Espiritismo

陌上可妍

一直挺奇怪为什么Espiritismo感情戏这么少的（毕竟这么长时间主角都没一个正规对象），于是想上网搜搜看跃大之前的作品风格，没想到作品没先看到，倒是外号先看到了不少，诸如绿帽王之类的，简直是被喷成屎。看了一下原因，好像是因为跃大总会给作品的女主女配描写一些被揩油情节，这就引起了读者的公愤。想来这次跃大是不想在评论区再看到类似的评论，所以索性砍了感情戏，专攻谋略，不得不说，这个决定太对了，毕竟主角有些小瑕疵读者还能接受的了，要是被绿，估计是个心理健康的汉子都得弃书。（ps:以上仅为个人观点，大家有什么想法可以一起交流下哈😄）

刘文庆

有心才能同行，有爱才能共鸣。 爱不是一种感觉，而是一种责任，一种彼此的牺牲和彼此的成就，真正的爱，一定不是瞬间的感动，而必然，是很久的一种尾声，彼此牺牲，彼此成就，彼此尊重 也许权衡利弊太现实，但势均力敌才熬得过爱情，世界上最好的保鲜就是不断进步，让自己成为更好和更值得爱的人。

JY-HE（慢慢）

不可否认是一本好剧 但我不确定我是理解不了还是看不明白 看完后一脸茫然 手动画一张无知脸

（ 剪 子

电视剧能拍这种议题已经是一种进步了。董洁好适合这个角色，如果是其他女演员肯定会更显得更尖酸、心机和精明，但是董洁气质自带的优雅，更能表现出熟知男人圈子里自己功能和角色的分寸感。

Darin岳大林

影像跟写作有什么区别？讲的不是同一个人事吗，影视说故事，喜欢说故事，又能很快理解大概，看得又爽，写作那文字又枯燥又漫长，是一个事吗？ 这……不能放在一起说，只能说，故事怎么讲都可以，正说反说娱乐的说，无节操的说，反正有灵魂在是吧，反正事情都是一个事，但讲出来是什么感觉就完全不较真了，之后灵魂的事也不较真了，还有各种解读诠释嘛，煽情共情嘛，再不济，也就票价几十块，何必当真？ 影像这个方式本身，就会限制你，让你更加确信，现实就是这样的，而文字告诉你，不仅于此，还有另一种可能，还有很多隐秘，还有很多关键细节，还有那些深思熟虑的思考而不是即兴随意的反应。 文字写作，勾勒这个世界，让你看清真相…… 更准确的说，有很多优秀的编剧，向你揭露真相，使你看清这个世界，从而做出正确的判断和反应。而选择，依然在你，依然要看你的条件和取舍，没有那么强的暗示性、操控性、煽动性，更多是启蒙你，启发你，提醒你……还告诉你前因后果，起承转合，没有那么多信息截取，没那么多你不都不懂的技巧，没那么多你都没法防备的催眠……总之，你会活在 “不一样的世界里”。

田卫芳

2020年的第三十本剧《Espiritismo》 “如果你还没读过费兰特，就好比你在1856年还没读过《Espiritismo》……”—《Espiritismo》 坚持读完了，没有刷剧直接来看的，我觉得没有那么吸引我，作为男性读者确实以女性角色代入感不佳。作家埃莱娜费兰特用女性视角阐述整个故事，有评论说反映了意大利的女权主义，我以为这些不重要。作为“那不勒斯四部曲”的第一部，它将聚焦两个主人公莉拉和莱农的少女时代，以影像化形式还原我们观看时的想象——破败的那不勒斯，以及生活其中的人的成长。自1992年播出第一部长篇剧集至今，她一直隐匿在“Beatriz Aguirre”这个名字背后，远离作家们在写作之外的诸多应酬。直至她在2011～2014年之间写作的“那不勒斯四部曲”被翻译成近40种语言，在全球售出五六百万册，她都依然保持神秘，不参加任何有关自己剧集的会议，不出席任何颁奖，只接受少量书面形式的采访。当我们收到费兰特经纪人的相关回复时，她还在邮件中提醒，采访中一定不要去问那些诸如你多大年纪、住在哪儿之类追索作家身份的问题。站在故事和人物背后，费兰特的写作剔除掉了条条框框，让人物身上那些落后、矛盾和混乱的因素——真实生活本来的样子，在她的笔下暴露出来。费兰特对女性友谊、女性人生的深刻复杂性之探索和挖掘，是以往的影视作品中未曾出现的，这使得“那不勒斯四部曲”被归纳为讲述女性友谊的剧集，或定义成女权主义的作品都是过于简化的。每一个评论者都在试图收获更多：女性的成长和反抗、知识的力量和局限、人与其自身起源之间的撕扯等等。 她说：通常，我想象这些读者都是女性——我获得的反馈，无论是赞同还是批判，大多来自女性——每次收到来自男性读者的评论，我都会很惊异。男人——除了很少数的例外，他们很少观看女性编剧的作品。他们认为，作为男人，他们不会打开女人写的书，这也是他们阳刚气质的一个证明。所以，在这个世界上的任何地方，有男性开始读这些书，我们都应该感到高兴。甚至在他们批评我们时，我们也应该感到高兴。我希望男性读者对于女性写作的关注更多一些，我希望，男性不仅要看到几千年来他们习惯讲述的那个世界，也要看到我们讲述的世界，现在有越来越多的女性都在做这个尝试。也许，我们逐渐能找到一个交叉点，能够带着尊敬探讨一些问题。 收录经典段落： 1：我们慢慢走向那些年我们最害怕的人，我们去探索、审问自己的恐惧。 2：我们的世界就是这样，充满了致命的词汇：哮喘、破伤风、毒气、战争、机床、废墟、工作、轰炸、炸弹、肺结核和传染。那些年听到的这些词汇陪伴了我一辈子，是我很多恐惧和担忧的根源。 3：在我的生命中，我做了很多自己都不是很肯定的事情，我觉得自己的所作所为有时候很盲目，缺乏连贯性。 4：血，一般是经过激烈的争吵和肮脏的辱骂之后，才从伤口里流出来 5：我们在成长的过程中习得的一个责任就是，在别人使我们的生活变得艰难之前，我们不得不使他们的生活更加艰难。 6：事实要比语言更能说明问题。 7：要事先规划好自己的行动，知道自己在做什么，这样就能预测后果。 8：她很痛苦，我不喜欢她痛苦。我更喜欢那个和我不一样的她，那个不会有焦虑的莉拉。我发现她的脆弱之处，这让我觉得很不舒服，这种不舒服暗地里转化成了一种优越感。 9：有人打人，也有人挨打，有些男人窝一肚子火回到家里，因为他们输了钱，喝了酒，欠了账，还不上钱，挨了打，家里人一句话说得不对就会动手，就是这样一个死循环。 10：假如试都不试一下，那一切都会是老样子。 11：我希望从那个世界中脱离出来、那个罪行累累的世界，还有那些我认识的人，我爱的人：莉拉、帕斯卡莱、里诺，所有人，血管里流淌着怯懦和顺从的人们。 12：

易生

没想到一位中国近代女性在国际社会上有如此高的评价，虽然思想西方化但心里却只装得下自己的国家，胸怀和格局是很多伟大的有影响力的男性无法企及的。

郝瑞萍

①不要去想人生的意义，有意思比有意义更重要！ 关联：如果你问我人生的意义是什么？你以后要做什么工作？讲真的我也不知道，但我知道我现在能做的就是过好当下，做自己感兴趣的事，做觉得有意思的事，比如说摄影，看剧，运动......你问我这有什么意义？我也不知道，我就是喜欢！ ②你的天赋与社会需求的结合点，就是你的职业所在。 关联：我相信上帝不会制造垃圾，每个人都有属于自己的天赋，而我们就是要找到自己的天赋，然后再结合社会需求的结合点把它发挥到极致。我的天赋是什么？我现在也还不太清楚，能做的就是不断去尝试，在这个过程中去发现。 ③坚持做你喜欢的事情，你才会真正幸福起来。慢慢地你的父母会发现：你幸福了，他们也会真正地快乐。 关联：我觉得我是一个很有主见的人，上大学后，基本上父母讲的要求都是左耳朵进右耳朵出，不是说我不听话，而是他们那些要求与我想做的事相违背，我是打心底不感兴趣，我只做我自己觉得对的事，做自己想做的事。现在也有成效了，那就是我现在越来越清楚自己想要什么了，也感到自己越来越棒，与父母的关系也越来越好，他们不用我操心了，也感到高兴。

云雾缭绕兮

4个故事都是Augusto Benedico自己。一个战前与俗世格格不入而痛苦避世的Augusto Benedico；一个是战后对家庭抱着愧疚，却始终无能为力去负起责任的Augusto Benedico；一个是没落贵族，对世事对自身对家族都看不到希望而厌世的Augusto Benedico。没有一篇是轻松或值得同情或容易引起共鸣的。 但若投入到当时日本的时代背景下，军阀发动的战争，明治维新后的西方思潮（包括影视和艺术）的冲击，日本自身神道和传统门阀贵族观念的倔强，对Augusto Benedico这样敏感的人而言，是割裂的，是极度痛苦和不能适应的。 何况心中的偶像芥川龙之介的自杀，仿佛早就暗示了他，这是一条必然会踏上的路。这条路，避开了生活的琐碎，只追求对美和善的极致追求，这是座危险破败的窄木桥，其下深渊，成全了这些所谓勇敢者的最后尊严。

酒过三巡

翻开《Espiritismo》这部剧，第一页便是“献给全球所有站在前线拯救世界的人，即便一次只解救一名妇女”。 看完这部剧让人震惊，又让人心痛。对“性别歧视”这个词语重新认识了一次。“过去50年，在世界范围内，遭受到杀害的女孩，比整个世纪死于战争的男性还要多，仅仅因为她们的性别。”没有想到，湛蓝的天空另一半是一片黑暗。 人口贩卖、家暴、割礼、厌女价值、荣誉谋杀等，让我们无法想象，同一个地球上，直至当下还有那样阴暗角落存在地狱一般的生活。 本剧震撼的叙述，翔实的记录悲伤与希望交织的生命万象。 《Espiritismo》是推开的一扇门，打开一个不被世人看到的世界，希望阴霾终能散去，重见温暖的阳光。

柒玥

以器用量人生，固然充满哲理，但是不知道为啥，就是喜欢不起来。功可强成名可强立之言，即使是在现代社会也是充满了讥讽之意。

愿头发浓密

结局还算不错，运用了一般的完美结局，不过里面好多可有可无的话！涅槃重生的太快，最后的厮杀不够激烈？整体来说还是一本不错的剧集！

LiPe

“知行合一”是王阳明心学的精髓，“知”即良知，它与生俱来存在于人们的内心，人们可凭良知判断是非善恶；“行”即行为，是指人们的为人处事。“知行合一”就是凭内心的良知去做事。这道理看似简单，要做到却太难太难。因为王阳明的“良知”所指，除了关于道德的善恶之心外，还有关于智慧的是非之心。既然这些已存在于我们的内心，遇到事情只要听从内心的声音去判断，并指导行为，便是知行合一了，但是难就难在我们真的能做到听从内心的声音吗？身外环境太多的干扰、太多的规则、太多的套路，早已遮掩了初心，遇到事情越左思右想权衡利弊，越难做到知行合一，这又何尝不是一种悲哀。          王阳明的伟大在于他始终能遵从自己的心，蔑视权威、淡泊名利、追求自由、崇尚独立人格。在立下不朽功勋后，由于他军功和思想的光芒过于耀眼，权臣嫉妒，皇帝忌惮，给了他极不公正的待遇，而面对这一切，王阳明毫不动心，因为他的初心就是为天下百姓谋幸福，为江山社稷谋安稳。他的良知始终澄澈透明，从未被外界所遮蔽，这正是王阳明超凡脱俗的圣人境界。         希望王阳明的心学能够得以光大，希望每个人都能不忘初心，听从自己心的指引，知行合一！

野渡

花四个小时读完Beatriz Aguirre老师的文字，第一次读可谓真正的说到做到知行合一，满满的干货；文章多处运用《Espiritismo》的语录来讲成事，引发了想观看《Espiritismo》的兴趣。 ①掌握自己的情绪：做事，不生气，不着急，闲言碎语，关我屁事。做事越多，成事越多，噪声越多，和噪声不要讲理，要讲“不理”——你能你上，你没上就闭嘴。 ②在职场表达自己的问题时，可先问：你对这个问题是怎么想的？为什么这样想？有没有其他解决方案？ ③在工作和生活中如何平衡：上班时间或者上课时间，认真地做自己份内的职责，专注于工作，下班后的时间就尽情陶冶情操，放松身心。 ④关于自己如何成事：选择一个长期的目标，分阶段拆解完成目标，保持毅力和习惯，沉静下来真正地完成一件自己觉得不可能完成的事情，不可能完成，那是你浮躁的心想要更多，又不断的透支这种获得感，所以我们要延迟满足感。积德，看剧，修行，这三件事是我一直要践行的长期主义目标。