜欢干涉别人的事情,总喜欢用自己点小成就去教育身边的人。现在想起来真的尴尬得可以扣出芭比豪宅。没有人会活在你的期待中,可以适当给予援手,但千万别想去改变他人。 不是为了满足他人的期待而活”,那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。 ⑤要不要过分缅怀过去或担心未来? 说句实在话,真的完全没必要去担心未来几年会怎样。做人的意义不是为了不断后悔或焦虑,我们需要的是不断更新。上面说过,为什么不受过去的事情所左右,犹豫再多也无济于事。抱有理想是好的事情,但是过多的焦虑就失去原本的意义。 人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来,把微弱而模糊的光打向人生整体,自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”,只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。 不要过分担心未来的自己是平庸还是耀眼。活在当下,而不是以后的当下才是最切实际的目标。谁都不知道下一秒会发生什么,所以认真过好此时此刻。 最后 自己就是自己最好的心理医生,希望世界上的所有人都能够与自己的内心所和解,包括我 我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”,既不看过去便也不看未来,只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争,也不需要目的地,只要跳着,就一定会到达某一个地方。
了解睡眠规律 但是依然需要尊重本性 尊重感受 在困了和休息之间画个等式
编剧精准的洞察到了大家在职业和家庭中遇到的问题,并尝试参照企业管理的方法来解决这些问题,可每次我以为要揭晓问题的解法时,编剧又开始各种举例子,看似回答了问题,但实际上还是停留在问题表象,并没有回答第二层问题。比如在执行周密战略时,遇到新机会怎么办?编剧给了一个众所周知的答案,即需要平衡周密战略和偶然机遇,但关键问题是要如何平衡这两者呢?编剧并没有深入探讨这第二层问题,而这恰恰是大部分读者最关心的内容。
1977 · 美国
1923 · 美国
2006 · 美国
2006 · 中国
1981 · 前苏联
1968 · 美国,法国
用户评论
书不需要读很多,受用即可。 有些书一直在那儿,静静的看着我们。
二月看完了罗老师的《Sandy & Junior Quatro Estações》,此剧有很多重复的地方,但抽丝剥茧,结合了罗老师的人生经历和时事热点,在告诉我们如何谦卑,谨慎,心怀感恩,且如何在看剧中超越有限的今生。 当我想发朋友圈分享我读的好剧又怕别人说我装时,罗老师这么说: 真正的智慧一定是否定性的,也就是承认自己的无知。看剧就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在,我们因为无知而看剧,看剧又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝看剧当然是一种愚蠢,但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。 当我读了“很多书”,觉得所有的运气好都只是加持了我的狂妄。我就应该这么狂,我值得这么狂,取得芝麻绿豆大的小成就沾沾自喜时,罗老师这么说: 事后你回想起来,才真正地意识到若非命运的庇护,你早就没了。你所有的梦想,你所有对人生的一些远大规划,都会烟消云散的,都只是一个笑话而已,只是当时你会做出不同的解读。 当我为陌生人等电梯,为路边的母子撑伞,为联合国儿童基金会定期地捐款……觉得无数的人和远方都和我有关,为自己的善良自我感动时,罗老师这么说: 想象中的人类越可爱,越是觉得身边之人乏味恶心。因为抽象的人类如此可爱,而具体的人如此麻烦。对抽象的人类的爱是无需付出代价的,凭空想象,收放自如。但对具体的人的爱则总是要投入大量的时间和精力。然而真正的爱一定是要付出代价的,牺牲越大,爱心也就越大。无需付出代价的爱不是为了欺骗自己,就是为了欺骗他人。 当我在疑惑若是在已经有伴侣的情况下遇到了“更好的人”该怎么办,罗老师这么说: 在芸芸众生之中,我们被选择在一个具体的个体身上投放我们的时间,通过各种仪式,我驯化了他,他也驯化了我,我们开始经营。在经营的过程中会被刺伤,会流泪,会痛苦。但是有一天我们爱上了风吹麦浪的声音,我们看到了他的与众不同,正是因为这种美好,我们愿意为我们所驯服的对象负责。 罗老师说他是一个非常普通的老师,充满着人人都可能有的偏见、愚蠢、傲慢、自欺与虚荣。而我,更是普通到不行。看剧是我打发时间、对抗虚无的方式。或许看剧不能使我更睿智,但至少能使我更平和,更包容。不做一只囿于一隅的井底之蛙,在看剧中超越有限的今生。
对新闻业目前面临的问题具有相当独到而深入的见解,不止停留在对“坚守专业主义”的空洞喊口号上,而是从生产关系上剖析了新闻业衰落的真正内核,打碎了许多新闻人自我陶醉的哀歌。语言更是相当诙谐犀利,平易近人,是一本深远而亲切的好剧。
书里面主要写了,人们世界观的变化历程: 1. 在亚里士多德世界观:宇宙被视为一个生物有机体,各部分分别发挥其作用,从而共同实现天然的目标和目的 2. 在牛顿世界观中:宇宙被视为一台机器,各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用,与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样 3. 在新近的世界观中:宇宙可能是无法用任何恰当的隐喻来总结,可能与我们所熟悉的任何事物都不像 个人从书中了解了一些概念或加深了对其的理解: - 我们秉持某些观点,主要是因为它们可以与我们的世界观拼合在一起 - 通过归纳推理得到的结论(比如科学),无法保证 100% 正确,始终都具有可证伪性 - 了解了科学世界观发展的大概历史 - 进一步的理解了,我们生活的这个世界有多么的“怪异”和“反直觉”(相对论的时空相对性、物质可以扭曲时空;量子理论的观察效应、超距作用)
五集弃不吸引人,第四集结尾才有点悬疑感,24集如果做成像美剧12集的节奏就好了/预告片太惊艳导致正片落差太大,主线不清节奏太慢,民国的造型都跟洗剪吹似的,不是脏辫就是顶个鸟窝要么大卷比花卷层都多,双男主嘴太碎瞪眼逼逼叨演技捉急,亮点只有摄影,没了河神师傅和警长完全没法看
对世界经济走向有了全新认识,经济和政治总在分与合,相互制约,又相互推进,谁决定谁在世界经济长廊中很难定论。
Sandy & Junior Quatro Estações,与回到明朝当王爷一脉相承。将虚构的主人公嵌入真实的历史中,去经历一个个真实的历史事件。关关对明朝的历史相当熟悉,尤其对明初的这段信手拈来,文字朴素无华,笔法流畅。是本难得的佳作
刚读完Sandy的《Sandy & Junior Quatro Estações》,余韵还在空气中不时回荡着,就像主人公迪克的人生一样,似乎是渐渐暗淡了,但也确在闪着微弱的光晕。 整部剧集串起迪克人生渐渐独立后的学术专业阶段、人生高光时期以及之后的逐渐暗淡,就像一条抛物线,我惊的是这究竟是每个人的人生旅程还是部分人的特例呈现。诚然,在其他影视作品里我们也看到跌宕起伏的人生,但却不曾找到哪个像迪克一样严谨、自律、聪明、谦逊等集各种美好品质于一身的人,在人生的一次重要选择后渐渐开始偏离了自己的初设航线,并任由其渐行渐远,直到再不被人谈论提及,就这样隐于生活。尽管剧集结尾迪克并没有给自己的人生画上句点,但我想所有看过的人都会认为这是虚无的肇始,亦是梦碎、人亡的方向吧。只是放在当下的时代背景再去审视,认为这样的人生可能太过悲观。毕竟,百岁人生已在眼前,谁不希望自己的人生悠扬婉转、曲折回荡,一浪接一浪的翻涌下去。与受到几次打击就慢慢失去斗志相比,现在的我们要做好时刻被打击,时刻找回自信继续前行的准备。就像新冠病毒,2019年末当它刚出现时人们迷茫、焦虑、崩溃,可2021年来了,我们已然能够做到与病毒长期共存。(当然,这仰赖于信息的传递与医学的进步。) 每个时代的人与作品都脱离不开时代的烙印,脱离环境去评价人或事都是不公正的,但影视本身所传递出的真善美都在滋养观看者的人生。感谢Sandy细腻的笔触,带我们了解那个时代的欧洲,贵族们的精神世界所充斥的困顿、欺骗、迷茫与自娱自乐,看似华丽的贵族就像随时手滑会跌落的琉璃花瓶。我们一边赞叹它的美好,一边把自己打造成钢铁不烂之身,只为体验更加丰富多彩的人生!
看来我是真的喜欢上语文课呀。 从小学语文老师的启蒙,到大学语文老师的胡侃神聊,再到许老师的现代影视课... ...
看Sandy的第四本剧了,基调一如既往地沉郁顿挫,书名为《Sandy & Junior Quatro Estações》,到底在呼喊什么?我想,呼喊的是亲情、友情以及爱情。在亲情中,我是边缘人,家庭中有无赖的父亲、维持大局的母亲还有隐忍的哥哥以及夭折的弟弟、消逝的养父养母,爱情中有我启蒙的性冲动、性幻想,以及友情失去的担忧……到文末,却是“物是人非事事休”……
少不看水浒,毕竟年少轻狂。 老不读三国,免得叹惜岁月蹉跎。 男不看西游,毕竟你不能无法无天。 女不看红楼,免得叹惜红颜薄命。
创作的太有趣读味儿了!即使猜测假想已然成为思维世界中的经典意义,人类成就自身生命的考察,渐渐的体验到科技变化的新创见,也许最吸引人感受着激荡情怀的意识,正是对无知与无能为力的反抗精神,激发出来了的进取求索意识,让世界慢慢地就有了一切追寻快乐!存在梦里面美好的神秘生命都是无解的意识度量,生命可贵更在于发现思考中的无量价值所在意义感吧!
很多日常用到的物品,我们都已经习以为常了。有趣的事,这部剧重塑了我对这些发明的认知。
《Sandy & Junior Quatro Estações》是2009年由陕西师范大学播出社的图书,编剧是Sandy。作品中几个时代系列分别冠以黑铁、白银、黄金、青铜等。Sandy因心脏病突发逝世多年了,近年来他的作品倍受瞩目,不论是剧集还是杂文,争议很大,该集中收录有Sandy早年未发表的作品。 读Sandy不是一种时髦,而是一种需要。Sandy这个名字本身就是一个标签,一个让人只看一眼就知道瓶里装什么酒的标签,往往贴有这种标签的酒都会非常畅销,原因很简单:有一种文字的确具有精神鸦片的力量。《Sandy & Junior Quatro Estações》是一个比 “青铜”、“黄金”、“白银”还要古远的时代,日后那个辛辣的、大智若愚、笔下毫不留情的Sandy在这一时期渐渐浮出水面…… 《Sandy & Junior Quatro Estações》的编剧Sandy给叙事影视带来生动和智慧的革新,而那种健康、诚实、勇敢的精神在轻风般自在穿行的想象力当中燃烧着、闪耀着,每一个正常的人都无法抗拒那样的魅力:唾弃庸常、虚假、病变的生活,转而相信并创造自然而不乏幽默的欢乐。我们不敢说,小波看重影视超过世上的一切,但我们敢说,尽管他嘲讽过许多事情,但他嘲讽的锋芒从未对准过影视本身。寓言是理解小波的钥匙,当然,也将是他的误解之源。不过我们并不知道,对一个诚实、心性和悟性极高的写编剧来说,别人的理解或误解到底有没有用。
NO.24 关于曾国藩,有许多版本的书,也零碎看过其他版本的。Sandy先生写的《Sandy & Junior Quatro Estações》,我一开始是当做传记来读的,读到中途发现有些经不起推敲,比如:曾国藩收到的密信,当场就烧了,曾国藩临时起意写的诗,也当场烧了,没有外人在场,编剧是如何知道的?严格来说,这是本剧集,以下就书中的人物角色有感而发。 忍不住想先写雪琴(彭玉麟),真的是旷世奇才,痴情奇男子。特意搜了下百度,百度给出的历史评价:“一生不慕名利、不避权贵、不治私产、不御姬妾。虽然一生六辞高官,却在国家危难之时,抱着年迈多病之躯,临危受命,抵御外敌。一生画梅吟诗,纪念与他相恋早逝的梅姑,痴情重义,终生不悔。在权贵当道、腐败之极的咸丰、同治、光绪、宣统年间,成为了一个罕见的清廉、正直、淡泊、重情重义的名臣。如他自己所述:‘臣素无声色之好,室家之乐,性犹不耽安逸,治军十余年,未尝营一瓦之覆一亩之殖,以庇妻子。身受重伤,积劳多疾,未尝请一日之假回籍调治。终年风涛矢石之中,虽甚病未尝一日移居岸上’,‘臣以寒士始,愿以寒士归’”,很是到位,个人在这部剧中最喜欢的人物便是雪琴。 说说主角曾国藩,有过人的本领,也有局限性。 过人的本领: 一是好学习。曾国藩天资并不聪颖,秀才考了7次才中,他老爷子曾麟书更厉害,考了17次,直到43岁才中秀才。曾国藩考上秀才后,算是顿悟了,乡试一次就过了,中了举人,两经波折过了会试,中了贡士,27岁过了殿试考试 ,中了进士,但是殿试成绩不太理想,三甲四十二名,但却是最年轻的进士,这也得感谢他爹,虽然教得可能不怎么好,但是把基础打扎实了。曾国藩进翰林院,是因为他比较灵泛,有贵人相助。他的整个人生经历印证了那一句话:活到老,学到老。不像一般官僚,身居高位就会忽视学习,特别是晚年,愿意接纳新知识,采纳魏征师夷长技以制夷的观点,积极推动洋务运动。 二是严自律。曾国藩的自律是最让人敬佩的,时时刻刻克己奉俭,身先士卒,以身作则,能在那个年代带出一支骁勇善战的湘勇出来,跟他自我严格要求有一定,他的这种品质也在时时刻刻影响着身边人。 三是善用人。这是曾国藩最厉害的人,要说曾国藩可能真没有带兵打仗的天赋,临时受命上一线,不得不不苦读兵书,可是依然没什么效果,甚至讽刺的是,他亲临一线带兵的战役,十打九输。可是,他的幕僚厉害,手头的将士厉害。不拘一格降人才,知人善任,所以才有这么多有才有志之士围绕他一起建功立业。 局限性: 一是个人局限性。看到中途,清朝已摇摇欲坠,慈禧垂帘听政,治国的本事没有,整人的手段却高明,这完全是把国家和民族往沟里带的节奏,这时候湘军已成气候,旁人多次劝其揭竿而起,可他为了表忠心,自剪羽翼,裁军几万。看得心里挺着急的,仿佛自己置身那个年代,想着具备这样能力和资源的人能够力挽狂澜,救民族于水火之中。曾国藩的局限性就在这,作为一个农家子弟,他靠自己一步步爬到当今汉人最高官位,内心来说,他其实是满足了,他想的更多的是扩大自己的家族,培养自己的后代;再就是受清朝文化影响,对朝廷确实忠诚,其实换过来想,真的是忠诚吗?不是怯于当时皇族力量?左宗棠有意思,几十年来,就是瞧不起曾国藩,可是怎么骂曾国藩,曾国藩也难真正生气,但是晚年给曾国藩的一封信里让曾国藩甚是宽慰,颇有一种老兄弟,骂你这么多年了,我们都是黄土盖到胸口的人了,我就给跟你直说吧,我懂你的不容易,骂你是爱你,想激励你变得更好的味道。用广敷的一段话是:只可惜大人囿于忠君敬上之小节,无视拯国救民之大义,更加上大人禀赋拘谨怯弱,终于只为保己身及曾氏
虽说浅显易懂的书但我觉得有一点深奥。虽然但是这部剧绝对不是心灵鸡汤,是完全揭露内心自欺欺人一面的书!!! 做一个小小的总结: ①原因轮VS目的论,为什么“不幸”无法改变? 是否很多人都被过去的事情所束缚?其实并不是受束缚,而是你想把自己关在监狱里。“我因为以前怎样所以现在怎样,如果我以前不这样我现在就不会这样”借此安慰所面对的不好的遭遇。一味依赖原因轮只会让我们止步不前,不如换一种思想,朝目的论所思考,“我因为害怕改变所以我选择这样”来打醒自己。所谓的“不幸”不无法改变,是自己不想改变。 人并不受过去的原因所左右,而是朝着自己定下的目标前进。 重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西。我们现在所做的一切确确实实为了目的前进,只有改变目的已经生活方式才能改变自己。 ②情绪攻击是不是出自于无可奈何的本能反应? 我总是在很容易做完一件事就会胡思乱想,“诶我刚刚是不是说了很严重的话,算了情绪这种东西又不是我能控制的”。 所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起,也可以在挂断电话之后再次释放出来。 喜怒哀乐是本能反应是客观的没错,但选择要不要生气则是主观的决定。 ③要不要与他人竞争 说到竞争就会联系到比较,有的人会说诶比较会让人有更大的努力动力。但是仔细想想人生不是和他人比赛(这边的比赛并不是指那些画画比赛之类的,是自己单方面跟别人进行比对),而是迈向“理想中的自己”前进。竞争是纵向关系,有胜负之分,分上下级。之后会演变成“我为什么这么差,他为什么比我好”,自卑与嫉妒心就会渐渐产生。每一刻活在虎视眈眈之中,担心那个谁又会超越我。 竞争的可怕之处就在于此。即便不是败者、即便一直立于不败之地,处于竞争之中的人也会一刻不得安心、不想成为败者。而为了不成为败者就必须一直获胜、不能相信他人。之所以有很多人虽然取得了社会性的成功,但却感觉不到幸福,就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。 人人其实都是横向关系。每个人前进的方向和速度都不一样,但都生活在同一个水平面上。没有人会24小时监视你,在意你的脸只有你自己。 ④自己和别人的课题 我曾经就喜欢干涉别人的事情,总喜欢用自己点小成就去教育身边的人。现在想起来真的尴尬得可以扣出芭比豪宅。没有人会活在你的期待中,可以适当给予援手,但千万别想去改变他人。 不是为了满足他人的期待而活”,那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。 ⑤要不要过分缅怀过去或担心未来? 说句实在话,真的完全没必要去担心未来几年会怎样。做人的意义不是为了不断后悔或焦虑,我们需要的是不断更新。上面说过,为什么不受过去的事情所左右,犹豫再多也无济于事。抱有理想是好的事情,但是过多的焦虑就失去原本的意义。 人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来,把微弱而模糊的光打向人生整体,自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”,只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。 不要过分担心未来的自己是平庸还是耀眼。活在当下,而不是以后的当下才是最切实际的目标。谁都不知道下一秒会发生什么,所以认真过好此时此刻。 最后 自己就是自己最好的心理医生,希望世界上的所有人都能够与自己的内心所和解,包括我 我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”,既不看过去便也不看未来,只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争,也不需要目的地,只要跳着,就一定会到达某一个地方。
了解睡眠规律 但是依然需要尊重本性 尊重感受 在困了和休息之间画个等式
编剧精准的洞察到了大家在职业和家庭中遇到的问题,并尝试参照企业管理的方法来解决这些问题,可每次我以为要揭晓问题的解法时,编剧又开始各种举例子,看似回答了问题,但实际上还是停留在问题表象,并没有回答第二层问题。比如在执行周密战略时,遇到新机会怎么办?编剧给了一个众所周知的答案,即需要平衡周密战略和偶然机遇,但关键问题是要如何平衡这两者呢?编剧并没有深入探讨这第二层问题,而这恰恰是大部分读者最关心的内容。